華夏五千年歷史,孕育了中華民族絢爛而多彩的傳統(tǒng)文化。它不僅在世界文化寶庫中散發(fā)著耀眼的光輝。更是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。是照亮人生道路的明燈。正是依托了這些寶貴的傳統(tǒng)文化精華,兒童誦讀經(jīng)典如今逐漸盛行并發(fā)展為一門成體系的課程。筆者認(rèn)為,兒童誦讀經(jīng)典課程對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)和人生發(fā)展有著重要的意義。
首先,誦讀經(jīng)典有利于兒童形成高尚的思想品德。思想品德教育一直是整個(gè)教育界乃至全社會(huì)都倍加重視并深感困惑的問題。小學(xué)教育正是“蒙童養(yǎng)正”的黃金時(shí)段。誦讀經(jīng)典,就是要在蒙童心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候,讓他接觸最有價(jià)值的作品,漸漸開啟其智慧,培養(yǎng)其福德。使這些精華成為其一生高遠(yuǎn)見識(shí)、優(yōu)美人格的源頭活水。中國(guó)自古就有“遺子黃金萬兩。不如教子一經(jīng)”的名言。讀古典之書,與圣賢為伍,可以提示人們不要墮入俗流。誦讀文化經(jīng)典,在個(gè)人,可以變化氣質(zhì);對(duì)社會(huì),可以移風(fēng)易俗。
其次,誦讀經(jīng)典可以開啟兒童的智慧。兒童誦讀經(jīng)典,可以通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),奠定終身的文化底蘊(yùn),儲(chǔ)備受用一生的“本錢”。這種“本錢”是他們未來成就大器必備的原始積累。那些被兒童反復(fù)誦讀的經(jīng)典好比一粒種子,先埋進(jìn)心里,然后讓其用一生的閱歷去感悟,使“種子”慢慢發(fā)芽,到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就會(huì)“豁然開朗”。如諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧說他每當(dāng)在科學(xué)研究中遇到困難的時(shí)候,總能在《孟子》中找到答案。世界頂級(jí)建筑大師貝聿明先生一再講,對(duì)他思想與事業(yè)影響最大的是《老子》。
最后,誦讀經(jīng)典有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育的功能之一。一個(gè)民族的文化,凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展,都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng),割裂血脈,就會(huì)迷失自我、喪失根本。
兒童的理解能力有限,學(xué)校在實(shí)施兒童誦讀經(jīng)典課程時(shí)要根據(jù)兒童的特點(diǎn),循序漸進(jìn)地開展。在具體操作時(shí)要遵循幾個(gè)原則。
第一,不強(qiáng)求,只記憶。人的學(xué)習(xí)能力即記憶力和理解力在不同的年齡階段有所不同。大量研究證明,0~13歲是記憶力和模仿力發(fā)展最快的時(shí)期,而這一時(shí)期理解力發(fā)展卻比較緩慢。誦讀經(jīng)典就是要抓住兒童記憶力發(fā)展的黃金期,每天利用10分鐘左右的時(shí)間,讓學(xué)生在沒有思想壓力的條件下自由誦讀。不規(guī)定任務(wù),不排名對(duì)比,能背誦最好,不能背誦,熟讀也行。語文素養(yǎng)不是講出來的,而是讀出來的。通過熟讀不僅讀出字面上的內(nèi)容,更讀出了文字背后的畫面。我們堅(jiān)信先有書聲瑯瑯,才有乾坤朗朗。
第二,不考試,只鼓勵(lì)。技能性、實(shí)用性的知識(shí)是要懂了才教,而文化性、永恒性的知識(shí)可以不懂就教。兒童誦讀經(jīng)典與兒童欣賞音樂、美術(shù)一樣,如果用現(xiàn)實(shí)的技能和實(shí)用知識(shí)去考他,那他當(dāng)然一點(diǎn)也“不懂”。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程看??梢哉f他表面上不懂,其實(shí)他有某種默默地“懂”,而且可能“懂”得很深,“懂”到整個(gè)生命里去。
雖然這樣的學(xué)習(xí)需要花費(fèi)教師的許多精力,而且見效很慢,但我們可以用國(guó)學(xué)大師季羨林教授的話自勉:“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育正在將文化的種子撒播在孩子心里,它的作用在不久的將來必會(huì)凸顯,為這項(xiàng)工程所做的任何努力,都會(huì)是使安放我們靈魂的家園更加美好。”
作者單位 云南省怒江州實(shí)驗(yàn)小學(xué)
(編輯 陸燕)