普利茲克建筑獎獲獎?wù)摺蹁?/h1>
2012-04-29 00:00:00趙萌華亭
世界博覽 2012年6期
不可能！這是誤傳！估計是黑客攻擊所為！2月27日，《紐約時報》報道中國建筑師王澍獲得2012年普利茲克建筑獎。此消息傳回國內(nèi)，眾人一度以為是假消息，并互相轉(zhuǎn)發(fā)逗樂。直到28日普利茲克獎官方網(wǎng)站（www.pritzkerprize.com）正式發(fā)布獲獎信息后，中國建筑界沸騰了，連微博上非業(yè)界的網(wǎng)友都競相轉(zhuǎn)發(fā)。
普利茲克獎堪稱建筑界的“諾貝爾獎”，是該領(lǐng)域的最高榮譽，問鼎者往往會引領(lǐng)建筑界的最新潮流，給建筑美學(xué)及建筑價值觀念帶來深遠的影響。雖然中國的建筑設(shè)計在世界領(lǐng)域一直處于“沉睡”狀態(tài)，但普利茲克獎在中國的影子卻不難捕捉。鳥巢的設(shè)計者瑞士人雅克·赫爾佐格是2001年獲獎?wù)?，而位于北京望京的銀河SOHO是2004年該獎得主扎哈·哈迪德的作品。
如果不是王澍，大家可能還不知道“澍（SHU）”字怎么讀；如果不是王澍，很多人可能還不知道“普利茲克”獎意味著什么。翻開普利茲克獎33年的歷史，美國有十位得主，日本有五位，貝聿銘的華裔身份雖曾經(jīng)讓我們感到振奮，但中國本土建筑師卻從未走進過公眾視線。普利茲克基金會此次把獎頒給王澍，就如同1988年張藝謀憑借《紅高粱》為國人捧回金熊。
白描王澍
“生就富態(tài)相，外看樸拙放恣，但內(nèi)心極其靈秀散淡。據(jù)傳他不僅擅長山水書法，還能吹簫引鶴，煮黃酒調(diào)豎琴?！边@是某位記者2005年采訪王澍時對他的白描。王澍有著敦實、粗獷的外表，他是一個北方漢子，1963年出生于新疆，媽媽是教師，北京人，爸爸在鐵路局工作，后來伴隨蘭新鐵路的修建，父母扎根新疆。
他一年有兩次來北京探望姥姥的機會。在新疆開往北京漫長的旅途中，畫筆一直陪伴他，他見什么畫什么。再大一點，王澍被拉提琴的父親告知五音不全后，更是專注于畫畫。后來高中畢業(yè)，報考大學(xué)志愿，他一心想報一個能畫畫的美術(shù)院校?？筛改竻s希望他能學(xué)理工科。最后兩者一折中，父母替他選擇了能畫畫的理工科專業(yè)——建筑學(xué)。1985年，王澍考入了東南大學(xué)建筑系，從此和建筑結(jié)下不解之緣。
學(xué)生時代的王澍就是個風(fēng)云人物。廣為流傳的一個段子是，在碩士論文答辯時，王澍對著一群老先生說：“我認為中國只有一個半建筑師，我是一個，我老師齊康是半個?！苯Y(jié)果老先生們被氣得半死，這也成為建筑界廣為傳頌的軼事。還有一件事也能說明他的恃才傲物：有一次老師看他的方案，一開始就警告他，“你敢這樣做就是0分”，但他不聽，照做不誤，結(jié)果卻拿到了全年級最高分。因為他手上功夫極好，老師也不得不折服。
也許是西子湖畔天然的淡雅、恬靜，在那里，王澍博覽群書，沉迷文化，夯實了往往為建筑師所忽視的“文韻”，最終在上世紀(jì)90年代后期開始發(fā)力，伴隨著蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館、寧波博物館和中國美院象山校區(qū)等一批帶有“典型王澍氣質(zhì)”的作品問世而蜚聲海內(nèi)外。
中國古代建筑有一個傳統(tǒng)，那就是建筑師的角色不像現(xiàn)在，是工程師也是藝術(shù)家。在古代，建筑師就是工匠。
