編者按：

孝敬父母是子女的義務(wù)。然而，隨著獨(dú)生子女越來越多、人口流動(dòng)越來越頻繁，空巢老人也不斷增多，做兒女的要想在老人跟前盡一份孝心，往往心有余而力不足，比如有些人身在外地或工作忙碌，難以抽出時(shí)間回家看望父母，甚至過年過節(jié)也不能回家和老人團(tuán)聚。無奈之下，有的人別出心裁，花錢雇人代替自己盡孝心。于是，在一些地方興起了一種所謂的“代孝”業(yè)務(wù)——子女出錢，請人上門服務(wù)，為老人提供陪吃、陪聊、陪過節(jié)等各種“孝心”服務(wù)。對父母進(jìn)行精神贍養(yǎng)，既是道德的要求，也是應(yīng)盡的法定義務(wù)?？勺鲎优牟挥H力親為，而是用金錢雇請他人代替盡孝心，這種買賣方式老人們心理上是否接受，是否符合情理法理？現(xiàn)代人又該如何應(yīng)對精神養(yǎng)老難題？

雇人陪父母聊天吃飯

趙本山、宋丹丹合作的小品《鐘點(diǎn)工》，說的就是兒子花錢請人陪父母聊天的故事。這樣的故事并非杜撰，在現(xiàn)如今的生活當(dāng)中，就真有不少人由于工作忙，或者沒跟父母住同一個(gè)城市，很難做到經(jīng)?；丶姨酵先?，不得不花錢雇人陪老人聊天。

張旭是湖南益陽人，多年前離開老家來長沙做生意，經(jīng)過艱苦打拼，如今家底殷實(shí)、生活富裕，在長沙安了家。為此，張旭把年邁的母親從益陽鄉(xiāng)下接到長沙一起生活。可是，由于張旭和妻子要忙生意，無暇陪伴母親。老人每天除了看看電視，到樓下的花園里散散步，其余時(shí)間就只能獨(dú)自守著空蕩蕩的房子發(fā)呆。老母親多次鬧著要回老家。無奈，張旭只好去家政公司雇了一個(gè)人來陪母親聊天。

張旭雇的陪聊人員譚大姐，是一位來自長沙市郊的中年婦女，她性格溫柔，善解人意，能說一口地道的長沙話，與張旭的母親交流起來十分投緣。除了陪聊天，譚大姐還負(fù)責(zé)為張旭的母親做飯、料理家務(wù)，張母很滿意，從此再也不像過去那樣唉聲嘆氣，鬧著要回老家了。

記者了解到，像張旭這樣由于工作忙沒時(shí)間，或是在外地工作離父母太遠(yuǎn)的子女，有不少出錢請人陪父母聊天的。正是因?yàn)橛辛诉@樣的“代孝”需求，一些家政公司除了提供月嫂、保姆、護(hù)理工及家教以外，還多了一項(xiàng)“陪聊”服務(wù)。長沙某家政公司趙經(jīng)理說，他們推出“陪聊”服務(wù)以來，已占到老人家政服務(wù)量的三分之一，“陪聊”的服務(wù)對象基本上都是身體健康、日常起居不需要幫助的老人，“陪聊”人員月工資1500元左右，雇主還管吃住。

俗話說，人多吃飯自然香。一個(gè)人吃飯，哪怕是山珍海味也會(huì)感到索然無味?，F(xiàn)實(shí)中，很多子女不在身邊的單身老人，經(jīng)常是一個(gè)人吃飯。為此，有的子女就想了一個(gè)辦法：請人陪老人吃飯。

