“教學(xué)行為”即“教師引起、維持以及促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”。教師對于自身的引發(fā)行為的適切性需要靠學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的折射來判斷。因此，教師觀測學(xué)生，也就是將學(xué)生作為自己的一面“鏡子”，可以清晰地看到自己的教學(xué)行為的實(shí)施過程與效度，及時地調(diào)整課堂教學(xué)的各種行為。在教學(xué)實(shí)踐探索中，通過觀測、記錄、分析、梳理，進(jìn)行策略的及時優(yōu)化與行為調(diào)整，可以實(shí)現(xiàn)高效課堂，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)各種知識。一線教師如能在教學(xué)實(shí)踐中了解學(xué)生思維的狀況，觀查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，再進(jìn)行教學(xué)的自我監(jiān)控，將會收到極好的效果。

一、在學(xué)生思維停滯時，教師需要自省

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，一旦不主動思考，那教學(xué)活動的效果就會大打折扣。當(dāng)教師在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維停滯的時候，教師需要自省——找出自己教學(xué)問題產(chǎn)生的原因。教師必須讓自己處于清醒的狀態(tài)，從客觀的角度，了解自己的言行舉止對學(xué)生的影響，才能迅速對個中原因作出判斷，及時采取相應(yīng)策略，以激活學(xué)生的思維。思維的停滯有許多原因，如最常見的是緊張情緒對學(xué)生思維的干擾。這個時候，教師如不能正確認(rèn)識課堂情境，適當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)氛圍，就會導(dǎo)致課堂推進(jìn)的停滯。教師只有以輕柔的語調(diào)、親切的話語或有趣的內(nèi)容吸引學(xué)生，才能消除學(xué)生緊張的情緒。

二、在學(xué)生思維偏差時，要對學(xué)生正確引導(dǎo)

學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必然會遇到各種各樣的問題，教師此時就需要對學(xué)生“解惑”?！敖饣蟆辈皇墙o一個正確答案，而是教給學(xué)生獲得正確答案的方法和策略，“教”是為了“不教”便是這個道理。在學(xué)生思維出現(xiàn)偏差時，需要教師找出偏差的原因，繼而找出自己教學(xué)行為中的偏差或缺漏，教師的自省狀態(tài)是解決學(xué)生思維偏差的第一關(guān)鍵。具體有兩種方法可以操作。

一是追問，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題。首先對學(xué)生的錯誤答案，延遲評價；其次對暴露問題的過程給予適時解決。二是推理歸謬。當(dāng)學(xué)生答案有誤時，推衍出荒謬的結(jié)論，并運(yùn)用結(jié)論進(jìn)行推導(dǎo)，讓學(xué)生在“碰壁”中醒悟。首先充分表達(dá)教師推導(dǎo)行為的善意，不能有任何嘲諷；其次一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，立即請學(xué)生敘述，教師要充分贊許。同時，教師要做好三件事：一是捕捉各方觀點(diǎn)中的精華，及時提煉；二是在諸多論點(diǎn)的交匯矛盾處概括歸納；三是在爭論焦點(diǎn)散開時，及時聚焦。

如在執(zhí)教“兌換”一詞時，針對學(xué)生的思維偏差，教師就給予了正確的引導(dǎo)。

師：“兌換”是什么意思?

生：兌換就是對換的意思。

師：甲、乙兩同學(xué)分別承擔(dān)提水、掃地的任務(wù)，兩人想對換一下。能說“兌換”嗎?

生：不能。兌換實(shí)際上是交換的意思。

師：那兩人的鋼筆交換使用，可以說小光用自己的鋼筆兌換小輝的鋼筆嗎?

生：不對，不對。兌換是用一種貨幣交換另一種貨幣。

師：那么，我用一角錢兌換你的十元錢，行嗎?

生：不行，不行!兌換是用一種貨幣交換數(shù)額相同的另一種貨幣。

通過教師的引導(dǎo)，三年級學(xué)生了解了一個專業(yè)性強(qiáng)、平常接觸少的詞語，他們學(xué)到的不再是知識，而是如何精確定義詞語的思維方法。

三、在學(xué)生激烈爭論時，應(yīng)該鼓勵討論

對同一個問題常會有不同意見，原因有多種多樣。思維的角度不同，價值取向的不同，甚至因個人的好惡也能說出各不相同的看法。教師往往會以權(quán)威者的姿態(tài)作出仲裁，讓學(xué)習(xí)只獲得一種結(jié)論，而非學(xué)習(xí)力或是思考力的提升。其實(shí)教學(xué)應(yīng)該開啟學(xué)生的心智，讓學(xué)生在論爭中辯明是非，求得共識。

如教師讓學(xué)生從“濃、旺、鬧”三字中選擇一字填在“紅杏枝頭春意(

)”的空格里。學(xué)生的選擇包括這三個字。這時，教師不是馬上兜售唯一正確的答案和自己的體會，而是先依據(jù)不同的選擇把全班學(xué)生分為三派，然后說：“現(xiàn)在請濃字派、旺字派、鬧字派的同學(xué)各派出代表闡述本派的選擇理由。哪一派先說?”于是各派依序登場，慷慨陳詞。接著，教師又說：“請各派派出代表反駁其他派別的理由?！庇谑牵质且环綐屔鄤?。最后才由教師總結(jié)，取得一致。至于那些“橫看成嶺側(cè)成峰”的問題，本來就沒有定論，不應(yīng)強(qiáng)求一律。