王澍最欽佩愛干活、會干活的文人李漁。明清時期，傾動一時的李漁是17世紀(jì)文人的典范，他不僅能文、繪畫、懂設(shè)計、精于造園，而且樂于動手。暖椅、窗牗、床榻、服飾、器具甚至改進馬桶無所不能。王澍也想成為李漁這樣的人。因而，他將動手能力與建筑聯(lián)系到一起，他說：“與西方建筑學(xué)教育方式相對應(yīng)的中國傳統(tǒng)建筑模式就是要真的會做。這種基礎(chǔ)就是生活的真實底色。”
有報道說：“王澍連最基本的繪圖軟件CAD都無法熟練掌握?！币灿邢⒎Q：“他收了一個包工頭做自己的學(xué)生?！睋?jù)說，早些時候，他盯項目工程比包工頭還勤快。工人早上8點上班，他也8點到，一站站到夜里12點。
“象山校區(qū)”的情懷與精神
阿更在《中國不缺建筑師》一書中記錄了“象山校區(qū)”的一段往事?！皶r光倒退到2001年的某一天，王澍接到他任職的中國美術(shù)學(xué)院通知去轉(zhuǎn)塘相地。那天看了轉(zhuǎn)塘獅子山、象山等四塊地方，最后相中象山。象山又名望家山。山不高，四周為農(nóng)田，具有典型的江南田園風(fēng)貌。”
當(dāng)時，王澍最關(guān)心的首先是這座不高的象山如何與總面積6.5萬平方米的校園相容共存。龐大的群建筑如何面對這座山？他們用什么語言來對話？現(xiàn)如今，象山校區(qū)在溪流、魚塘、蘆葦間交錯著，校園里分季節(jié)種不同的植物，3月份種油菜花，有大片的黃色花海，夏天種三葉草，秋天種葵花，操場就在半山腰，時不時飛過幾只白鷺之類的稀有鳥類。王澍建造的整個房子被滿山綠色裹著，到處散發(fā)著江南泥土溫潤的氣息。
房子的瓦片，走道和墻體很像南方古鎮(zhèn)，但建筑外觀和窗戶很多采用極簡大幾何拼接的現(xiàn)代手法。水泥或者木制的外墻體上盤繞著南方特有的爬墻虎類植物，還開著特別漂亮的花。
黑瓦的使用，一直是外界眼中王澍建筑的特色，他曾經(jīng)講道：“你在屋里就知道了，夏天不用開空調(diào)，既節(jié)能，也節(jié)省成本。中國的房子一直是循環(huán)利用的，用過就扔不是我們的傳統(tǒng)，舊瓦的氣息、色澤也完全不同，讓我們的校園一建造起來就帶著五十年，甚至一百年的歷史?！睋?jù)悉，象山校區(qū)這樣體量的建筑用了大約330萬瓦片，除了瓦，還有舊磚和石板。
在當(dāng)代中國，任何一個建筑師都無法回避傳統(tǒng)問題，這是中國建筑師的一個古典情結(jié)。阿更還在《中國不缺建筑師》中提到，現(xiàn)在王澍給新生上課，第一件事就是讓學(xué)生看杭州最好的房子——吳山民居。那是杭州城里最后的村落。他讓學(xué)生觀察當(dāng)?shù)厝说纳罘绞剑簬c起床、幾點吃飯、幾點喝茶、幾點買菜、幾點做飯、幾點收工。鄉(xiāng)親們?yōu)楹紊w這樣的房子？有什么需要？
王澍的用意大概是想告訴學(xué)生們，造房子就是最基本、最樸素的實踐活動，把當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、文化、生活習(xí)慣融和專業(yè)施工相結(jié)合似乎就是最合適的。所以這里的黑瓦、青磚、竹坯子、竹膠板都是最好的建筑材料。
在哈佛闡釋“建筑的自然之道”
王澍最近在哈佛大學(xué)研究生院（GSD）做了主題為“自然形式的敘事與幾何”的講座。他還被聘為2011~2012學(xué)年度 “丹下健三”榮譽講席教授。在闡釋這個看起來有些艱澀難懂的命題時，他拿出以“浙江富春江”為背景的名作《富春山居圖》給大家闡釋建筑與自然、社會的關(guān)系。他總結(jié)道：在100年前的傳統(tǒng)中國，城市與建筑首先取決于以自然之道為約束的人文地理和以“山”、“水”為沉思對象的景觀詩學(xué)。事實上，曾經(jīng)存在一個覆蓋了整個國家的景觀建筑體系，它蘊含了宇宙學(xué)、社會倫理學(xué)和文人詩學(xué)三重意義，對應(yīng)著國家體制、家庭宗族和個人三重秩序。院落是這個體系的核心。由此，分出院落外的公共空間與與院落內(nèi)的家族公共空間，分出院落外的自然地理和院落內(nèi)的自然地理。
