戴光祿

“十二五”規(guī)劃綱要是未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。規(guī)劃綱要要求，要傳承創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！蔽沂「骷?jí)壯學(xué)會(huì)、廣大壯學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者以及廣大壯族同胞，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，積極行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)壯學(xué)研究，為弘揚(yáng)中華文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、加強(qiáng)壯學(xué)研究，是弘揚(yáng)中華文化的需要

文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各個(gè)民族都為創(chuàng)造燦爛的中華文化作出過(guò)貢獻(xiàn)。這些年通過(guò)學(xué)習(xí)研究壯族文化，我深感壯族有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不愧為中華文化的瑰寶。

比如“竜”（生態(tài)文化）、“那”（稻作文化）、“糇糯”（飲食文化）、“帕此帕空”（服飾文化）、“曼欄”（村落文化），“掌雅”（醫(yī)藥文化）、乃至“摩”（宗教文化），其中有許多東西是在教我們?nèi)绾我?guī)范、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。這些傳統(tǒng)文化引導(dǎo)我們要熱愛(ài)大自然，敬畏大自然，與大自然和諧相處，甚至不惜借用人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的神靈觀念，把自然神化，要我們視樹(shù)木森林為神，視山川河流為神，像敬畏神靈那樣敬畏天地，這對(duì)于我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，都是極為寶貴的精神食糧。從汶川大地震到最近的日本大地震，當(dāng)人們從電視上看到地震引發(fā)的海嘯巨浪像擺弄玩具那樣推平房屋、卷走汽車(chē)的畫(huà)面時(shí)，難道還不感到在大自然面前，人是何等的渺小、何等的脆弱、何等的無(wú)奈嗎？！不抑制人類(lèi)的貪欲，恣意肆虐大自然，其結(jié)果將會(huì)是多么慘烈、多么恐怖??！

又比如“稟禮”（禮儀文化），是在教我們?nèi)绾我?guī)范、協(xié)調(diào)好人與人的關(guān)系，包括族群內(nèi)部人與人的關(guān)系和族群外部人與人的關(guān)系。以人為本，善良、溫和、包容、善與人和、不與人斗，這對(duì)我們要建立和諧社會(huì)也是有百利而無(wú)一害的。商品社會(huì)是個(gè)追逐利益的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息的幾何倍增，使得整個(gè)社會(huì)躁動(dòng)不安，浮動(dòng)、快速、流變成了這個(gè)社會(huì)的主要特征，在這種社會(huì)環(huán)境下，壯民族“稟禮”的許多禮數(shù)就變得更加難能可貴了。

再比如，“茉瓦”（藝術(shù)文化）、“倫”（歌圩文化）、“歡景”（節(jié)日文化）中體現(xiàn)出來(lái)的壯民族的藝術(shù)靈性、詩(shī)性思維以及熱情爽朗、樂(lè)觀向上的民族性格，也是現(xiàn)代化社會(huì)所不可或缺的。

如此等等，都值得我們深入挖掘、研究、開(kāi)發(fā)、傳承和利用。一個(gè)優(yōu)秀的民族，進(jìn)步不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)上，更應(yīng)體現(xiàn)于精神文化的發(fā)展中。作為壯民族的后生，在弘揚(yáng)中華文化這個(gè)總要求下，我們必須清楚自己的民族文化應(yīng)該揚(yáng)什么，棄什么，傳承什么，創(chuàng)新什么，從而為弘揚(yáng)中華文化作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、加強(qiáng)壯學(xué)研究，廣大壯學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者及廣大同胞應(yīng)沖鋒在前

存在決定意識(shí)。在多民族的國(guó)家中，人們的思想總會(huì)或多或少地打上各自的民族烙印。這種抹之不去的民族烙印，形成了各自不同的民族情結(jié)。這種民族情結(jié)，正是研究民族文化的根基和動(dòng)力。廣大壯學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者以及廣大壯族同胞，理應(yīng)以深厚的民族情結(jié)和民族責(zé)任感，在壯學(xué)研究方面當(dāng)先鋒，打頭陣。應(yīng)該勇于對(duì)自己說(shuō)：我不說(shuō)誰(shuí)說(shuō)!我不講誰(shuí)講!我不做誰(shuí)做!我不干誰(shuí)干!

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，多元文化正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而世界應(yīng)該是多姿多彩的，多元文化的存在和發(fā)展，不僅不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還將會(huì)使人類(lèi)社會(huì)變得更加文明。所以，我們不僅要有民族責(zé)任感，還應(yīng)該有緊迫感。尤其是我們一些上了點(diǎn)年紀(jì)的同志，更應(yīng)該有只爭(zhēng)朝夕的精神，把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡快挖掘出來(lái)，整理出來(lái)，讓后人傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，只有這樣，才上對(duì)得起祖先，下對(duì)得起后輩。

三、加強(qiáng)壯學(xué)研究，要有心去做，用心去做，有信心做好

何謂有心，就是天下無(wú)難事只怕有心人，無(wú)心去做，再容易做的事也肯定做不好；有心去做，再難做的事也能做成。大家知道的12集壯族文化電視系列片《麗哉勐僚》，就我個(gè)人講，這是賭著氣做的。從2006年1月24日在廣南壩美開(kāi)機(jī)到2011年1月24日在中央電視臺(tái)七頻道首次播出，不多不少整整花了五年時(shí)間。這還只是拍片子、編片子、播片子的過(guò)程。如果再加上前面寫(xiě)本子、找票子、組班子、理路子的過(guò)程，則將近干了10年，名副其實(shí)的是“十年磨一戲”！直到10年后的現(xiàn)在，還差著出版發(fā)行片子的事沒(méi)有做。凡事旁人看到的只是結(jié)果，而過(guò)程只有自己經(jīng)歷，自己體味，正所謂甘苦自知啊！

所謂用心，就是要認(rèn)真，偉人毛澤東有句名言，世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。不認(rèn)真，馬馬虎虎，是做不成大事的。這方面，阿峨版畫(huà)、坡芽歌書(shū)、廣南禮樂(lè)、馬灑古樂(lè)等，都給我們提供了成功的范例。

所謂有信心做好，就是確定目標(biāo)之后就不再猶豫，不再動(dòng)搖，就要充滿信心，百折不撓，不達(dá)目的誓不罷休。溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議記者會(huì)上答中外記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“信心就像太陽(yáng)一樣充滿光明和希望?！敝螄?guó)理政如此，做學(xué)問(wèn)也如此。

在研究過(guò)程中，一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的觀點(diǎn)，堅(jiān)持唯物辯證法，堅(jiān)持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，不搞片面性，不搞絕對(duì)化、不要為肯定自己而否定別人，更不能通過(guò)否定別人來(lái)肯定自己。比如說(shuō)竜文化，視樹(shù)為神的民族很多，不能說(shuō)只有你壯族才是正宗的，別的民族就不正宗，各個(gè)民族都視樹(shù)為神正是我們的希望。又比如銅鼓文化，我們說(shuō)讀懂了銅鼓就讀懂了壯族，是因?yàn)殂~鼓上有許多壯族歷史文化印記。但不能因此就說(shuō)銅鼓只能是我壯族所擁有。在歷史長(zhǎng)河中，各民族的優(yōu)秀文化是在不斷地相互融合、相互滲透的，這正說(shuō)明中華民族是個(gè)由多個(gè)民族組成的民族大家庭，這也恰恰是中華文化的魅力所在。