這是一個不斷為傳統(tǒng)工藝造血的設(shè)計(jì)品牌。他們的主張是，用設(shè)計(jì)師的一點(diǎn)力量，借取傳統(tǒng)工藝的一點(diǎn)力量，讓那些被市場淘汰和拋棄的手藝再次進(jìn)入現(xiàn)代生活。

2012年4月19日，米蘭設(shè)計(jì)周衛(wèi)星沙龍展上，當(dāng)評委宣布全場唯一大獎得主“From余杭，China”時，張雷簡直不敢相信自己的耳朵?！拔也桓蚁嘈?，我們得了‘SaloneSatellite Design Report’大獎，全場唯一winner。Satellite15周年，我要哭了?！?/p>

這個獎，對張雷，對品物流形，甚至對中國設(shè)計(jì)，都意味著太多。米蘭設(shè)計(jì)周主展區(qū)，至今沒有一家中國品牌能進(jìn)入?yún)⒄?，因?yàn)閾?dān)心被中國企業(yè)抄襲、模仿。中國設(shè)計(jì)師能獲獎，印證了中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的水平和實(shí)力。

從2009年第一次參加米蘭設(shè)計(jì)展的“中國設(shè)計(jì)再思考”、2010年的“反思·進(jìn)化”、2011年的“余杭紙傘的未來”，再到今年的“From 余杭”，張雷帶領(lǐng)著品物流形，一直在試圖尋找中國的設(shè)計(jì)之源和設(shè)計(jì)之路，試圖用設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)工藝找到更廣闊的生存空間。

來自余杭的靈感

“中國有這樣的說法，如果你問中國的文化工作者、藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師：讓你選擇一個朝代，你愿意回到哪個？他們通常會選擇宋朝。因?yàn)樗纬侵袊鴼v史上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做得最好的朝代，而杭州就是南宋當(dāng)時的首都。”張雷笑著解釋自己熱愛杭州的原因，“作為杭州設(shè)計(jì)師，我覺得很榮幸，也很幸運(yùn)。我的工作其實(shí)很簡單，就是在杭州本土去尋找，在這幾百年、上千年的歷史文化中還幸存下來的傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)藝人、傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)文化思想。”

2004年，從浙江大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的張雷創(chuàng)立品物流形，希望以自然法則造物，做中國設(shè)計(jì)。剛開始，張雷和同伴在全國范圍探討中國設(shè)計(jì)，但后來發(fā)現(xiàn)這個范圍太大了，很難將各地的文化融合在一起。作為杭州的本土企業(yè)，他們把目標(biāo)縮小到了余杭。

余杭，素稱“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府，花果之地，文化之邦”，是良渚文化的發(fā)祥地，擁有源遠(yuǎn)流長的運(yùn)河文化和蜚聲海外的禪茶文化，三大文化共同構(gòu)筑了余杭深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化積淀。

確定設(shè)計(jì)方向后，張雷和同伴開始走訪余杭的農(nóng)村，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的考察。2010年8月，他們到余杭瓶窯鎮(zhèn)的山區(qū)考察，認(rèn)識了劉永泉師傅。劉師傅花了5年時間在余杭尋找傳統(tǒng)紙傘工匠，希望恢復(fù)傳統(tǒng)的油紙傘。但嚴(yán)格按照70多道傳統(tǒng)工序制作的油紙傘價格只有100多元，且一年只能賣出20多把。這深深觸動了張雷。

就這樣，一個命名為“Future Tradition（傳統(tǒng)的未來）”的項(xiàng)目開始了。傳統(tǒng)的未來，一語雙關(guān)地具備了傳承與創(chuàng)新雙重維度。而這個想法，也源于張雷在意大利留學(xué)時受到的啟發(fā)?！拔以诹_馬看到一個很老的建筑，是一個石頭建的破房子。他們沒有試圖去修繕那個石頭房子，而是基于石頭房子建了一個新的玻璃房子。讓石頭和玻璃在一起，產(chǎn)生關(guān)系。這是一種很典型的意大利思維，讓最古老的文化和最前沿的設(shè)計(jì)聯(lián)姻。”

