一、引言

《墓園挽歌》（獷legy Written in a Country Churchyard）既是英國(guó)18世紀(jì)重要詩(shī)人——托馬斯·格雷（Thomas Gray，1716—1771）的代表作，也是世上最美的挽歌之一。 “Elegy”是一種哀悼逝者的挽歌，是寄托詩(shī)人對(duì)逝者哀思的一種詩(shī)歌形式。詩(shī)人的這種哀思，有時(shí)候是表達(dá)對(duì)特殊的逝者的悲嘆和思念，有時(shí)候也是對(duì)某種情境或事情的悲傷感受。而托馬斯·格雷的《墓園挽歌》（獷legy Written in a Country Churchyard，原名玈tanzas Wrote in a Country Church-Yard）最初是提筆于1742年，本來(lái)是為了哀悼他親愛(ài)的好友理查德韋斯特，并發(fā)表于1751年，整首詩(shī)歌寫(xiě)作的初衷是對(duì)某個(gè)具體人物的哀思，然而內(nèi)容表達(dá)卻大大超越了這一目的。文中通過(guò)描寫(xiě)鄉(xiāng)村一處寂靜的墓地，表達(dá)了作者對(duì)的農(nóng)民沒(méi)有機(jī)會(huì)施展天賦的惋惜與同情，可農(nóng)民的幸福生活卻是珍貴的；同時(shí)作者也流露出對(duì)大人物的傲慢和奢侈生活的譴責(zé)與蔑視。作者熱愛(ài)自然、同情人民、蔑視權(quán)貴的思想與彌漫在全詩(shī)的感傷情調(diào)，使《墓園挽歌》成為18世紀(jì)后期感傷主義詩(shī)歌中的典范，并成為后來(lái)興起的浪漫主義詩(shī)歌的先驅(qū)。詩(shī)歌語(yǔ)言精致典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，隔行押韻的四行詩(shī)體節(jié)奏整齊、韻腳嚴(yán)格，表現(xiàn)出托馬斯·格雷這位學(xué)者型詩(shī)人的濃厚的書(shū)墨氣息。同時(shí)，此詩(shī)還引發(fā)了同時(shí)期一系列感傷主義詩(shī)歌仿作。使得“elegy”一詞不僅常常出現(xiàn)在表達(dá)哀思的詩(shī)歌名字當(dāng)中，更成為一種爭(zhēng)相模仿的挽歌體制，傳作并流行于民間。因此，《墓園挽歌》便成為18世紀(jì)后期感傷主義詩(shī)歌的典范之作。詩(shī)歌中所體現(xiàn)的感傷主義成為橫跨于古典主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌之間的一座橋梁，起著重要的過(guò)渡作用，并預(yù)示著此后浪漫主義文學(xué)的興起。

二、成為感傷主義詩(shī)歌代表的だ史形成因素

1688年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)的“光榮革命”推翻了復(fù)辟王朝的統(tǒng)治，確立了君主立憲制，自此英國(guó)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)安定的發(fā)展時(shí)期。英國(guó)文學(xué)也由此進(jìn)入了一個(gè)逐漸豐富華美的歷史進(jìn)程，里面憧憬著國(guó)人對(duì)于新政府帶來(lái)的希望。18世紀(jì)初，推崇理性，強(qiáng)調(diào)明晰、對(duì)稱(chēng)、節(jié)制、優(yōu)雅的新古典主義頗為盛行。它追求藝術(shù)形式的完美與和諧，散文是其最盛行的表現(xiàn)形式。它們題材豐富，內(nèi)容清新秀雅不乏尖銳，文體輕快流暢。新古典主義的發(fā)展愈發(fā)為托馬斯·格雷的《墓園挽歌》提供了頗為完整的美學(xué)基礎(chǔ)。

18世紀(jì)中葉英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，大自然和農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式遭到了破壞，為此許多作家發(fā)出了悲哀的感嘆。因此，當(dāng)時(shí)以大自然和情感為主題的感傷主義作品一度流行。許多作家意識(shí)到封建復(fù)辟王朝雖然被推翻，渴望自由權(quán)利的人們?cè)谥贫壬蠞u漸不再被奴役。但在資本主義的君主立憲制度下，大資產(chǎn)階級(jí)貴族同樣在經(jīng)濟(jì)上奴役著人們，底層的人民還是沒(méi)得到渴望已久的權(quán)利和自由。托馬斯·格雷的《墓園哀歌》（獷legy Written in a Country Churchyard）表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)感受，宣泄了他對(duì)紛亂時(shí)代的厭惡，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)平等人權(quán)、自然平凡生活的向往。感傷主義的一度流行使感情或感受代替理性的優(yōu)勢(shì)地位的趨勢(shì)出現(xiàn)，也為浪漫主義文學(xué)的出現(xiàn)孕育了情感基礎(chǔ)。

