師紅

摘要： 美育又稱審美教育或美感教育，是一種情感教育，是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類精神文明建設(shè)的一個重要方面。其主要任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美理想，審美情趣和審美能力，逐步完善學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生對現(xiàn)實世界（自然和社會），以及整個藝術(shù)世界的鑒賞和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的生活情趣，使學(xué)生變得高尚，健康和積極。而且，美育的實施對于培養(yǎng)社會主義新人，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明都有重大意義。

關(guān)鍵詞： 審美教育審美感受審美能力

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力、陶冶高尚的道德情操、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！彼裕Z文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，蘊含著極其豐富的自然美、社會美、藝術(shù)美的材料，由此可見，課文內(nèi)容與美育有著十分密切的關(guān)系。而且新的《語文課程標準》也強調(diào)語文學(xué)科要“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力”。法國著名雕塑家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼?，在語文教學(xué)中應(yīng)充分挖掘?qū)徝赖囊蛩?，把它們呈獻給學(xué)生。

一、親近自然，培養(yǎng)學(xué)生審美感受的能力

審美感受是指審美器官對審美對象的感受能力，這是審美活動的基礎(chǔ)，也是美感的基礎(chǔ)。有些學(xué)生的審美感受能力較差，認為生活平淡無奇，看不出美的地方在哪里。作為教師，我們的責(zé)任就是使學(xué)生能夠擁有感受形式美的眼睛和懂得音樂美的耳朵。在語文課堂中，語文教師要充分調(diào)動學(xué)生的視覺，聽覺和觸覺等器官，把作品中無與倫比的美傳播到學(xué)生大腦中，讓思維開出美的花朵。

自然美偏重于形式，美麗的色彩，和諧的形狀，美妙的聲音，清雅或濃郁的香味，都直接作用于人的眼睛耳朵和味覺，學(xué)生在感受美的同時，也就產(chǎn)生了審美快感。我們生活在大自然中，大自然的美可以說是無處不在。

在教學(xué)中，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進文學(xué)藝術(shù)中的大自然，欣賞大自然，從而得到很好的美的感受。在感受美的同時，學(xué)生更能充分認識到祖國雄偉壯麗的大好河山，進而激發(fā)愛國主義情感。

劉白羽的《日出》描寫作者在歸國飛機上看到的瑰麗的日出景象，是一篇精美的散文。和以往描寫日出不同，劉白羽在描寫日出景象時，打破陳規(guī)，用了一系列的新詞：緋紅、淡藍色、暗紅色、磁藍色、墨藍色、灰色、黛色，而且色彩之間變幻莫測，在讀者眼中無疑是一場視覺盛宴。此篇文章借日出景象來贊美新中國的瑰麗繁榮。

朱自清先生非常注重語言的鑄煉，在這方面進行了刻苦的追求和嚴格的選擇，因為“文學(xué)是語言的藝術(shù)”。［１］他的散文《春》是一篇膾炙人口的美文，在教學(xué)時應(yīng)該努力做到“美教”，師生攜手，共同暢游在朱自清先生為我們傾心營造的春的美景中，去感受朱自清先生對美好事物的贊美和積極向上的美好感情。

法國雕塑家羅丹說得好：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見到的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”由此可見，在平時的課堂中培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力是十分重要的。

二、走進社會，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

社會美的教育有助于德育水平的提高。但是農(nóng)村學(xué)生由于各方面的原因，很少接觸外面的世界，對社會中的事物接觸太少，不了解事物的本質(zhì)，缺少辨別能力，遇到問題往往因為缺少鑒賞能力而影響其價值觀的取向。

社會美是美的現(xiàn)象形態(tài)之一，指人類社會創(chuàng)造的事物的美，以及人類精神、行為的美，是一種積極肯定的生活形象。社會美突出表現(xiàn)在那些作為革命實踐主體的先進人物身上，在所有的社會美中，人是社會美的基礎(chǔ)和核心，因而人物美在社會美中占據(jù)中心地位。在平時教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生認識文章中隱含的形象，從正面人物身上得到美的感受，理解人物內(nèi)心世界，從而誘發(fā)學(xué)生情感，引起共鳴，充分發(fā)揮他們棄惡、揚善、求美的功能，使他們從人物的美好心靈中得到陶冶，進而提高鑒賞美的能力。

比如小學(xué)課本《我的戰(zhàn)友邱少云》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受邱少云嚴守紀律的意志美；通過《黃繼光》、《狼牙山五壯士》等課文的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生感受革命戰(zhàn)士為了人民的利益不惜犧牲自己的寶貴生命的悲壯美；通過課文《飛機遇險的時候》的講解，引導(dǎo)學(xué)生感受一代偉人周總理在危難時刻把生的希望讓給別人的崇高美。他們那堅韌剛強的意志，純潔高尚的品質(zhì)，淳樸謙遜的氣質(zhì)，美麗寬廣的胸懷，讓學(xué)生深受感動，可以激發(fā)學(xué)生積極進取的精神。不論是在和平的年代里還是在充滿硝煙的社會生活中，作品中所描繪的人物的崇高精神和美好品質(zhì)，都能使學(xué)生受到美的熏陶。

三、感悟語言，鑒賞文學(xué)作品的語言藝術(shù)美

文學(xué)語言是構(gòu)建文學(xué)作品的基本要素，猶如文學(xué)的大門，從文學(xué)語言入手才能探索到文學(xué)殿堂的真善美。文學(xué)作品是語言藝術(shù)，語言藝術(shù)是借助語言而超越語言的。因此教師在語文教學(xué)中進行審美鑒賞時，要引導(dǎo)學(xué)生緊緊地握住形象化的語言，并通過感受、聯(lián)想、想象等，借助一些審美體驗進行創(chuàng)造性的審美分析鑒賞，發(fā)掘美的深層礦藏和捕捉言外之意，從而獲得更為豐富、深刻的審美體驗，把握形象世界所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實生活的本質(zhì)意義。

“言語是心靈的圖畫”。［２］感知語言文字是學(xué)生接受書本知識的開端，學(xué)生在對教材的閱讀過程中，發(fā)現(xiàn)美，在大腦中描摹作品的形象，體味文中美的章節(jié)，產(chǎn)生一定的審美價值。

總而言之，在語文教學(xué)中滲透美學(xué)，一定不能操之過急，不能生搬硬套和牽強附會，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。教師在因勢利導(dǎo)的基礎(chǔ)上注重熏陶感染和潛移默化，不斷培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學(xué)生逐步形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。美育教育還需要教師有過硬的教學(xué)基本功、有扎實的文學(xué)功底和健康的人文素養(yǎng)。這就要求語文教師要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新知識。積極投身課改實踐，認真學(xué)習(xí)新課標，努力鉆研新教材，主動研習(xí)新教法，從提高自身素質(zhì)開始。

參考文獻：

［１］高爾基.文學(xué)是語言的藝術(shù).

［２］雷.人生格言.甘肅人民出版社，1997.