而后，張雷和同伴與4位年過六旬的制傘師傅一起工作了近兩個月，他們用現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的方法去分析余杭紙傘，發(fā)現(xiàn)有幾個關(guān)鍵性問題：第一，紙傘的工藝水平相對落后，可以借助現(xiàn)代材料和加工工藝幫助改善；第二，在人們的日常概念中紙傘成了工藝品，而非現(xiàn)代生活用品，如何讓年輕人使用紙傘，成了這個項(xiàng)目最大的挑戰(zhàn)。同時，他們發(fā)現(xiàn)“一根毛竹、5根棉線、18片皮宣紙、36根傘骨、70多道工序”的做法不該僅僅用于紙傘，制傘的傳統(tǒng)手工藝，可以衍生出很多完全不同的產(chǎn)品。

從傘到燈，從燈到收納容器，最后到椅子，仿佛越走越遠(yuǎn)，但始終延用著紙傘的制作工藝……2011年，張雷帶著為“余杭紙傘的未來”而設(shè)計(jì)的作品亮相米蘭國際家具展，引來國外不少人士的關(guān)注，他們對中國傳統(tǒng)文化的博大精深贊嘆不已。展覽的成功，讓張雷有了對余杭傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行一個系統(tǒng)、完整研究的想法，希望能繼續(xù)挖掘余杭傳統(tǒng)手工藝的精髓，為余杭的傳統(tǒng)文化做更多事情。

讓傳統(tǒng)文化延續(xù)

“余杭紙傘的未來”也引起了余杭政府對品物流形的關(guān)注，在政府參與和贊助下，一個以“傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化繼承，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)性保護(hù)”為基調(diào)的品牌“From余杭”誕生，也成為國內(nèi)唯一一個借助設(shè)計(jì)平臺廣泛傳播的城市品牌。

“From余杭”秉承共生的理念：農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文明的共生，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共生，本土設(shè)計(jì)師與西方設(shè)計(jì)師的共生……共生的理念與余杭多種文化共同生長發(fā)展的狀態(tài)不謀而合，因而“共生”成為2012年參加米蘭設(shè)計(jì)周展覽的主題。

從余杭到米蘭，483天，17個傳統(tǒng)工藝，12個古村落，10件設(shè)計(jì)作品，8位傳統(tǒng)手工匠，1個設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。這是一次設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)的顛覆與致敬，是深入研究自然生活方式與傳統(tǒng)工藝材料后，對“傳統(tǒng)的未來”的重新思考。

10件作品都是基于余杭的竹、清水絲綿、陶瓷和竹紙四個傳統(tǒng)工藝而進(jìn)行的重新構(gòu)建，所有材料都來源于余杭小鎮(zhèn)上的自然材料，每件作品背后都是設(shè)計(jì)師和傳統(tǒng)工匠的碰撞。

“蝶”椅作為第二代宣紙椅的設(shè)計(jì)，進(jìn)一步將紙的潛力發(fā)揮到極致。本來柔軟的宣紙，以糊傘工藝一層層糊成椅子，竟能呈現(xiàn)出超乎想象的承重能力。哪怕一個300斤重的人坐上去，也沒有絲毫問題?！拔覀冏隽撕芏鄬?shí)驗(yàn)，花了半年的時間，做了很多不同的形態(tài)，最終這個形態(tài)被我們實(shí)驗(yàn)成功?！睆埨渍f。

除了紙椅，還有竹絲做的燈、陶瓷與櫸木搭配的桌子、清水絲棉制作的衣服。清水絲棉是余杭特有的傳統(tǒng)手工藝之一，擁有1500年歷史，是國家級非遺項(xiàng)目之一。經(jīng)選繭、煮繭、剝繭、開棉、晾曬、拉絲棉六個步驟獲得的傳統(tǒng)絲棉多用于制作棉被和棉襖內(nèi)襯，在張雷看來，這么漂亮的手工絲棉不應(yīng)只用于棉被棉襖制作，他們試驗(yàn)性地在經(jīng)過5道工序后，把絲棉通過手工捻成線狀，通過改變傳統(tǒng)材質(zhì)的物理結(jié)構(gòu)，將絲棉做成了衣服。

用設(shè)計(jì)師的一點(diǎn)力量，借取傳統(tǒng)工藝的一點(diǎn)力量，讓這些已經(jīng)被市場淘汰和拋棄的手藝再次進(jìn)入現(xiàn)代生活，是最重要的。張雷說，“我們的產(chǎn)品不是藝術(shù)品，也不是大規(guī)模的機(jī)器產(chǎn)品，它是反工業(yè)生產(chǎn)的，但是會投入作坊生產(chǎn)。它的制造成本不會很高，因?yàn)槿斯げ僮?，有生產(chǎn)流程，它的價值會很高，也很實(shí)用。”

