王韻

鞋跟很高，身材很好，氣質(zhì)很美，笑容很真。款款而來(lái)，眉宇間淡定從容，寧?kù)o自信。這就是我，一個(gè)知性的女子，一個(gè)優(yōu)雅的女子，一個(gè)喜歡讀書的女子。

可以說(shuō)，我是陪伴著書本長(zhǎng)大的。小時(shí)候，父母上班，沒(méi)有人照顧我，小小年紀(jì)的我，就是枕著書抱著書，度過(guò)了孤獨(dú)又充實(shí)的童年?？梢砸蝗諢o(wú)食，不可以一日無(wú)書。書是我最好的良伴，最知心的閨蜜。

博爾赫斯問(wèn)道：什么是天堂？

博爾赫斯答道：天堂是一座圖書館。

這位浸泡在滿是灰塵的圖書館里破萬(wàn)卷書、下筆有神的學(xué)者，曾無(wú)數(shù)次說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者?！边^(guò)去，無(wú)數(shù)個(gè)博爾赫斯式的的優(yōu)秀人才用成功經(jīng)歷為“讀書有益”作了驗(yàn)證。而今，一百多個(gè)國(guó)家以時(shí)代對(duì)讀書的呼喚作出回應(yīng)——以色列人把讀書放在首位，英國(guó)提出“打造讀書人的國(guó)度”，法國(guó)人年均讀書11本。溫家寶總理在做客新華網(wǎng)時(shí)就提到：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們?cè)谧罔F的時(shí)候能夠手里拿上一本書。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。對(duì)于國(guó)家民族而言，讀書對(duì)于軟實(shí)力的提升能起到滴水穿石的作用，他讓我們?cè)谖幕稀⑿睦砩暇哂懈鼜?qiáng)的的力量?！甭?lián)合國(guó)則將每年的4月23日定為“世界讀書日”，鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)讀書的樂(lè)趣，并對(duì)那些推動(dòng)文化進(jìn)步的人們所作出的貢獻(xiàn)給予感謝和嘉獎(jiǎng)。

古人語(yǔ)“腹有詩(shī)書氣自華”，這句話很好地詮釋了讀書之于一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)的重要意義。曹操貌不出眾，自慚形穢，就讓儀表堂堂的衛(wèi)士代替自己來(lái)接待匈奴使者，他站在后邊冒充衛(wèi)士。后派人問(wèn)使者，你以為魏王相貌如何？使者答曰：魏王果然玉樹臨風(fēng)，但他身后那位才真正風(fēng)度高雅。由此可見，一個(gè)滿腹經(jīng)綸，飽讀詩(shī)書之人，無(wú)論怎樣遮掩，那種儒雅的氣質(zhì)，奕奕的神采，是無(wú)論如何也擋不住的。讀書不僅陶冶個(gè)人情操，亦涵養(yǎng)一個(gè)人的氣質(zhì)。如果用傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)看，孔子、魯迅、莎士比亞、托爾斯泰，都是相貌欠佳的，或五短身材，或亂發(fā)蓬松，但他們偉大的作品使他們成了美的化身，學(xué)習(xí)的楷模。這就是男人的姿色、男人的資本，使萬(wàn)人敬仰，傲立于天地之間。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。自古以來(lái)，愛美，追求美，是人類生活永恒的主題之一。而女人對(duì)美的追求，更是千百年孜孜以求、亙古不變的話題?！耙粋€(gè)人的審美修養(yǎng)對(duì)人生尤為重要?！币岣咭粋€(gè)人的審美修養(yǎng)，需要通過(guò)豐富自己的內(nèi)涵來(lái)使自己更美，而讀書是最關(guān)鍵的渠道。正如一句話所說(shuō)：外在的美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心的美方能經(jīng)久不衰。而教養(yǎng)，就是女人的第一妝容。教養(yǎng)之于女人，就像化妝品中的精華素。最美的女人永遠(yuǎn)是由內(nèi)到外都煥發(fā)光彩的，追求靈魂的精致與曼妙，優(yōu)雅而自信。精華素是滋養(yǎng)女人的最佳化妝品，不是一日便見功效，需要日積月累，需要長(zhǎng)久堅(jiān)持，就像教養(yǎng)一樣，需要女人博覽群書，汲取營(yíng)養(yǎng)，潛移默化，方能光彩明麗，熠熠生輝。古人云：知書方達(dá)理，溫柔才賢惠。說(shuō)的就是女人的教養(yǎng)。她不僅能映亮一個(gè)女人年輕時(shí)的光彩，更能讓一個(gè)女人收獲到別人看不到的尊崇，和體會(huì)不到的尊嚴(yán)。古代才女謝道韞、李清照；近代寫下“若論女士西游者，我是支那第一人”的康同璧、中國(guó)現(xiàn)代第一位大學(xué)女教授超才女子陳衡哲；當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨第一位新聞發(fā)言人龔澎，“翻手蒼涼，覆手繁華”的著名華人女作家嚴(yán)歌苓。掩卷向往，總有那么多才女芳華，過(guò)往歲月的沉淀于她們和她們的文字，都是分外增添魅力，使古典的美麗穿透時(shí)光，在歲月的長(zhǎng)河中呈現(xiàn)出活色生香。

