劉莉　王文花

約翰·高爾斯華綏，英國小說家、戲劇家，被評為20世紀英國現(xiàn)實主義小說三杰之一。高爾斯華綏的寫作題材取自19世紀末20世紀初的英國中上階層人群，將那時的英國資產(chǎn)階級家族的興盛與衰敗描述得形象逼真。作為現(xiàn)實主義的代表作家，其寫作言簡意賅、辛辣諷刺，講究作品的真實與客觀，將資本主義社會生活的面貌展露無疑，人物刻畫得入木三分，通過故事人物的構(gòu)造來實現(xiàn)對社會現(xiàn)實的批判與同情。1932年因《福爾賽世家》榮獲諾貝爾文學(xué)獎，奠定了他在英國文學(xué)界的重要地位。

一、何為“福爾賽精神”

長篇小說三部曲《福爾賽世家》是由《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》構(gòu)成的，可以說，它代表了處于巔峰時期高爾斯華綏的成就。這三部小說的敘述與我國的《紅樓夢》有異曲同工之處，都是通過講述一個家族的興衰歷史，來向世人描繪處于社會變遷、階級換代的英國歷史時期下資產(chǎn)階級中上層人群的生活演變?！陡栙愂兰摇烦浞终宫F(xiàn)了高爾斯華綏的創(chuàng)作才華，無論是藝術(shù)手法的使用還是故事劇情的講述，都被高爾斯華綏運用得爐火純青，體現(xiàn)出了鮮明個性的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格，對于20世紀初的英國文學(xué)界具有重要的影響力。

“福爾賽精神”，其實質(zhì)是一種帶貶義的稱呼，主要指那些價值觀扭曲了的人對錢財無止境的貪婪。小說《福爾賽世家》是20世紀初英國資產(chǎn)階級社會生活的真實寫照，高爾斯華綏將中上層資產(chǎn)階級人物的心理、精神進行了赤裸裸的剖析，將人性的欲望進行了辛辣的諷刺。高爾斯華綏筆下的福爾賽人是當時社會人群的典型代表，在他們眼里錢財就是一切，他們永遠抵擋不了錢財?shù)恼T惑，有了錢財其他的都已不再重要，諸如愛情、學(xué)識、宗教都是可有可無的，并且這種福爾賽精神具有傳染力，甚至?xí)绊懻麄€世界，根植于政治、文化、人類意識中去，形成了此消彼長的擴張狀態(tài)。在今天這個物欲橫流的時代，福爾賽精神更是肆意猖獗，更多的人被錢財蒙蔽了眼睛，成為了獵取錢財?shù)墓ぞ撸m然表面上我們生存的世界發(fā)生了質(zhì)的變化，但是福爾賽精神早已在人們意識中根深蒂固，并發(fā)展為資本主義的傳統(tǒng)，要將其根除談何容易。

二、“福爾賽精神”ぴ詬叨斯華綏作品中的折射

（一）《有產(chǎn)業(yè)的人》凸顯的“福爾賽精神”

三部曲的第一部《有產(chǎn)業(yè)的人》是《福爾賽世家》體系中最出色的一部。該部小說主要講述的是還處于興盛時期的福爾賽世家，通過描寫福爾賽家族因生活、情感等產(chǎn)生的矛盾問題，從而折射出某些社會、歷史的寓意。在《有產(chǎn)業(yè)的人》中，索米斯是高爾斯華綏塑造的象征性人物，集聚“福爾賽精神”于一身，視財如命，想把世間所有的財富都歸置于他的名下，如宏觀的財產(chǎn)：房產(chǎn)、股票、金錢、藝術(shù)品；微觀的財產(chǎn)，如生命，甚至妻子。