三、寫(xiě)作背景

《墓園挽歌》作者托馬斯·格雷是18世紀(jì)初學(xué)識(shí)非常淵博的一位多才多藝的詩(shī)人，他既是感傷主義代表詩(shī)人，也是最早期浪漫主義詩(shī)人。年輕時(shí)，他體質(zhì)非常薄弱，是他們家12個(gè)孩子中唯一幸存的一位。加之父親的粗暴虐待，并且沒(méi)多久他父親還同他深?lèi)?ài)的母親分居了，他自小生活中充滿(mǎn)了不幸和憂(yōu)郁，也許正是如此，他常常埋頭于自己的學(xué)術(shù)書(shū)本之中，就算就讀于著名的伊頓公學(xué)學(xué)習(xí)，后來(lái)又到了劍橋，他也對(duì)課程不感興趣。他的生命常常被失去和死亡所圍繞。1949年，托馬斯·格雷的嬸嬸過(guò)世，對(duì)托馬斯·格雷的情感和家庭生活造成巨大打擊，接著，他的好友霍勒斯·沃波爾差點(diǎn)被兩個(gè)劫匪殺死，他開(kāi)始思考，自己生存的世界與人類(lèi)的必然死亡的命運(yùn)；個(gè)人的榮辱名譽(yù)是怎樣的留名于后世。于是想起1742年未完成的《墓園挽歌》，憑著記憶中的挽歌，和八年后的人生經(jīng)歷。于1750年完成這一詩(shī)作，并寄給自己的好友霍勒斯。這一詩(shī)作的面世，震動(dòng)了整個(gè)英國(guó)文學(xué)界，人們紛紛傳閱，以至于最后格雷不得不將它發(fā)表。

四、結(jié)構(gòu)精致，筆法生動(dòng)、傳神

托馬斯·格雷的作品不是很多，完成發(fā)表的詩(shī)歌也只有十幾首，他對(duì)自己的作品要求很完美、很?chē)?yán)格。《墓園挽歌》并沒(méi)有運(yùn)用傳統(tǒng)的挽詞形式，挽歌只是這首詩(shī)的名字，而不是詩(shī)歌體。它采用了同一時(shí)期寫(xiě)作頌歌的詩(shī)歌體來(lái)表現(xiàn)出截然相反的感情情緒。它傳承了新古典主義的美學(xué)意識(shí)，散發(fā)出一種浪漫感傷的濃烈情感，造就了新的挽歌體。

在結(jié)構(gòu)形式上，《墓園挽歌》（包括最后的墓志銘）是一首抑揚(yáng)格五步詩(shī)歌，全詩(shī)由128行詩(shī)歌，32個(gè)詩(shī)歌小節(jié)，每行10個(gè)音節(jié)組成。詩(shī)歌每小節(jié)包括四行詩(shī)句，韻律為“abab”隔行押韻。韻步結(jié)構(gòu)整齊，韻律和諧優(yōu)美，或“文雅悠長(zhǎng)”或抑揚(yáng)頓挫或“循循善誘”。繼承了古典文學(xué)中贊美詩(shī)的傳統(tǒng)格式，讀起來(lái)朗朗上口，在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上都具有傳統(tǒng)詩(shī)歌的平衡感和節(jié)奏感。

The curfew tolls the knell of parting day，

The lowing herd wind slowly oer the lea

The ploughman homeward plods his weary way，

And leaves the world to darkness and to me.

Now fades the glimmring landscape on the sight，

And all the air a solemn stillness holds，

Save where the beetle wheels his droning flight，

And drowsy tinklings lull the distant folds；

Save that from yonder ivy-mantled towr

The moping owl does to the moon complain

Of such，as wandring near her secret bowr，

Molest her ancient solitary reign.

譯文：晚鐘響起來(lái)一陣陣給白晝報(bào)喪，/牛群在草原上迂回，吼聲起落，/耕地人累了，回家走，腳步踉蹌，/把整個(gè)世界留給了黃昏與我。/蒼茫的景色逐漸從眼前消退，/一片肅穆的寂靜蓋遍了塵寰，/只聽(tīng)見(jiàn)嗡嗡的甲蟲(chóng)轉(zhuǎn)圈子紛飛，/昏沉的鈴聲催眠著遠(yuǎn)處的羊欄，只聽(tīng)見(jiàn)常春藤披裹的塔頂?shù)紫?一只陰郁的柢梟向月亮訴苦，/怪人家無(wú)端走進(jìn)它秘密的住家，/打擾它這個(gè)悠久而僻靜的領(lǐng)土。

