1911年11月，山海關(guān)城樓。舉目望去，長城巍峨，大海茫茫，此情此景，令一位頭戴氈帽、身著長衫的讀書人感慨萬千。他隨即揮毫潑墨，寫下了一首壯懷激烈的七律：

飄殘朱果泣孱王，大帽威棱一瞬間。

鬼哭馬蘭松影黯，日沉遼海血痕殷。

只知故物宜光復(fù)，不信天心果好還。

無首群龍方入馭，春秋義例等閑刪。

這首題為《辛亥冬月與陶卓如南還，便道登山海關(guān)城樓，感滿洲興亡始末因題》的雄壯詩篇，揭示了清王朝“日沉遼海”、“群龍無首”的歷史大勢，抒發(fā)了他以革命破舊立新的凌云壯志。

帶著這樣的情懷，他投身辛亥革命的洪流中，為實現(xiàn)民主政治而吶喊，帶著這樣的情懷，他掀起了一場科學(xué)革命，成為革新近代中國地理學(xué)的先驅(qū)。

這位讀書人，就是張相文（1867～1933）。

？笏 發(fā)明“教科書”

1901年，這是張相文在上海南洋公學(xué)教書的第三年。

跟大多數(shù)教書先生一樣，張相文把自己的地理學(xué)講稿加以整理，編了兩種地理教材——《初等地理教科書》和《本國中等地理教科書》。他的初衷僅僅是為那些聽他的課，卻來不及記筆記的學(xué)生提供一份教學(xué)參考，沒想到一下子印了200萬冊，刷新了當(dāng)時書刊發(fā)行量的紀(jì)錄，成了學(xué)習(xí)地理知識的必讀書。

看似內(nèi)容嚴(yán)肅刻板的講義，為什么能廣受歡迎呢？

形式很重要。

在《初等地理教科書》中，張相文設(shè)計了一個名叫“勤學(xué)”的小朋友，跟著父親游歷世界各地的名山大川、城市鄉(xiāng)村。在游覽途中，“勤學(xué)”一遇到不明白的事就問，父親則好似百事通，每問必答。一問一答之間，就把各種地理學(xué)知識傳播給讀者。張相文“發(fā)明”的這種科普形式，閱讀輕松，寓教于樂，易于接受，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

更神奇的是，不經(jīng)意間，張相文還發(fā)明了一個新詞匯——“教科書”。后來，他曾撰文說：“教科書之名詞現(xiàn)已普行于學(xué)界，然出現(xiàn)于中國則自余之《本國中等地理教科書》?！?/p>

此后，張相文出于教學(xué)需要和自我愛好，繼續(xù)“發(fā)明創(chuàng)造”。在北京大學(xué)任教期間，又有《新地文學(xué)教科書》和《最新地質(zhì)學(xué)教科書》兩本教材先后問世，并成為暢銷書。其中，后者還是我國首部自然地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)著作。

張相文出生在江蘇桃園縣（今泗陽縣）的一個小村莊。幼年家貧，沒錢買書，他便站在鄰居的書房外聽別人讀書，幾乎是聽一遍就能背下來，四鄰驚以為“神童”。在縣學(xué)學(xué)官的幫助下，張相文進(jìn)入私塾，學(xué)業(yè)大長，19歲時已經(jīng)聞名鄉(xiāng)里，八年后開始在淮濱書院教書，并在桃園知縣汪瑤庭家授課。

1894年，張相文開始關(guān)注甲午戰(zhàn)爭。他弄來一張中國全圖掛在墻上，把《萬國公報》刊載的日軍行蹤和戰(zhàn)略要地標(biāo)注在這張圖上。然而，這種類似“沙盤推演”的做法無法改變戰(zhàn)爭失敗的結(jié)局，張相文曾經(jīng)信奉的“學(xué)而優(yōu)則仕”的理想也由此幻滅。他忽然發(fā)覺科舉無助于救亡圖存，他渴望掌握一門經(jīng)世致用的學(xué)問來報效國家。