當(dāng)學(xué)生對同伴的回答提出自己的疑問，互相爭論時，實(shí)際上是他希望提出個人的見解，表明他在獨(dú)立思考。教師應(yīng)該將爭論與教學(xué)目標(biāo)建立起聯(lián)系，將爭論引向辯論，將自發(fā)的論爭引向目標(biāo)清晰、有組織的辨析。教師不需要給一個簡單的答案，而應(yīng)該從一個教學(xué)組織者隱退成為一個聽眾和點(diǎn)評者，鼓勵質(zhì)疑，幫助學(xué)生進(jìn)行自主討論。學(xué)生在討論過程中展開的思維過程，將是教學(xué)的可貴財富，幫助學(xué)生更好地理解知識。

四、在學(xué)生淺嘗輒止時，要幫助學(xué)生深入

學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容易停留在事物的表面，不能主動作深入地探究。教師往往也是急于求成地將答案拋出，久而久之，學(xué)生就養(yǎng)成了“飯來張口”的惰性習(xí)慣，缺乏探索欲望。如許多教師在執(zhí)教《海倫·凱勒》一課時都會抓住海倫·凱勒身殘志堅(jiān)的品質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，但往往學(xué)生只能從文意中概括出身殘志堅(jiān)、堅(jiān)持不懈等空洞的詞語。但有位教師在執(zhí)教時，抓住文本的核心價值，提問“如果課文在你的腦海中只濃縮成一個詞，會是什么詞?能說說理由嗎?”教師提問打開了學(xué)生閱讀的時空，有效運(yùn)用了獨(dú)立感悟文本、個性化領(lǐng)悟文本的策略，將學(xué)生的思考引向深入。

生：大家看課文末尾的中心句：“海倫·凱勒這種不屈不撓的奮斗精神，永遠(yuǎn)留在世人的心中”，所以我認(rèn)為關(guān)鍵詞就是“不屈不撓”。

生：我認(rèn)為“奇跡”這個詞語最能概括這篇文章。一個雙目失明、雙耳失聰?shù)暮⒆?。憑著自己頑強(qiáng)的毅力。不屈不撓的精神。能夠?qū)W會說話，學(xué)會表達(dá)，還能成為大作家、大學(xué)者。這絕對是個奇跡!

教學(xué)不是灌輸式地給學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)獲得結(jié)論的過程，讓他們通過自己的努力，真正掌握知識。五、在學(xué)生出現(xiàn)“好奇”時，

要巧妙化解問題

眾所周知，好奇是孩子的天性。但教師們常常懼怕在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的“好奇”會讓自己措手不及。面對出乎教師意料的問題，他們或裝聾作啞，避而不談；或冷嘲熱諷，嚴(yán)詞斥責(zé)；或信口開河，敷衍搪塞，但教師也期待自己不急不躁、淡定從容，能夠巧妙地化解問題。

如在科學(xué)課《光的行進(jìn)》中，關(guān)于小孔成像的知識：蠟燭通過圓形小孔在另外一面呈現(xiàn)的是倒立的蠟燭像。當(dāng)教學(xué)到如何證明蠟燭像左右是顛倒的時候，學(xué)生提出的方法不下十種：可以通過左右移動蠟燭的方法去看蠟燭像；可以通過遮掉半個蠟燭的方法看像；可以用吹蠟燭的方法看像的變化……其中一位學(xué)生提出：“只要將小孔擋掉一半就可以看出來了?！边@個方法顯然是不行的，因?yàn)闊o論將那個圓形的小孔變成什么形狀，在另外一邊呈現(xiàn)出來的還是完整的蠟燭像。但學(xué)生較難理解這一點(diǎn)，而且學(xué)生提出的這些方法是很有創(chuàng)意的。于是，教師不直接否定，也不做任何闡述，讓學(xué)生根據(jù)各自猜想動手實(shí)驗(yàn)，特別留心這個小組，觀察他們的實(shí)驗(yàn)情況。實(shí)驗(yàn)后，教師讓這個小組匯報實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)論。雖然他們的實(shí)驗(yàn)并沒有成功，但是學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)見證了驗(yàn)證的過程，獲得了直觀的知識。

在教學(xué)過程中，教師喚醒自己在課堂中的“我”是一個長期探索的過程。教師不能失去“自我”，也不能只有“自我”。作為教師，要從學(xué)生這面“鏡子”里找尋“我”的存在，只有課堂中的教師與學(xué)生相容共生，才有高效的課堂教學(xué)。換句話說，教師教學(xué)行為的自我監(jiān)控與調(diào)整，不僅可以讓教師營造理想的教學(xué)環(huán)境，還可以讓學(xué)生在教學(xué)中獲得豐滿、充盈的成長。

作者單位

江蘇省常州市鐘樓區(qū)教研室

(責(zé)任編輯 黃蜀紅)