“古代、舊式建筑、老杭州”在王澍的腦海里一直封存，他拿著舊時西子湖畔的照片和今日的杭州對比，舊宅、民居的杭州記憶中已經(jīng)漸漸退去，取而代之的卻是城市化進程下的快速的“拆”和“建”。在王澍作品的清單中寫著：杭州國旅航空售票外（1989，建成并已拆毀）；杭州中國美術(shù)學(xué)院國際畫廊（1991，建成并將拆毀）；杭州孤山室內(nèi)小劇場（1991，建成并已拆毀）；杭州斗樂橋人防地道口（1991，建成并已拆毀）。除了自己的快速“拆”和“建”命運，他還曾經(jīng)為阻止杭州政府改造南山路做出努力，但收效甚微。如今的南山路，沒有了綠苔長滿的民居，呼嘯的汽車取代了樹上鳥兒的鳴叫。
說起杭州不得不提到一段往事。那一年，王澍同濟大學(xué)博士畢業(yè)后，學(xué)校讓他留校，留在上海。但王澍選擇了杭州，他的理由是“杭州才是中國，上海不是中國”。可是，現(xiàn)在老杭州的記憶已經(jīng)越來越少。
有人說：“王澍是慶幸的，也是很多事務(wù)所、設(shè)計院建筑師非常羨慕的。他是一名老師，可以做象山校區(qū)那樣的實驗性建筑，而現(xiàn)實中的中國建筑設(shè)計師卻時常在預(yù)算和領(lǐng)導(dǎo)的口味中不能自拔?！?/p>
多年來，普利茲克獎始終彌漫著經(jīng)久不衰的新古典主義和概念化的超現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，而今天王澍的“鄉(xiāng)土中國風(fēng)”或許人們對建筑的另一種解讀。
不可能！這是誤傳！估計是黑客攻擊所為！2月27日，《紐約時報》報道中國建筑師王澍獲得2012年普利茲克建筑獎。此消息傳回國內(nèi)，眾人一度以為是假消息，并互相轉(zhuǎn)發(fā)逗樂。直到28日普利茲克獎官方網(wǎng)站（www.pritzkerprize.com）正式發(fā)布獲獎信息后，中國建筑界沸騰了，連微博上非業(yè)界的網(wǎng)友都競相轉(zhuǎn)發(fā)。
普利茲克獎堪稱建筑界的“諾貝爾獎”，是該領(lǐng)域的最高榮譽，問鼎者往往會引領(lǐng)建筑界的最新潮流，給建筑美學(xué)及建筑價值觀念帶來深遠的影響。雖然中國的建筑設(shè)計在世界領(lǐng)域一直處于“沉睡”狀態(tài)，但普利茲克獎在中國的影子卻不難捕捉。鳥巢的設(shè)計者瑞士人雅克·赫爾佐格是2001年獲獎?wù)?，而位于北京望京的銀河SOHO是2004年該獎得主扎哈·哈迪德的作品。
如果不是王澍，大家可能還不知道“澍（SHU）”字怎么讀；如果不是王澍，很多人可能還不知道“普利茲克”獎意味著什么。翻開普利茲克獎33年的歷史，美國有十位得主，日本有五位，貝聿銘的華裔身份雖曾經(jīng)讓我們感到振奮，但中國本土建筑師卻從未走進過公眾視線。普利茲克基金會此次把獎頒給王澍，就如同1988年張藝謀憑借《紅高粱》為國人捧回金熊。
白描王澍
“生就富態(tài)相，外看樸拙放恣，但內(nèi)心極其靈秀散淡。據(jù)傳他不僅擅長山水書法，還能吹簫引鶴，煮黃酒調(diào)豎琴?！边@是某位記者2005年采訪王澍時對他的白描。王澍有著敦實、粗獷的外表，他是一個北方漢子，1963年出生于新疆，媽媽是教師，北京人，爸爸在鐵路局工作，后來伴隨蘭新鐵路的修建，父母扎根新疆。
