相傳雍正還是皇子的時候，有“任俠微行”的活動。某年游杭州，將泛西湖，出涌金門，見一書生賣字，筆畫頗為精到，遂命書一聯(lián)，中有“秋”字，可這書生好賣弄，將左禾右火的秋字寫成左火右禾。胤禛指著那怪字問道：“這個字兒，沒寫錯么？”書生當下列舉某帖某碑為證，說這是個古寫的秋字。胤禛隨即道：“你這么有學(xué)問，怎么不應(yīng)個舉業(yè)，討個功名出身？”書生答曰：“不瞞您說，學(xué)是進了的、舉也是中了的，無奈家貧候不著職缺，連妻兒都養(yǎng)不活；還是賣字維生、得過且過，哪里敢奢望什么富貴呢？”胤禛聞言，立刻從囊中取出幾錠馬蹄金，慨然道：“我做生意賺了些，不如資助你求個功名──他年得志，毋相忘耳！”

這里且打住，先說“得志毋相忘”。在中國民間的敘事傳統(tǒng)里，“得志相忘”是個老題目。蔡伯喈與趙五娘、陳世美與秦香蓮、莫稽與金玉奴、洪鈞與李藹如，可想而知：只要有微時結(jié)褵的故事，便少不得“他年得志，幸君慎毋相忘耳”的叮嚀，且這叮嚀通常是無效的。故事里固然有薄幸男對癡情女的性別問題，也有忘得多和忘得少的差別待遇，但是，說“得志”似乎總是會“相忘”則大體成立。

《今古奇觀》第五卷的《杜十娘怒沉百寶箱》就是這么一個儆醒人什么該忘、什么不該忘的故事。其中有那么一個段子，是老鴇斥罵十娘：“我們行戶人家，吃客穿客，前門送舊、后門迎新；所謂‘門庭間如火，錢箔堆如垛?！詮哪抢罴自诖嘶熨~一年有余，莫說新客，連舊主顧都斷了，分明是接了鐘馗老，連小鬼也沒得上門！弄得老娘一家人家，有氣無煙，不成個什么模樣了?！边@老鴇堪稱專業(yè)，知道煙花行戶有個“相忘”的本質(zhì)在，送往迎來、前出后進，一旦流連顧盼，必有晦氣麻煩。故事的后半截兒李甲還沒來得及“得志”，便要把十娘轉(zhuǎn)賣給個鹽商，可見他才該吃十娘這“行戶人家”的飯。

同樣是“前門送舊、后門迎新”，可是煙花這行戶和官場仍有不同；其不同者唯在于后者是不容“得志相忘”的——這就要把話說回來了。話說涌金門前賣字的書生拿了胤禛的馬蹄金，“即上公交車，連捷翰林”，推其經(jīng)歷，當有個一二年的光景。這個時候胤禛已經(jīng)踐祚，是為雍正。一日，皇上看見翰林里頭有這么個名字，想起涌金門前舊事，遂召見，交發(fā)了一張寫了個“和”字的紙片給書生——只這“和”字寫成左口右禾，雍正還問了句：“這，是個什么字??？”書生立刻奏答：“這是個錯寫的‘和’字?！庇赫Χ徽Z，也就讓書生退下去。第二天一早，書生奉詔前往浙江向巡撫報到。巡撫啟視上諭，雍正批的是：“命此書生仍向涌金門前賣字三年，再來供職。”書生這才想起來：他實在是忘了不該忘的人，忘了不該忘的事。

得意而不宜忘者不只是恩情，還有本分。世傳另一個故事也歸于雍正，可就慘烈得多。某日宮中獻演雜劇，有搬繡襦院本《鄭儋打子》，扮演劇中常州刺史鄭儋的是個曲伎俱佳的伶人，雍正對此伶十分稱賞，有“賜食”的恩典，未料這伶工一時得意忘形，順口問了聲：“如今常州府知府是誰??？”雍正勃然作色——可見他老子康熙在他還是個孩子的時候就曾經(jīng)說他“喜怒不定”，可謂識慮深遠了——當即斥道：“你不過是個唱戲的，居然敢擅問官守？”天子之怒，非比尋常，這伶工當場就給亂杖打死了。

這個故事聽過就忘了罷，不好到處傳誦。一旦聽的人多了，大家總十分容易聯(lián)想起古今臺面上得志忘形的官兒，那得預(yù)備下多少棍棒伺候？照忘形的德行打遍了，恐怕要滿朝為之一空。

【原載2012年8月13日《深圳特區(qū)報·前?！贰?/p>

遼寧省朝陽 孤山夜雨薦