沒過多久，汪瑤庭被調(diào)往蘇州長洲縣（今吳縣），張相文應(yīng)邀同往。在這里，汪瑤庭從一位熟識的美國傳教士那里獲贈一幅世界地圖，掛在墻上每天觀瞧。張相文也好奇地跟著開來看去，激發(fā)了他閱讀地理書籍的興趣。久而久之，他發(fā)現(xiàn)這門探討疆域分界、山川概況、城鎮(zhèn)名目、交通礦產(chǎn)的學(xué)問與國家的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、民族都有密切關(guān)系，非常務(wù)實。就這樣，他放棄了唾手可得的仕途，轉(zhuǎn)而走上了地理研究之路。

1899年，張相文出任上海南洋公學(xué)的國文和地理教師。他一邊學(xué)習(xí)日文，一邊接觸西方科技書籍，編譯了不少從日本引進(jìn)的西方地理書籍，這成為他兩年后編寫教材的基礎(chǔ)。

？笏 創(chuàng)會辦刊搞科普

2009年9月17日，天津。

300多位學(xué)者云集天津師范大學(xué)，參加由天津市教育、科技界舉行的中國地學(xué)會在津成立百年紀(jì)念大會。會上宣布了兩件學(xué)術(shù)盛事：一是將在地學(xué)會創(chuàng)會原址附近的海河耳閘公園豎立一座百年紀(jì)念碑，二是展示了近年來影印出版的會刊《地學(xué)雜志》。

無論是中國地學(xué)會的創(chuàng)辦，還是《地學(xué)雜志》的創(chuàng)刊，都是近代中國地理科學(xué)普及的重要舉措。而這些，統(tǒng)統(tǒng)離不開張相文的努力。

離開南洋公學(xué)后，張相文先后當(dāng)過廣州兩廣師范講習(xí)所地理教師、淮陰江北師范學(xué)堂教務(wù)長、天津北洋女子高等學(xué)校教務(wù)長（后任校長）、北京大學(xué)地理講師。幾所高校的任教經(jīng)歷使他越發(fā)感到，各地學(xué)校的地理學(xué)教師各行其是，互不交流。更讓他痛心的是，地理知識在中國的普及度低，國人不重視。在津期間，他結(jié)識了《大公報》創(chuàng)始人英斂之，以及學(xué)界名流白雅雨、張伯苓等人，他們對此都有同感。因此，千方百計營造重視地理、學(xué)習(xí)地理的社會氛圍，向民眾傳播地理知識，推動地理學(xué)研究和科普的發(fā)展，顯得很有必要。作為一校之長的張相文，利用自己的身份地位和學(xué)術(shù)名望，聯(lián)絡(luò)天津的教育界人士、地理教師等27人，發(fā)起創(chuàng)辦了中國第一家地理學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)團體——中國地學(xué)會。

1909年9月28日，天津河北第一蒙養(yǎng)院，彩旗飄舞，群賢畢至，中國地學(xué)會正式成立，張相文被推舉為首任會長，白雅雨、張伯苓、陶懋立、吳鼎昌、傅增湘、章鴻釗、白眉初、姚明輝、王桐齡等人成為早期會員。后來，蔡元培、翁文灝、張星烺、聶崇岐、黃同璋、丁文江、蔡源明等人先后加入。1912年，中國地學(xué)會遷至北京，先在國子監(jiān)落戶，而后搬到什剎海。借助首都的政治影響力，地學(xué)會在全國各地設(shè)立了分會，定期舉辦各種國內(nèi)外學(xué)術(shù)活動。同時，有了中國地學(xué)會，中國真正有組織地參與到地理學(xué)國際交流的行列。

作為會長，張相文不僅四處化緣，發(fā)動名人捐助和基金會贊助，緩解地學(xué)會的經(jīng)費困難，并且到處奔走，促成多次學(xué)術(shù)交流活動。更重要的是，1910年3月1日，他主持創(chuàng)立了《地學(xué)雜志》。