讓人高興的是，展覽引起轟動后，這些產(chǎn)品已在米蘭、瑞士等地銷售，張雷說，當(dāng)產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域，會有更多人認(rèn)識余杭這個城市品牌。

這幾年，張雷不斷上山下鄉(xiāng)，不斷繼承著傳統(tǒng)并顛覆著傳統(tǒng)?！霸O(shè)計(jì)師是傳統(tǒng)文化的延續(xù)者，也是未來設(shè)計(jì)的創(chuàng)造者。品物流形就是把傳統(tǒng)做成未來。我們不是把傳統(tǒng)的東西一模一樣地運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，而是更希望傳統(tǒng)的東西被打散、肢解，成為我們設(shè)計(jì)的營養(yǎng)。也許產(chǎn)品做成后，我們已經(jīng)很難意識到這究竟來源于哪一類中國傳統(tǒng)文化，但我們?nèi)阅芨杏X到一種明顯的中國氣質(zhì)。我們想從精髓上去做。”

“傳統(tǒng)的未來”作為一個實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目，還將繼續(xù)做下去；“From余杭”作為城市品牌，也會一直做下去?！跋Ｍ?0年20年之后，它會像瑞士制造一樣深入人心，并成為余杭高端制造業(yè)和文創(chuàng)的標(biāo)識?！边@是張雷的期望。但如何讓更多傳統(tǒng)文化及手工藝在得到保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過產(chǎn)業(yè)化推廣獲得“重生”，則需要更多人一起努力。

凝

極致的竹絲、陶瓷粉、環(huán)氧樹脂，傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料結(jié)合，遵循竹子本身的特質(zhì)，將竹絲不一樣的瞬間凝結(jié)。

泉

竹絲，由余杭竹匠劈制而成，風(fēng)干后為金黃色。順應(yīng)竹絲的自然形態(tài)，用最少的設(shè)計(jì)，放大材料本身的特質(zhì)。

山

紙，源于余杭的傳統(tǒng)竹紙。同樣的制造工藝，換一種形式，直接做出復(fù)雜曲面的“紙張”；山，山水畫里的山，換一種表達(dá)，用燈光譜寫水墨畫意；駐足燈下，你以為是你在欣賞它，殊不知你已然成為了畫中人。

落

基于余杭傳統(tǒng)的紙傘制造工藝。沿用千年的撈紙方式，用現(xiàn)代材質(zhì)取代竹簾，進(jìn)而將紙從二維世界解放出來，自然落成的肌理，仿佛雪花灑落在光暈之上，質(zhì)樸而富有詩意。

冉

源于清水絲棉制作工藝。從蠶繭到絲棉，其中最關(guān)鍵的過程是將繭在清水中展開，成一個半圓，這盞燈便將這個瞬間記錄了下來。由于燈在打開和關(guān)掉時，氣氛很像日出和日落，所以命名“冉”。

織

源于清水絲棉制作工藝。運(yùn)用現(xiàn)代針織技術(shù)，做成衣服。

露

陶瓷擁有高硬度，易清洗，非常適合做桌面，而櫸木相對柔韌的質(zhì)感與陶瓷的冰清玉潔形成對比。堅(jiān)硬與柔美的組合，通常會給人以共鳴，正是因?yàn)樽匀辉煳锓▌t。由于形態(tài)像葉子上的露珠，所以取名“露”。

云

在真實(shí)的自然界，沒有兩片葉子是完全相同的，這是自然造物的哲學(xué)。余杭傳統(tǒng)的造紙方式，可以幫助我們制作獨(dú)一無二的盤子，撈紙過程中的隨機(jī)性，創(chuàng)造了完美自然的藝術(shù)形態(tài)。沒有了工業(yè)制造的氣味，多了自然而然的感動。

蝶

作為第二代宣紙椅子的設(shè)計(jì)，“蝶”更進(jìn)一步將紙的潛力發(fā)揮到極致。本來柔軟的宣紙，在特定的形態(tài)下呈現(xiàn)出超乎想象的承重能力。