《有產(chǎn)業(yè)的人》的主人公索米斯被刻畫成一個典型的具有“福爾賽精神”的人物，他的財產(chǎn)意識觀是極其偏頗的，在他的眼里，一切東西都要事先就想好它的應(yīng)有價值，當成原始資本讓其積累更多的財富，如他在收集名畫和古玩時，考慮的不是其本身的藝術(shù)價值，而是其能在拍賣行獲取多少的額外利潤；他在進行房產(chǎn)資金投入時，也是始終將利益擺在最前面，考慮在此建房后能得到多少回報。在他眼里，妻子更是他的私有財產(chǎn)，他看中伊琳的美貌，用金錢從她后母手中將其搶奪過來，而之后他并沒有好好地對待伊琳，甚至不把她看做是一個具有思想和生命的人，只是把她當成一件古玩物的收藏，向倫敦的人們宣布他對美女伊琳的占有權(quán)，他還以此作為無上的榮耀而沾沾自喜。所以在婚后對于伊琳他更是將其當做不可侵犯的私人財產(chǎn)，將伊琳封閉在他的個人世界里。他的所作所為激發(fā)了伊琳對他的反感與恨意，但是索米斯卻不以為然，還宣布是伊琳違反了法律中有關(guān)財產(chǎn)法的規(guī)定，作為懲罰，他要將伊琳囚禁在鄉(xiāng)下的別墅里，不讓她有機會逃離自己的身邊。因此，當索米斯發(fā)現(xiàn)他的私有財產(chǎn)伊琳愛上建筑師波辛尼時，他的占有欲受到了威脅，所以他堅決不同意離婚，他不僅強硬地占有了伊琳，而且還設(shè)計陷害波辛尼，使其在遭受事業(yè)創(chuàng)傷時也結(jié)束了他的生命。該小說將福爾賽一家的勾心斗角、自私自利的“福爾賽精神”進行了細致的描繪，使“福爾賽精神”更加被凸顯出來。

（二）“福爾賽精神”在《騎虎》中的延續(xù)

《騎虎》是《福爾賽世家》三部曲的第二部，該部作品雖然稍遜色于第一部作品，但是它仍延續(xù)刻畫了“福爾賽精神”，并將其更赤裸裸地披露出來?！厄T虎》的創(chuàng)作更加體現(xiàn)出高爾斯華綏的寫作才華，故事人物的塑造、敘事的技巧、情節(jié)的構(gòu)造使得該小說更加扣人心弦，細致的人物心理描寫將故事人物的掙扎、矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致，帶譏諷的幽默式敘事手法增添了《福爾賽世家》的藝術(shù)魅力。《騎虎》的故事內(nèi)容是對《有產(chǎn)業(yè)的人》的續(xù)寫，在該小說中故事主人公索米斯的“福爾賽精神”表現(xiàn)得更加肆意猖獗，此時的他在財產(chǎn)意識和占有欲的雙重壓迫下，精神開始分裂，人性開始扭曲，道德倫理觀也發(fā)生異化，由此就不難猜想，他最后的結(jié)局注定是悲慘的。

隨著時間的推移、社會的發(fā)展，福爾賽家族的內(nèi)部也在發(fā)生著劇烈的變動。當時的英國也是個動蕩不安的社會，人們對財產(chǎn)的占有欲越來越大，對于處在這樣環(huán)境下的福爾賽家族來說更是逃脫不了物欲的侵蝕。福爾賽世家就是當時英國上層社會階級的典型代表，他們將名譽和財富看得比生命還重要，為了融入所謂的上層貴族的交際圈中，他們不斷地獵取財富以此來維持他們的中產(chǎn)階級地位不動搖，而且扭曲的財產(chǎn)意識一直荼毒著福爾賽家族的后代子孫，甚至扭曲和異化了他們的家庭倫理觀。維系福爾賽家族各人員彼此關(guān)聯(lián)的紐帶就僅剩下財富，情感在他們眼中一文不值，家庭也因為財產(chǎn)的原因而矛盾不斷，這樣的家族無可避免地正向沒落中淪陷。對于索米斯來說，他更是“福爾賽精神”的犧牲品，他的悲慘命運都是因扭曲的財產(chǎn)意識和占有欲引起的，他的人性和理性被吞噬，雖然他也曾掙扎過、抗拒過，可是最終還是屈服于資產(chǎn)階級的占有欲下。如他急切地希望和伊琳復(fù)合，但復(fù)合的原因不是他對之前過失的悔改，而是他把伊琳當做是傳宗接代的工具，他希望伊琳能為他生個兒子，以繼承他的財產(chǎn)?！厄T虎》將“福爾賽精神”進行了更加幽默式的諷刺，將人性丑陋的一面毫無保留地揭示于人前，以此希望人們能從中得到反思。