徐大伯的兒子兒媳在廣州工作，老伴去世后，他一個(gè)人獨(dú)居長沙。作為大學(xué)退休教師，他每月有養(yǎng)老金，還有醫(yī)療保險(xiǎn)，生病住院可以報(bào)銷，可以說是衣食無憂?？墒俏镔|(zhì)生活上的富足卻怎么也填補(bǔ)不了徐大伯精神上的空虛?！拔易钕Ｍ氖悄苡腥伺阄乙黄鸪燥垺！毙齑蟛鷥鹤觾合闭f出了心里話，他說一個(gè)人吃飯沒意思，再好的菜，他每餐也只能吃半碗飯。聽了父親的話，兒子兒媳覺得自己不能經(jīng)常陪父親一起吃飯，心里有愧，于是就找到家政服務(wù)人員小汪，請她在為父親提供家政服務(wù)之外，再陪他一起吃飯，每月增加500元工資。小汪滿口答應(yīng)。小汪的飯菜做得可口，還陪著徐大伯一起吃，邊吃邊聊天。這樣一來，徐大伯每餐飯都吃得很香，心情也開朗了不少。

雇人陪父母過節(jié)

每逢佳節(jié)倍思親。春節(jié)期間，在外地工作的子女都會(huì)回家陪父母過年?？蓪τ诠枮I市的李玉老兩口來說，這個(gè)愿望多年來都成了奢望。李玉老兩口70多歲，兩個(gè)兒子都在國外，已經(jīng)有三四年沒回家過春節(jié)了。左鄰右舍過年都是團(tuán)圓歡喜，只有李玉家沒有任何歡樂氣氛，老兩口四目相對，茶飯無味。雖然兒子兒媳每年從國外寄回的錢物不少，可是老兩口還是悶悶不樂，感到生活沒有意思。

今年春節(jié)前，兩個(gè)兒子給李玉老兩口打來電話，說再也不能讓爸媽像過去那樣孤單寂寞地過年了。雖然他們?nèi)圆荒芑貋恚尲依餆狒[起來，說要雇人到家里來陪爸媽過年。盡管兩位老人嘴上推辭，其實(shí)心里還是很希望有人來陪他們一起過年的。

果然，兩個(gè)兒子委托朋友幫父母物色了人選。前來陪伴李玉老兩口的是一對來自農(nóng)村的張姓中年夫婦。張姓夫婦平時(shí)就在李玉家附近的農(nóng)貿(mào)市場做點(diǎn)小生意。由于父母都不在人世，他們也不需要回老家過年了。張姓夫婦從臘月二十九就帶著孩子搬到李玉家。兩家商量好，從臘月二十九到大年初六，一直在一起過，價(jià)格1000元，正月十五另算。大年初三那天，張姓夫婦陪李玉老兩口玩撲克，他們3歲的孩子在旁邊不停地叫李玉老兩口爺爺奶奶。李玉說，好幾個(gè)春節(jié)家中都沒有笑聲了，今年春節(jié)過得最高興。

除了工作繁忙，現(xiàn)在的獨(dú)生子女結(jié)婚成家，逢年過節(jié)，夫妻雙方要面臨回哪個(gè)父母家的兩難選擇。遼寧大連的章岐夫婦，雙方父母都70多歲。過去幾年，雖然夫婦倆輪流在兩個(gè)家過年，但每年總還是有一方父母沒有人陪伴。去年春節(jié)前，想到老父親又是一個(gè)人，章岐早早就到家政公司雇了一個(gè)保姆——48歲的楊女士，請她在春節(jié)期間幫父親做飯，陪他聊天說話。

除夕前一天，楊女士就來到章岐的父親家，幫他拖地、擦桌椅?？吹教鞖馇缋?，楊女士又主動(dòng)幫助章岐的父親把床單、衣服洗了曬干，將床鋪鋪好，還根據(jù)老人的喜好，幫他準(zhǔn)備了年貨。

除夕那天，楊女士早早來到老人家里準(zhǔn)備飯菜。傍晚時(shí)分，一盤熱氣騰騰的餃子端上了桌，同時(shí)，還有各種豐盛的菜肴。平日里，章岐的父親都是自己湊合著吃飯，很少吃到這樣色香味俱全的可口飯菜。老人一邊吃一邊夸楊女士的手藝好……