像所有的女人一樣，我也天生愛美，天生喜歡那些美麗的事物與美好的感覺(jué)，而世界上恰恰有這么一種東西，契合了我敏感而細(xì)膩的內(nèi)心，那種唯美與知性令我為之沉迷，為之流連往返。讓我豐富了自己的內(nèi)心，使整個(gè)的身心都豐盈優(yōu)雅了起來(lái)，那就是讀書。讀書可以使自己的心胸更寬廣眼界更開闊，一個(gè)有知識(shí)的女人會(huì)游走于文字與生活之間，成就一份美麗的事業(yè)，沉淀著文化的底蘊(yùn)，去塑造一個(gè)積極向上的自己。

女人是水做的，純美柔情，淡淡地來(lái)，淡淡地去，淡淡地相處，給人以寧?kù)o，以淡淡的欲望滿足心靈。以淡淡書香的魅力，宣揚(yáng)自己獨(dú)特的美麗。

感受孤獨(dú)

一本書，一杯茶，一個(gè)人，一間房，成就了一種氛圍。

世界關(guān)在門外，靜靜地坐，幽幽地想。任你的思緒天馬行空，上下五千年，縱橫八千里。

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”撥開浮華的煙云，穿越歷史的時(shí)空，我們見證了孤獨(dú)。

帝王的孤獨(dú)是與生俱來(lái)的?！案咛幉粍俸保瑲v朝帝王，處在權(quán)力斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖，獨(dú)斷朝綱是注定的孤家寡人。

雅士的孤獨(dú)是一種悲劇。曲高而和寡，先秦琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙摔琴斷弦，終身不操。故有高山流水之曲，知音難覓之悲。

隱士的孤獨(dú)是一種享受。晉時(shí)陶淵明隱居廬山南麓，高風(fēng)亮節(jié)，不染風(fēng)塵。與山間之明月為鄰，以江上之清風(fēng)為友。孤獨(dú)帶來(lái)了“采菊東籬下，悠然見南山”，一種令人神往的意境。

謀士的孤獨(dú)來(lái)自于英雄之間的惺惺相惜?！度龂?guó)演義》中的諸葛亮“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，聞知諸葛亮死訊，司馬懿是先喜后泣，唏噓不已。因少一勁敵，心中倍感遺憾，了無(wú)生趣。

凡人的孤獨(dú)是伴隨失意而生的，是一種落魄之后的寂寞?，F(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏快，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存的壓力很大，人生之事不如意者十之八九。難得獨(dú)處一室，遠(yuǎn)離城市的喧囂，去尋求一份安寧，享受一份孤獨(dú)。孤獨(dú)能夠清心。身處世外，洗盡鉛華，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。審時(shí)度勢(shì)，未雨綢繆，你會(huì)撥云見日。知己、知彼、知天下，運(yùn)籌帷幄勝千里。孤獨(dú)可以明志，塵埃落定，紛亂的思緒漸漸理清，躁動(dòng)的心境歸于平靜，不再為事物的表象而迷惑，不再為世事繁蕪而煩惱。心境淡泊而志向彌堅(jiān)。“寧?kù)o而致遠(yuǎn)，淡泊以明志”。

可以說(shuō)孤獨(dú)與成功是如影隨形。成功的人忍得住寂寞，接受了孤獨(dú)，享受了孤獨(dú)。最終讓孤獨(dú)拂去了歲月的風(fēng)塵，使生命流光溢彩。

責(zé)任編輯⊙青鳥