（三）“福爾賽精神”在老喬里恩中的另一種體現(xiàn)

高爾斯華綏在《福爾賽世家》中還刻畫了另一個典型人物——老喬里恩。起初高爾斯華綏似乎想將老喬里恩塑造成一個正派人物的形象，但是在批判現(xiàn)實主義的筆下，十足的正面人物是不可能存在的，盡管老喬里恩的某些表現(xiàn)看似有悖于“福爾賽精神”，但是他仍是一個十足的福爾賽人，“福爾賽精神”的劣根性一直存在于他的意識里，甚至他的“福爾賽精神”比索米斯更甚。

“福爾賽精神”的特征就是扭曲的財產(chǎn)意識和占有欲。而老喬里恩所表現(xiàn)出來的“福爾賽精神”就是極其強烈的占有欲望，并且對于財產(chǎn)極其吝嗇，可以用一毛不拔來形容。比如當他以小價錢占有了一套桃花心木家具時，他就常常因想著以后能以高價錢將它賣出而得意揚揚，即使這價值在他死后也享受不到，他還是覺得很開心，顯示出他十足的財產(chǎn)占有欲望。雖然他從來不會為了得到財產(chǎn)而貪圖別人的小便宜，但是若想從他手中的財產(chǎn)分一杯羹，那是很困難的。如在妻子死后他就極少請客，能免則免，孫女訂婚時的宴請是他12年來的第一次請客；他從來不會多付任何人一丁點兒的酬勞，只是在第一次接他兒子小喬回家時因太過高興，錯將一磅錢當做一先令付給了馬夫，足見老喬里恩的視財如命與吝嗇。雖然表面上他不注重門第財產(chǎn)，但實質(zhì)上他是看不起貧賤卑微身份的人的，就如他同意瓊和波辛尼的婚事，但那時他知道瓊繼承了福爾賽家族的執(zhí)拗脾氣，所以迫于無奈才同意的，他心里是極瞧不起出身貧賤的波辛尼的，沒有豐厚的財產(chǎn)是很難得到老喬里恩的認同的?！案栙惥瘛痹诶蠁汤锒魃砩弦粤硪环N形式展現(xiàn)給了讀者，讓讀者有了另一種認知。

三、結(jié)語

高爾斯華綏筆下的《福爾賽世家》人人都有著“福爾賽精神”的劣根性，沉迷于財欲和占有欲中而無法自拔，即使是有著正面形象的老喬里恩也難逃“福爾賽精神”的荼毒，演變成另一種更為變態(tài)的“福爾賽精神”，難以抵擋美欲和情欲的誘惑。直至今日，存有“福爾賽精神”的人仍然存在，甚至越來越多，他們?nèi)绺栙惣易宓娜宋镆粯?，難以抗拒人世間的種種誘惑，深陷在物欲和占有欲中而無法自拔。雖然高爾斯華綏筆下的福爾賽世家沒落衰敗了，但是在新的時代，它又以一種新的形式出現(xiàn)在人們生存的社會中，在此，筆者只是希望能借此文給人們以警示并堅定人生信念，抵制“福爾賽精神”的入侵。

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[作者簡介]

劉莉（1966—），女，四川樂山人，本科，樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)；王文花（1979—），女，四川簡陽人，碩士，樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向為語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。