吃完飯，楊女士洗刷完畢，準(zhǔn)備離開。章岐的父親說：“等會(huì)兒看完春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)再走，你陪我聊聊天吧。”楊女士點(diǎn)頭答應(yīng)了。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開始了，他們邊看邊聊，就像一對父女。不知不覺就到了零點(diǎn)時(shí)分，楊女士連忙雙手作揖，向章岐的父親拜年。老人連聲道謝，心里樂開了花。此時(shí)，章岐和妻子以及他們的小兒子也打來電話拜年、問好。老人手握電話，滿臉堆笑地回答：“有人陪我過年，我一點(diǎn)也不寂寞，高興著呢！”

子女該不該花錢買孝心？

子女雇人代替自己給父母盡精神贍養(yǎng)義務(wù)，雖然是無奈之舉，但這種孝心買賣會(huì)不會(huì)異化孝道的原意，顛覆中國幾千年來的倫理道德？花錢能不能買來真正的孝心？

支持方

呂慶懷（男，報(bào)社退休編輯）：當(dāng)今社會(huì)，無論從時(shí)間、空間還是個(gè)人精力上來說，都一定程度上制約著子女對父母盡精神贍養(yǎng)義務(wù)。子女要忙工作、創(chuàng)業(yè)，還要養(yǎng)育年幼的孩子，加上沒有和父母住在一起，能否花很多時(shí)間去照料陪伴年邁的父母，這得打一個(gè)問號(hào)。盡孝心是中國的傳統(tǒng)道德和法定義務(wù)，但到底該怎么做，沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。子女花錢雇人陪父母聊天、吃飯、過節(jié)，這種“孝親代理”，不失為一個(gè)解決精神贍養(yǎng)難的好辦法，應(yīng)當(dāng)支持。

陳春仁（男，湘潭大學(xué)社會(huì)學(xué)教授）：子女花錢雇人陪父母聊天、吃飯、過節(jié)，雖然把精神贍養(yǎng)商業(yè)化了，有買賣孝心之嫌，但這樣的“代孝”確實(shí)給兒女提供了方便。我認(rèn)為，不管采取何種形式，只要事實(shí)上盡了孝心，即便不能親力親為，也未必就會(huì)影響親情傳播。恰恰相反，在一個(gè)多元化的社會(huì)里，公眾選擇表達(dá)孝道的方式也需要多樣化。多樣化的表達(dá)方式，讓不同的人群以最適合自己的方式來表達(dá)孝道，既是對孝道最有效的傳承，也是社會(huì)的進(jìn)步。如果拘泥于迂腐的、單一的孝道，譬如死守“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，反而讓自己勉為其難，使盡孝成了一種負(fù)擔(dān)，更不利于孝道的發(fā)揚(yáng)光大。

李芳（女，家政服務(wù)公司經(jīng)理）：“?；丶铱纯础保饋砣菀鬃銎饋黼y。在忠孝難兩全的情況下，請人“代孝”也未嘗不可。其實(shí)，“代孝”自古就有。古代將士征戰(zhàn)沙場、秀才赴京趕考等外出較久時(shí)，常常委托至親好友代為盡孝。過去請人代為盡孝，大家多少都有些時(shí)間，而且這種禮尚往來還有助于增進(jìn)感情。現(xiàn)在，你忙，我忙，大家忙，且大部分人都是獨(dú)生子女，在左右為難的情況下即便想請親友代孝，也勉為其難。商業(yè)化的“代孝”，恰恰滿足了這種需求。花錢雇人代替自己行孝，其實(shí)也是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。