他一年有兩次來北京探望姥姥的機會。在新疆開往北京漫長的旅途中，畫筆一直陪伴他，他見什么畫什么。再大一點，王澍被拉提琴的父親告知五音不全后，更是專注于畫畫。后來高中畢業(yè)，報考大學(xué)志愿，他一心想報一個能畫畫的美術(shù)院校?？筛改竻s希望他能學(xué)理工科。最后兩者一折中，父母替他選擇了能畫畫的理工科專業(yè)——建筑學(xué)。1985年，王澍考入了東南大學(xué)建筑系，從此和建筑結(jié)下不解之緣。
學(xué)生時代的王澍就是個風(fēng)云人物。廣為流傳的一個段子是，在碩士論文答辯時，王澍對著一群老先生說：“我認為中國只有一個半建筑師，我是一個，我老師齊康是半個?！苯Y(jié)果老先生們被氣得半死，這也成為建筑界廣為傳頌的軼事。還有一件事也能說明他的恃才傲物：有一次老師看他的方案，一開始就警告他，“你敢這樣做就是0分”，但他不聽，照做不誤，結(jié)果卻拿到了全年級最高分。因為他手上功夫極好，老師也不得不折服。
也許是西子湖畔天然的淡雅、恬靜，在那里，王澍博覽群書，沉迷文化，夯實了往往為建筑師所忽視的“文韻”，最終在上世紀(jì)90年代后期開始發(fā)力，伴隨著蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館、寧波博物館和中國美院象山校區(qū)等一批帶有“典型王澍氣質(zhì)”的作品問世而蜚聲海內(nèi)外。
中國古代建筑有一個傳統(tǒng)，那就是建筑師的角色不像現(xiàn)在，是工程師也是藝術(shù)家。在古代，建筑師就是工匠。
王澍最欽佩愛干活、會干活的文人李漁。明清時期，傾動一時的李漁是17世紀(jì)文人的典范，他不僅能文、繪畫、懂設(shè)計、精于造園，而且樂于動手。暖椅、窗牗、床榻、服飾、器具甚至改進馬桶無所不能。王澍也想成為李漁這樣的人。因而，他將動手能力與建筑聯(lián)系到一起，他說：“與西方建筑學(xué)教育方式相對應(yīng)的中國傳統(tǒng)建筑模式就是要真的會做。這種基礎(chǔ)就是生活的真實底色。”
有報道說：“王澍連最基本的繪圖軟件CAD都無法熟練掌握?！币灿邢⒎Q：“他收了一個包工頭做自己的學(xué)生?！睋?jù)說，早些時候，他盯項目工程比包工頭還勤快。工人早上8點上班，他也8點到，一站站到夜里12點。
“象山校區(qū)”的情懷與精神
阿更在《中國不缺建筑師》一書中記錄了“象山校區(qū)”的一段往事?！皶r光倒退到2001年的某一天，王澍接到他任職的中國美術(shù)學(xué)院通知去轉(zhuǎn)塘相地。那天看了轉(zhuǎn)塘獅子山、象山等四塊地方，最后相中象山。象山又名望家山。山不高，四周為農(nóng)田，具有典型的江南田園風(fēng)貌。”
當(dāng)時，王澍最關(guān)心的首先是這座不高的象山如何與總面積6.5萬平方米的校園相容共存。龐大的群建筑如何面對這座山？他們用什么語言來對話？現(xiàn)如今，象山校區(qū)在溪流、魚塘、蘆葦間交錯著，校園里分季節(jié)種不同的植物，3月份種油菜花，有大片的黃色花海，夏天種三葉草，秋天種葵花，操場就在半山腰，時不時飛過幾只白鷺之類的稀有鳥類。王澍建造的整個房子被滿山綠色裹著，到處散發(fā)著江南泥土溫潤的氣息。
房子的瓦片，走道和墻體很像南方古鎮(zhèn)，但建筑外觀和窗戶很多采用極簡大幾何拼接的現(xiàn)代手法。水泥或者木制的外墻體上盤繞著南方特有的爬墻虎類植物，還開著特別漂亮的花。