《墓園挽歌》內(nèi)容生動(dòng)唯美，從開(kāi)始的三個(gè)詩(shī)節(jié)中展開(kāi)一幅日暮鄉(xiāng)村圖畫(huà)。作者身在鄉(xiāng)村墓地中，細(xì)膩地描述了夜幕降臨后的村落，寧?kù)o而美麗的鄉(xiāng)村暮景。作者大量運(yùn)用修辭手法，從而讓整個(gè)夜幕降臨前鄉(xiāng)村動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)在視野里。例如作者大量運(yùn)用擬人的修辭方法，如以上三節(jié)詩(shī)歌中的“tolls”（鳴響）、“fades”（消失）、“holds”（擁住）、“l(fā)ull”（催眠）、 “complain”（抱怨）等幾個(gè)動(dòng)詞，就細(xì)膩生動(dòng)地描繪了晚鐘、暮色、寂靜、鈴聲和貓頭鷹等一系列自然現(xiàn)象。使讀者眼前涌現(xiàn)出一幅夜幕降臨晚景圖；另外，作者還運(yùn)用了借代 “folds”（sheep in the folds）以及比喻 “The mopping owl”（有拖把一樣尾巴的貓頭鷹）等修辭方式。作者能夠?qū)⒋笞匀唤o予鄉(xiāng)村如此優(yōu)美的圖畫(huà)呈現(xiàn)得如此完整生動(dòng)，充分表達(dá)出作者自己內(nèi)心深處對(duì)自然的崇敬，同時(shí)借夜幕暗沉的大自然景物來(lái)傳遞自己的情感。

五、感傷主義詩(shī)文的典型特色——內(nèi)容し岣晃美，思想意境深遠(yuǎn)，感情細(xì)膩哀傷

隨著鄉(xiāng)村暮景的唯美描寫(xiě)，鏡頭慢慢拉近到作者所在的墓園里面，作者的眼前：“崢嶸的榆樹(shù)底下，扁柏的蔭里，/草皮鼓起了許多零落的荒堆，/各自在洞窟里永遠(yuǎn)放下了身體，/小村里粗鄙的父老在那里安睡?！弊髡咴贊u漸由景物轉(zhuǎn)到自己的思考當(dāng)中。想起墓園里的逝者們生前其樂(lè)融融的鄉(xiāng)村生活。隨著他們的離開(kāi)而不復(fù)存在。接著用借代和擬人手法將“ambition”（雄心）、“grandeur”（偉大）兩個(gè)抽象名詞賦予了生命，意在指出掌握權(quán)力和財(cái)富的人無(wú)需鄙視這些平凡人的死后，是否有像樣的墓碑，是否為人所稱(chēng)頌和悼念。因?yàn)椴还苷l(shuí)擁有的是富貴還是權(quán)勢(shì)，到最后都只能走向死亡——“the inevitable hour… to the grave”。然后，作者開(kāi)始高度地贊美平凡的世人，生活在底層的勞動(dòng)人民。他們?nèi)粘龆鳎章涠?。男耕女織，兒女成群?/p>

從第十四節(jié)詩(shī)歌開(kāi)始，作者明確地升華詩(shī)歌中的自己的民族情感，運(yùn)用對(duì)比的方式，表達(dá)上天對(duì)底層人民的不公平待遇。勞動(dòng)人民同樣在生活中充滿(mǎn)了才干和智慧，埋在這方墓地里的人有可能是“Some village-Hampden（某位鄉(xiāng)村漢普頓）”，有可能是“mute inglorious Milton”（緘口的米爾頓），還有可能是“Some Cromwell guiltless of his country's blood”（某位未染上鮮血的克倫威爾）。只是，善良的德行，階級(jí)社會(huì)的壓迫，連上帝都不會(huì)給他們機(jī)會(huì)去殺戮或者謀算而得到權(quán)利和財(cái)富。同時(shí)也暗自嘲諷大資產(chǎn)階級(jí)貴族們及掌權(quán)者運(yùn)用卑劣的手段爭(zhēng)權(quán)上位，強(qiáng)烈貶斥社會(huì)中不平等現(xiàn)象。

自十九節(jié)詩(shī)文開(kāi)始，作者又陷入一陣深沉和悲傷的情緒當(dāng)中，思索詩(shī)人自己面對(duì)死亡的態(tài)度，應(yīng)該是從容的。因?yàn)槿巳硕紩?huì)來(lái)到這個(gè)不可避免的命運(yùn)的時(shí)刻。本詩(shī)歌以一篇平凡為友人，也是為平民階級(jí)所作的墓志銘作結(jié)束語(yǔ)。

六、結(jié)語(yǔ)

托馬斯·格雷的《墓園挽歌》是建立在新古典主義的美學(xué)基礎(chǔ)上的，感傷主義的巔峰之作，并孕育了浪漫主義色彩于其中。作者淵博的知識(shí)，考究的文筆為《墓園挽歌》錦上添花，使得此詩(shī)作不僅有形有色，并且有神有韻，為18世紀(jì)中葉世界文學(xué)史添上驚艷一筆。

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[作者簡(jiǎn)介]

陳梅（1966—），女，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人， 內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)與文學(xué)。