反對方

張艷（女，律師事務(wù)所律師）：子女花錢雇人代替自己行孝，固然是無奈之舉，但這種用金錢買來的孝心，并非長久之計(jì)。有個(gè)眾所周知的廣告：下班時(shí)分，一位老太太做了一大桌飯菜等待兒女們回來，結(jié)果接到兒女們一連串電話，每個(gè)人都在電話那頭說忙，不能回來。最后老太太只能面對一桌熱氣騰騰的飯菜，孤單地拿起筷子……這時(shí)，如果有一個(gè)代孝公司的人上門陪老太太吃飯，也許能夠暫時(shí)緩解一下老太太的心情。然而，陪吃飯的人一走，老太太還是會(huì)陷入孤單寂寞。這說明花錢雇人代孝只是臨時(shí)之舉，親力親為才是兒女盡孝的本分，孝心無人能夠代替。

楊洲（男，某托老所經(jīng)理）：子女因各種原因，花錢請人陪父母聊天、吃飯、過節(jié)，未嘗不可。但這種“代孝”模式一旦升級(jí)為產(chǎn)業(yè)，孝心成了可以用金錢買來的商品，親情將被異化。常聽說在一些高檔的養(yǎng)老院里，設(shè)施齊全，護(hù)理精心，價(jià)格不菲，但老人被送進(jìn)去之后，卻再也不見兒女來探望。也許兒女們認(rèn)為，自己花錢請人代為照顧父母已經(jīng)是在盡孝，但他們真的懂得老人的心嗎？老人們最期待的時(shí)刻就是兒女探望之日，那種快樂是別人無論如何也給不了的，哪怕是一分鐘，他們都會(huì)滿足。

劉軍紅（女，老齡化問題專家）：當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)繁榮，老人們溫飽不愁。在這樣的情形下，孝心的內(nèi)涵更多的應(yīng)該是子女對父母的尊敬、關(guān)心和體貼，更多的應(yīng)該是精神意義上的給予。子女花錢請人陪父母聊天、吃飯、過節(jié)，雖然解決了行孝的一時(shí)之難，分擔(dān)了一時(shí)之憂，卻不能完全代替兒女對父母心理上的慰藉。老人需要的是兒女的陪伴和問候，而不是金錢買來的替代品。

劉一禎（女，中國敬老形象大使、空政文工團(tuán)青年歌唱家）：可憐天下父母心。撫養(yǎng)兒女，做父母的總是忘我地付出，而兒女報(bào)答父母，則很難做到忘我。哪怕是兒女對自己不孝，父母也總是處處為他們找說辭，不愿兒女背上不孝的名聲。其實(shí)，許多做父母的，并不需要兒女天天守著自己，只盼望兒女一個(gè)關(guān)愛的電話、一句暖心的問候，來溫暖他們的心靈。但是，今天有許多做子女的總是以“忙”為借口來推辭盡孝的本分，孝之美德往往被一個(gè)“忙”字遮掩。雖然時(shí)代在變，但流淌在炎黃子孫血液里的孝道不能丟，它呼喚每一個(gè)做子女的孝心至上，“?；丶铱纯础?。

精神養(yǎng)老難題如何破解？

老齡化、城市化、獨(dú)生子女、空巢家庭……各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得老年人的精神養(yǎng)老問題變得越來越突出。這個(gè)社會(huì)難題，并非簡單地花錢就能解決，而是需要家庭、社會(huì)以及老年人本身共同努力來解決。

其一：進(jìn)一步完善社會(huì)養(yǎng)老體系建設(shè)。老年人的生活狀況如何，直接反映一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)和一個(gè)城市的綜合發(fā)展水平和文明進(jìn)步程度。解決空巢老人的精神養(yǎng)老問題，不能單靠子女，需要全社會(huì)的共同努力，其中最重要的一個(gè)方面，就是要進(jìn)一步完善各種社會(huì)養(yǎng)老體系，減輕家庭養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)。