至1937年?？癁橹梗兜貙W(xué)雜志》先后出版181期，刊登各類文章1520多篇，各種地圖140幅。其中經(jīng)濟地理類文章占四分之一強，也有一定數(shù)量的政治地理、自然地理類文章，做到了“注重于民生之消長，物產(chǎn)之盈虛，疆域之沿革”。更為可貴的是，《地學(xué)雜志》刊登了80多篇調(diào)查報告和探險記錄，以及150多篇游記，對于普及地理學(xué)知識、傳播現(xiàn)代地理學(xué)思想發(fā)揮了積極作用。

而這一切，都離不開張相文的悉心指導(dǎo)，都離不開他組織的多次實地考察。張相文不僅是組織者，更是執(zhí)行者；不僅是管理者，更是直接操刀者。翻閱《地學(xué)雜志》，經(jīng)常能夠看到他的力作，諸如《長城考》、《成吉思汗園寢發(fā)見記》、《河套與治河之關(guān)系》等。不少著述的觀點頗有見地，比如“秦嶺淮河分界線”。

？笏 首提秦嶺-淮河分界線

秦嶺-淮河一線，是我國公認(rèn)的南北地理分界線。這條地理界線兼有中國800毫米等降水量線、1月份0攝氏度等溫線、溫帶季風(fēng)與亞熱帶季風(fēng)氣候分界線、溫帶落葉闊葉林與亞熱帶常綠闊葉林帶分界線、濕潤與半濕潤區(qū)分界線等多重地理學(xué)身份。

那么，重要的地理分界線是誰最先提出的呢？

1936年，翁文灝在《中國土壤與其相關(guān)之人生問題》一文中提出，“中國土壤天然可分為兩大類。秦嶺山脈及淮河以北大部分為鈣層土，其南幾乎全為淋余土……古稱秦嶺為中國之大限，此觀于土壤分布而亦然也”。1935年，竺可楨在論文《中國氣候概論》中稱，美國學(xué)者葛德石在1934年出版的《中國的地理基礎(chǔ)》一書中寫道：“……秦嶺山脈，自西藏而東，幾及太平洋岸。此山脈分中國為兩大地理區(qū)域，氣候、農(nóng)業(yè)與人類活動，均有顯著之差異?！?/p>

然而，最早發(fā)現(xiàn)秦嶺-淮河分界線的，并不是他們，而是張相文。

在張相文的文集《南園叢稿》中，可以找到發(fā)表于1924年的論文《佛學(xué)地理志》。其中，張相文說道：“（中國）就自然形勢，分南北中三帶述之。北帶，即黃河流域。南憑北嶺、淮水。”或許是與廣東的南嶺相對應(yīng)，張相文稱秦嶺為北嶺。但無論如何，他明確提出，“唯淮水發(fā)源于北嶺之支麓。實繼北嶺之正干，而為南北之界線?！边@一表述比葛德石早了10年。

不過，這是不是關(guān)于該分界線最早的記載呢？

早在1908年，張相文出版的《新撰地文學(xué)》第185頁就寫道，“北帶：南界北嶺淮水，北抵陰山長城。動物多馴驢良馬、山羊；西部多麝鹿犀牛。植物多枳、榆、檀、梨、栗、柿、葡萄”。這是張相文對中國北方地理特征的描述。其中的“南界”，就是南北分界線。

中國古代的不少著作，都將江淮等量齊觀，把淮河視為江南政權(quán)的天然屏障。隨著元、明、清大一統(tǒng)王朝的連續(xù)交替，中國人對于南北區(qū)域差異的觀念開始逐漸定型。而為這一觀念畫上點睛之筆的，則是采用現(xiàn)代地理學(xué)研究方法和對全國地理特征諳熟的張相文。

除了在地理學(xué)上的開拓，張相文還受歐美政治思想家的影響，渴望民主，反對專制。孟德斯鳩的名著《萬法精理》（即《論法的精神》）也被他譯成中文。這一政治追求很快就以革命的方式訴諸行動。

