摘 要：1980年，美國認(rèn)知語言學(xué)家Gorge lakoff和Mark johnson出版的《我們賴以生存的隱喻》（Metahphors we live by）一書中提到隱喻無所不在，不僅在語言中，而且在思想和行為中，我們賴以進(jìn)行思想和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng)，在本質(zhì)上也基本上是隱喻性的。寫作此論文的意義就在于，通過對(duì)此題目的研究，俄羅斯留學(xué)生能夠在今后的漢語學(xué)習(xí)，跨文化交際中注意到這些帶有隱喻意義的詞語，不能只根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣來理解這些詞語。避免造成理解上的偏差，影響正常的交際。而在教學(xué)方面，希望能夠認(rèn)識(shí)到俄羅斯來華留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語隱喻時(shí)出現(xiàn)偏誤的原因。指出應(yīng)采取針對(duì)性的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢，進(jìn)一步促提高對(duì)俄羅斯留學(xué)生的漢語教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：隱喻；俄羅斯留學(xué)生；隱喻意識(shí)；隱喻能力

[中圖分類號(hào)]：H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-21--01

一、隱喻和二語習(xí)得

隱喻是認(rèn)知主體從一個(gè)熟悉的認(rèn)知域、始源域到未知域、目的域之間的映射，以此來達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。隱喻不僅僅是一種修辭現(xiàn)象，更是人類普遍的一種思維方式、一種認(rèn)知手段。本文以新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)漢語水平中高級(jí)俄羅斯留學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，分析了俄羅斯留學(xué)生在漢語隱喻習(xí)得過程中容易形成的一些偏誤，分析了造成這些偏誤的原因，并提出了相應(yīng)的解決方案、教學(xué)方法。希望能夠幫助俄羅斯留學(xué)生在二語習(xí)得過程中更輕松易懂的學(xué)習(xí)掌握隱喻知識(shí)。根據(jù)調(diào)查，我們得知：俄羅斯留學(xué)生與東南亞國家留學(xué)生相比，在學(xué)習(xí)漢語隱喻的過程中又具有其自身的特點(diǎn)。造成這種差別的原因主要是受語言（俄羅斯國家語言屬于斯拉夫語系，而東南亞國家大多使用漢字或者歷史上使用過漢字，漢字屬于漢藏語系）、文化、思維、風(fēng)俗等等因素的影響。

二、俄羅斯留學(xué)生對(duì)漢語隱喻性話語理解

根據(jù)韓禮德的語境理論，我們將隱喻例句問卷涵蓋不同的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域都是俄羅斯留學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸到的，包括動(dòng)物類，顏色類，植物類，數(shù)字類，身體部位類等。

三、偏誤原因分析以及教學(xué)方法

（一）偏誤原因分析

漢俄兩個(gè)民族因其所處的地理環(huán)境不同，生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣各異，形成了不同的語言概念系統(tǒng)，對(duì)外面的世界有著自己的感知和認(rèn)識(shí)，有著自己獨(dú)特的思維方式，即我們所說的漢俄思維差異。漢俄思維的差異決定了漢俄語言的差異。

而通過調(diào)查得知，學(xué)生在學(xué)習(xí)目的語的過程中產(chǎn)生偏誤的原因主要就是母語的負(fù)遷移作用。因此，在課堂上，教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生與漢語一致的認(rèn)知背景，通過母語文化的正遷移來鞏固對(duì)詞匯意義的理解。對(duì)于漢語水平中高級(jí)留學(xué)生來講，他們已經(jīng)具備了一定的漢語基礎(chǔ)知識(shí)，教師在授課時(shí)應(yīng)該盡可能使用目的語，使目的語與學(xué)習(xí)者的思維建立聯(lián)系。幫助學(xué)生建立目的語認(rèn)知框架以代替原有的母語認(rèn)知圖式。只有在大量的目的語言實(shí)踐中，才能養(yǎng)成自動(dòng)的言語熟巧和語感，達(dá)到直覺掌握目的語的程度。

（二）針對(duì)偏誤采取的教學(xué)方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí)

在問卷調(diào)查中，中高級(jí)漢語水平的俄羅斯留學(xué)生能正確指出其隱喻含義的概率只有45%，問題在于直白表述所占比例過大，這表明俄羅斯學(xué)生的隱喻意識(shí)程度較低。因此學(xué)生要自覺地培養(yǎng)隱喻意識(shí)，培養(yǎng)隱喻意識(shí)可細(xì)化為以下幾個(gè)方面：（1）認(rèn)識(shí)到源域和目標(biāo)域形成關(guān)系的相似性，認(rèn)識(shí)到隱喻是日常語言極普遍的組成部分；（2）認(rèn)識(shí)到隱喻性表達(dá)所隱含的喻體；（3）認(rèn)識(shí)到隱喻性表達(dá)的非任意性；（4）認(rèn)識(shí)到喻體中可能存在的跨文化差別；（5）認(rèn)識(shí)到隱喻性表達(dá)的跨文化多樣性。

2.提高學(xué)生的隱喻能力

作為一種語言能力， 隱喻能力在教學(xué)法上平行于傳統(tǒng)意義上第二語言教學(xué)所注重的語法能力和交際能力，目前，留學(xué)生隱喻能力的培養(yǎng)也是漢語教學(xué)中的一個(gè)瓶頸。筆者將隱喻能力總結(jié)為：（1）詞義邏輯擴(kuò)展能力；（2）發(fā)現(xiàn)事物之間的隱性聯(lián)系的能力；（3）推斷出隱喻性詞匯特征的能力；（4）比較這些特征并將其遷移到其他具有共性的詞語的能力；（5）跨越母語的隱性認(rèn)知機(jī)制和目標(biāo)語的認(rèn)知機(jī)制的差異的能力。

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