黑瓦的使用，一直是外界眼中王澍建筑的特色，他曾經(jīng)講道：“你在屋里就知道了，夏天不用開空調(diào)，既節(jié)能，也節(jié)省成本。中國的房子一直是循環(huán)利用的，用過就扔不是我們的傳統(tǒng)，舊瓦的氣息、色澤也完全不同，讓我們的校園一建造起來就帶著五十年，甚至一百年的歷史?！睋?jù)悉，象山校區(qū)這樣體量的建筑用了大約330萬瓦片，除了瓦，還有舊磚和石板。
在當(dāng)代中國，任何一個建筑師都無法回避傳統(tǒng)問題，這是中國建筑師的一個古典情結(jié)。阿更還在《中國不缺建筑師》中提到，現(xiàn)在王澍給新生上課，第一件事就是讓學(xué)生看杭州最好的房子——吳山民居。那是杭州城里最后的村落。他讓學(xué)生觀察當(dāng)?shù)厝说纳罘绞剑簬c起床、幾點吃飯、幾點喝茶、幾點買菜、幾點做飯、幾點收工。鄉(xiāng)親們?yōu)楹紊w這樣的房子？有什么需要？
王澍的用意大概是想告訴學(xué)生們，造房子就是最基本、最樸素的實踐活動，把當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、文化、生活習(xí)慣融和專業(yè)施工相結(jié)合似乎就是最合適的。所以這里的黑瓦、青磚、竹坯子、竹膠板都是最好的建筑材料。
在哈佛闡釋“建筑的自然之道”
王澍最近在哈佛大學(xué)研究生院（GSD）做了主題為“自然形式的敘事與幾何”的講座。他還被聘為2011~2012學(xué)年度 “丹下健三”榮譽講席教授。在闡釋這個看起來有些艱澀難懂的命題時，他拿出以“浙江富春江”為背景的名作《富春山居圖》給大家闡釋建筑與自然、社會的關(guān)系。他總結(jié)道：在100年前的傳統(tǒng)中國，城市與建筑首先取決于以自然之道為約束的人文地理和以“山”、“水”為沉思對象的景觀詩學(xué)。事實上，曾經(jīng)存在一個覆蓋了整個國家的景觀建筑體系，它蘊含了宇宙學(xué)、社會倫理學(xué)和文人詩學(xué)三重意義，對應(yīng)著國家體制、家庭宗族和個人三重秩序。院落是這個體系的核心。由此，分出院落外的公共空間與與院落內(nèi)的家族公共空間，分出院落外的自然地理和院落內(nèi)的自然地理。
“古代、舊式建筑、老杭州”在王澍的腦海里一直封存，他拿著舊時西子湖畔的照片和今日的杭州對比，舊宅、民居的杭州記憶中已經(jīng)漸漸退去，取而代之的卻是城市化進程下的快速的“拆”和“建”。在王澍作品的清單中寫著：杭州國旅航空售票外（1989，建成并已拆毀）；杭州中國美術(shù)學(xué)院國際畫廊（1991，建成并將拆毀）；杭州孤山室內(nèi)小劇場（1991，建成并已拆毀）；杭州斗樂橋人防地道口（1991，建成并已拆毀）。除了自己的快速“拆”和“建”命運，他還曾經(jīng)為阻止杭州政府改造南山路做出努力，但收效甚微。如今的南山路，沒有了綠苔長滿的民居，呼嘯的汽車取代了樹上鳥兒的鳴叫。
說起杭州不得不提到一段往事。那一年，王澍同濟大學(xué)博士畢業(yè)后，學(xué)校讓他留校，留在上海。但王澍選擇了杭州，他的理由是“杭州才是中國，上海不是中國”。可是，現(xiàn)在老杭州的記憶已經(jīng)越來越少。
有人說：“王澍是慶幸的，也是很多事務(wù)所、設(shè)計院建筑師非常羨慕的。他是一名老師，可以做象山校區(qū)那樣的實驗性建筑，而現(xiàn)實中的中國建筑設(shè)計師卻時常在預(yù)算和領(lǐng)導(dǎo)的口味中不能自拔?！?/p>
多年來，普利茲克獎始終彌漫著經(jīng)久不衰的新古典主義和概念化的超現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，而今天王澍的“鄉(xiāng)土中國風(fēng)”或許人們對建筑的另一種解讀。