？笏 失敗的政治努力

1911年10月10日，武昌起義打響了辛亥革命推翻清王朝的第一槍。

與此同時，張相文也格外忙碌。在天津法租界的梨棧生昌酒店，他創(chuàng)辦了北方共和會，作為同盟會的延伸和外圍，暗募會費，密運軍火，宣傳主義，探聽敵情。而他本人，則是中國同盟會的老會員了。

這一切，好像都與他的地理學(xué)家的身份格格不入。然而，無論是對地理學(xué)的興趣，還是對中國前途的憂慮，都源于甲午戰(zhàn)爭對他的觸動。漸漸地，他“明白民族的危亡，宜急于自救，于是遂有革命思想”，并結(jié)識了蔡元培、黃炎培、章太炎、鄒容等革命人士，經(jīng)常為《蘇報》、《警鐘報》等進(jìn)步報刊撰稿，鼓吹資產(chǎn)階級革命。

武昌起義之后，南方革命風(fēng)起云涌，北方依舊是一片死寂。

灤州，駐扎著陸軍第二十鎮(zhèn)。經(jīng)過張相文的努力推動，其統(tǒng)制張紹曾決計發(fā)動兵諫，迫使清廷廢除皇族內(nèi)閣，速開國會，還政于民。眼看工作即將水到渠成，卻發(fā)生了意外。

陸軍第六鎮(zhèn)統(tǒng)制吳祿貞打算與張紹曾同時舉兵，由于奸細(xì)告密，不僅計劃未成，而且引起清廷的懷疑。1911年11月7日，剛剛升任署理山西巡撫的吳祿貞遇害身亡。同日，張紹曾被免職，改以侍郎銜擔(dān)任宣撫大臣，參與南北議和。陸軍第二十鎮(zhèn)被分散調(diào)開。這一切，都是剛剛出山的袁世凱所為。

變化來得太突然，張相文有些措手不及。情急之下，他決定放棄兵諫，一面由北方共和會發(fā)動王金銘、施從云、馮玉祥等陸軍第二十鎮(zhèn)中下級軍官武裝起義，一面只身南下，請南方革命政府從海路運兵北上。

此時此刻的張相文，用豐富的地理知識，向南方革命軍司令黃興勾勒了一幅充滿智慧和自信的北伐戰(zhàn)略構(gòu)想圖。他認(rèn)為，袁世凱是革命黨的死敵，南北議和沒有出路。從全國的軍事形勢來看，灤州起義掀起了北方革命的序幕，只要南方革命政府避實就虛，派一路重兵由津浦線北上，另一路重兵由海路在秦皇島登陸，與灤州義軍相互配合，就既能切斷京奉鐵路，阻止清廷接受外援，又能會師天津，直搗北京，推翻清廷?？上?，這一可能改變中國歷史軌跡的好建議，卻在壓倒性的主和呼聲中被束之高閣了。

沒有外援的灤州義軍陷入了孤立境地。1912年1月3日起義開始，僅僅四天就被袁世凱鎮(zhèn)壓。

灤州起義是張相文政治生涯的首次嘗試，也是最慘痛的失敗。本來就對袁氏當(dāng)國不抱希望的他，因為這件事更加看清了袁世凱“假共和”、“真獨裁”的嘴臉；本來就對立憲運動不抱幻想的他，因為這件事更加相信“革命是除舊布新的良藥”。此后，他當(dāng)過國會議員，參加過護(hù)法運動，抨擊過袁世凱的稱帝鬧劇，拒絕過曹錕的賄選大洋。

然而，對于辛亥革命及其后的政治運動而言，張相文都只是邊緣人，有心吶喊，應(yīng)者寥寥。這不是他一個人的悲劇，而是整個時代的悲劇。他在自己的革命生涯中，還留下了紀(jì)念徐錫麟、秋瑾、宋教仁、陳其美以及黃花崗烈士等革命先驅(qū)的文章十余萬字。這些連同他的地理學(xué)成就一起，成為今人研究近代中國的寶貴財富。