王炳英

在科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，學(xué)校教育已不再滿足于對(duì)知識(shí)的獲取和積累，學(xué)生也不能僅僅具備讀寫計(jì)算能力，風(fēng)云變幻的世界要求他們具備社會(huì)生存能力，更要求他們具有一定的法律知識(shí)，而語(yǔ)文教學(xué)在完成學(xué)校德育工作任務(wù)方面有著獨(dú)天德厚的先決條件。因此，教師在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中應(yīng)憑借學(xué)科特點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容，通過多種途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透，傳授知識(shí)技能，也可滲透法制教育內(nèi)容，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道用法律保護(hù)自己，養(yǎng)成懂法守法的習(xí)慣，從而健康成長(zhǎng)，做個(gè)“四好少年”，成為“四有”接班人。

一、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要適時(shí)有度

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育時(shí)，必須將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與法律知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，既不能把語(yǔ)文課上成法制課，也不能漠視語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的法制教育因素，而要恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，適時(shí)滲透，潛移默化。如：教“贍養(yǎng)”一詞時(shí)，教師要與“撫養(yǎng)”聯(lián)系起來，指出“撫養(yǎng)”是指父母或長(zhǎng)輩養(yǎng)育后代，而“贍養(yǎng)”則指成年子女對(duì)父母或長(zhǎng)輩的養(yǎng)老行為。在學(xué)生理解詞義后，教者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：在《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》等法律文件中規(guī)定，父母有扶養(yǎng)教育子女的義務(wù)，成年子女也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，你有要求父母教育扶養(yǎng)的權(quán)利，但也相應(yīng)的有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，從而明白享受權(quán)利就要盡義務(wù)的道理。再如，在教學(xué)《第一次抱母親》一課時(shí)，通過朗讀讓學(xué)生體會(huì)到母親掙錢扶養(yǎng)作者兄妹的艱難，感受到母愛的偉大和無私，同時(shí)也感悟出作者對(duì)母親那份崇敬和愛戴，那份孝心，那種愧疚——“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，進(jìn)而升華到“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，教育學(xué)生懂得孝敬父母既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)法律規(guī)定的義務(wù)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生在接受祖國(guó)語(yǔ)言文字熏陶時(shí)，也受到一次深刻的法制教育。

二、口語(yǔ)交際，融入法制教育

學(xué)生之間的相互交流、相互影響，對(duì)世界觀的形成有著不可估量的作用。因此，在進(jìn)行“口語(yǔ)交際”教學(xué)時(shí)，也應(yīng)適時(shí)融入法制教育。如口語(yǔ)交際 “七嘴八舌話環(huán)保”，我以知識(shí)搶答、宣傳環(huán)保小竅門、交流資料等多種趣味的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅讓孩子們認(rèn)識(shí)環(huán)保的重要性，還進(jìn)行了環(huán)保教育。

課堂上，學(xué)生們暢所欲言：有的提出建議讓大家循環(huán)利用水，并想出了許多節(jié)水妙招；有的談到我們周圍的河流已被污染，并列舉出詳細(xì)的數(shù)據(jù)和圖片，讓大家目瞪口呆；還有的聯(lián)系生活演出了一幕幕生動(dòng)的情景劇，告誡大家亂扔垃圾的危害……學(xué)生們還自己編寫了許多保護(hù)環(huán)境的公益廣告，一句比一句生動(dòng)，句句都表現(xiàn)出孩子們保護(hù)環(huán)境的決心。

三、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要因課而異

（一）在閱讀教學(xué)中滲透法制教育

中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多有關(guān)環(huán)境保護(hù)、贊美大自然的課文，在閱讀教學(xué)中，教師既要指導(dǎo)學(xué)生在讀書中享受自然美，也應(yīng)讓他們明白保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的重要。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一文講的是巴西總統(tǒng)菲格雷特親自為即將消失的塞特凱達(dá)斯瀑布主持葬禮，號(hào)召參加葬禮的生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)的專家教授及大批熱愛大自然的人，保護(hù)自然生態(tài)，愛護(hù)我們賴以生存的地球，使大瀑布消亡的悲劇不再重演?！对迫傅男脑浮分行≡迫缚吹接捎谌藗儊y砍濫伐造成土地沙漠化、沙塵暴肆虐、洪水泛濫成災(zāi)的嚴(yán)重后果，告訴人們森林的重要性。而《沙漠中的綠洲》講的則是阿聯(lián)酋人民不惜一切代價(jià)從國(guó)外買水買土買樹苗花草，種植綠地，改變生存環(huán)境，使生活更加美好。這組課文通過正反事例告訴我們節(jié)約用水、植林造林，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的重要。在教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)《水法》、《貴州省水資源管理?xiàng)l例》、《環(huán)境保護(hù)法》、交流搜集到本地工廠排污造成水污染、破壞自然環(huán)境的資料圖片及節(jié)約用水常識(shí)，并結(jié)合“3.22世界水日”“中國(guó)水周”、 “6.5世界環(huán)境日”開展水法環(huán)保宣傳活動(dòng)，教育學(xué)生爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士、節(jié)水型家庭。

（二）在口語(yǔ)交際中滲透法制教育

著名教育家陶行知曾說：“學(xué)校即生活，生活即學(xué)?！?。學(xué)生之間的相互交流、相互影響，對(duì)世界觀的形成有著不可估量的作用。因此，在進(jìn)行“口語(yǔ)交際”教學(xué)時(shí)，也應(yīng)適時(shí)滲透法制教育，幫助學(xué)生作出正確的道德評(píng)判，做個(gè)知榮辱恥的人，同時(shí)也學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)利。如口語(yǔ)交際 “學(xué)會(huì)鼓勵(lì)”中有這么一段話：張為民買了一套航模材料，回家拆開包裝盒，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)零件損壞，他想去退換卻沒有勇氣。在教學(xué)時(shí)老師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：買了東西，我們就是消費(fèi)者，與商家就有了合同關(guān)系，就受《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》保護(hù)，商家對(duì)于售出的商品應(yīng)該保證質(zhì)量，這種偽劣商品完全應(yīng)該找他退換，這是你的權(quán)利。商家如果不肯退換，你可以通過“3.15”向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴，甚至可以到法院起訴他。通過討論交流，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的法律意識(shí)，還提高了學(xué)習(xí)法律的積極性。

四、作文教學(xué)，運(yùn)用法制教育

習(xí)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最高層次，它既是個(gè)體對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)體對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。如中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》《道德觀察》等欄目深受觀眾的喜愛，原因不僅是由于它們?cè)谶x題方面貼近百姓生活、講述真實(shí)生動(dòng)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚、普及法律常識(shí)，而且還得益于每一期都有一個(gè)好標(biāo)題。教師利用這些媒體資源可以向?qū)W生傳授作文擬題技巧的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，更重要的是能夠以這些特殊的案例為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的深入思考，整理自己的思想，對(duì)事件表達(dá)自己的看法，在習(xí)作中深化認(rèn)識(shí)，對(duì)比自己或周圍人的做法，規(guī)范自己的行為。

作為一名教師，承載著教書育人的歷史重任，在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中我覺得育人比教書還要重要。在中學(xué)階段，我們就要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義法制的教育，使每個(gè)學(xué)生都要學(xué)法、守法、用法，用法律武器來保護(hù)自己的人身權(quán)利，教育學(xué)生做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，將來成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。