一方面，要拓展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)務(wù)范疇，要從空巢老人的實(shí)際需要出發(fā)，更多地發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結(jié)合和有心理慰藉服務(wù)的養(yǎng)老院、托老所以及建立社區(qū)老年食堂，由政府出資建設(shè)或采取民辦政府財(cái)政補(bǔ)貼的方式。這樣，既滿足了老年人的精神養(yǎng)老需求，又能減輕子女的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

另一方面，要加快為老組織建設(shè)。雖然有的家政公司有陪聊、陪吃飯、陪過節(jié)等為老服務(wù)項(xiàng)目，但收費(fèi)不低，子女負(fù)擔(dān)較重。建議街道、社區(qū)統(tǒng)一建立陪聊隊(duì)等義工組織，免費(fèi)上門陪空巢老人聊天、吃飯、過節(jié)，給他們送去歡樂，幫他們排解孤單寂寞。

再一方面，要建立鼓勵(lì)子女對長輩盡精神贍養(yǎng)義務(wù)的規(guī)章制度。目前，越來越多的地方政府將孝道作為衡量公民價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一，一條條措施正不斷制定，比如《老年人權(quán)益保護(hù)法》修訂草案規(guī)定，子女必須“?；丶铱纯础?。開建公務(wù)員信用檔案中，尊老將成為公務(wù)員晉升評先的重要依據(jù)。有的地方政府規(guī)定，每逢父母、岳父母過生日，黨政干部必須休假一天陪伴長輩。

其二：空巢老人需充實(shí)自己的精神生活。健全的社會(huì)化養(yǎng)老體系，給空巢老人提供了精神養(yǎng)老的條件。但要想晚年不再孤單寂寞，還得培養(yǎng)自己的興趣愛好，積極參與社會(huì)活動(dòng)，老有所樂，老有所為，充實(shí)自己的晚年生活。

其三：子女應(yīng)多抽時(shí)間陪伴父母?！耙率碂o憂，內(nèi)心孤獨(dú)；兒女雙全，無人交流?！庇腥擞?6個(gè)字概括當(dāng)今老年人的尷尬處境。不少兒女在外地甚至海外工作學(xué)習(xí)，因?yàn)榭陀^條件限制，回家陪伴父母的時(shí)間非常有限。即使一些與父母住在一起的兒女，也因?yàn)楣ぷ髅Χ鵁o暇照料父母。有一位白領(lǐng)計(jì)算了自己每年回老家陪伴母親的時(shí)間：以每年只能在春節(jié)回一次家為例，7天假期，真正在家時(shí)間不超過5天，除去聚會(huì)、應(yīng)酬、睡覺、吃飯、購物的時(shí)間，真正陪伴父母的時(shí)間大概只有24小時(shí)。假設(shè)母親今年55歲，能活到85歲，以后30年在母親身邊的時(shí)間最多也就720小時(shí)，不超過一個(gè)月的時(shí)間。統(tǒng)計(jì)資料表明，目前全國有2340萬名空巢老人需要照料，只有10.39%的子女能滿足老人的精神需求。

面對如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，有的子女花錢請人為父母盡精神贍養(yǎng)義務(wù)，也許是一種無奈的選擇，但這并不意味著子女只要花了錢就算是盡了孝心。社會(huì)化養(yǎng)老做得再好，老人再想辦法充實(shí)自己的精神生活，也比不上兒女的一聲問候和近在咫尺的陪伴。精神養(yǎng)老作為家庭養(yǎng)老的一項(xiàng)重要義務(wù)，子女無論如何也不能以各種借口放棄。

濃濃的親情是老人們晚年生活的快樂良方，精神養(yǎng)老不可能完全被金錢取代。在外拼搏的游子，不管工作有多忙，也要擠出時(shí)間回家看望一下父母，或抽空給父母打個(gè)電話，報(bào)個(gè)平安，不要借口忙而忘記盡孝。其實(shí)，老人并不需要兒女有多少錢，當(dāng)多大官，有多大名氣，他們只希望自己的兒女能夠平安、幸福。

〔編輯：劉波〕