尚曉娟

2006年10月，香港蘇富比秋季拍賣會上，一尊高約72厘米的明永樂鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元落槌，加上傭金，達1.2359億港元，成為世界上最貴的中國佛像。

2011年，在中央電視臺《尋寶》欄目的山東臨淄一站，來了一位特殊送寶人——趙本山的烏克蘭徒弟博比。10年前，趙本山師徒倆來到臨淄演出，因為一位同行的老家就是臨淄，演出完以后，博比去這個同行家里坐客。同行的父親是一位搞收藏的專家，博比稱他為干爹，老人見了干兒子，一高興，送了他一尊佛像。但老外博比一直不知遭，這尊佛像造于哪朝哪代，又是哪位菩薩，此次得知《尋寶》專家來到山東，趕緊捧來了寶貝，讓專家斷個究竟。

這尊佛像青銅鑄造，通體鎏金，一尺等身的造像，頭部占了三分之一，經(jīng)專家鑒定，是一尊典型的明代鑄銅鎏金菩薩造像。在明代，菩薩像造得像男性，佛像的底部是裸露的。這尊佛像的特點全部符合，市場估價在30萬元左右。專家的一席話，讓博比吃了定心丸，他這位干爹確實沒有忽悠他。山東干爹送外國兒子佛像一事，成為尋寶現(xiàn)場一樁趣聞。

拍賣場上常勝將軍

在所有傳統(tǒng)器物中，佛像恐怕是最令國人頂禮膜拜的，不論是皇家貴族，還是販夫走卒。如今，傳世的佛像進入資本角逐的拍場市場，其突出表現(xiàn)，一點不遜于它本身的威嚴。

2006年10月，香港蘇富比秋季拍賣會上，一尊高約72厘米的明永樂鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元落槌，加上傭金，達1.2359億港元，成為世界上最貴的中國佛像。這個拍賣紀錄一直保持至今。從那個時候開始，人們才知道，佛像除了其獨有的精神與文化價值，還擁有如此勇邁的市場價值。

據(jù)悉，中國內(nèi)地自2004~才開始設(shè)佛像專場，北京的翰海和嘉德同時推出了佛像專場，之后佛像拍賣不負眾望，開始升溫。到了2007年，國內(nèi)已有8個佛像專場，至今包括匡時、翰海、保利、中貿(mào)圣佳等拍賣公司，每年都推出專場，并以年2096的增長率穩(wěn)步上升。

業(yè)內(nèi)人士告訴記者，佛像的高開高走并非偶然，佛像題材走進藝術(shù)品市場由來已久。其間大致分為兩個階段：第一個階段是2004年的拓展階段。那個階段，佛像只是偶而出現(xiàn)在拍場，且缺少質(zhì)量上乘的拍品，由于流通數(shù)量有限，價格也比較低。第二階段是2004#-至今的快速成長階段。佛像題材藏品日趨豐富，收藏隊伍不斷壯大，內(nèi)地各大拍賣公司紛紛推出專場，佛像成為引人矚目的板塊。

據(jù)了解，在拍賣市場中創(chuàng)出高價的，大都是明清時期的金銅佛像。業(yè)內(nèi)人士將明清之前的佛像稱為高古佛像，也就是漢傳佛像；而明清佛像，也稱為藏傳佛像。

明清佛像是投資主體

中國歷代流傳下來的佛像，在材質(zhì)上分為金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾佛，其中以金銅佛、石佛最受后人珍視。

書畫家雷鳴東是一位佛像收藏家，手里收藏的佛像，從北魏北齊到隋唐，到宋元，再到明清，材質(zhì)包括木質(zhì)、泥塑、石刻、鑄銅和金佛，都有涉及。他告訴記者，中國最精美的佛像在上一個百年中，悉數(shù)流失到海外。上世紀二三十年代，中國戰(zhàn)亂不休，石窟造像精品被大量盜運海外，目前出現(xiàn)在國內(nèi)拍場的，八成是從海外征集來的。

雷鳴東介紹，從文物的價值來看，唐以前的石佛像即高古佛的藝術(shù)價值最高，但因存世量稀少，高古佛像尚未形成氣候。目前市場上，大量出現(xiàn)的都是藏傳佛像，也就是明清時期的金銅佛像。金銅佛造又分為宮廷造像與民間造像，與瓷器一樣，明清佛像也是以宮廷造像最有價值。

記者了解到，明代佛像高峰自永樂開始到宣德結(jié)束，此間的金銅佛像代表了明清造像的最高水平，價格也動輒上百萬。藏家不妨多關(guān)注清代金銅佛像。目前，清中早期到乾隆時期的價位還停留在十幾萬到幾十萬元之間，尤其康雍乾三朝推崇藏傳佛教，佛像的鑄造工藝講究，值得收藏。與海外市場相比，同時代、同樣尺寸和工藝的金銅佛像，在國內(nèi)的成交價目前明顯偏低，升值空間值得期待。

建立體系彰顯價值

近年來，盡管佛像作為一個獨立的門類備受關(guān)注，但市場細分遠沒有成熟化和透明化。記者就佛像題材的收藏，采訪了幾位古董藏家和佛教文化研究者，發(fā)現(xiàn)佛像收藏仍屬偏門，有人關(guān)注木雕佛像，有人專攻石刻佛像，有人熱衷于收藏民間供奉的各類佛像。而這些佛像之間，所涉及的專業(yè)知識又大相徑庭，是一個非常龐雜的門類。

對此，匡時拍賣董國強建議，辨別一尊佛像是否具有市場價值，無非是從歷史、藝術(shù)、文物價值等方面進行考量。佛教傳入中國兩千多年，佛教造像也歷經(jīng)幾個頂峰，大致來看，北魏、北齊、隋、唐、宋、元、明、清，都有各自典型的造像特征。藏家可依此脈絡(luò)，按照自己感興趣的品類、材質(zhì)、題材，建立自己的收藏體系。

董國強建議收藏家，要多學(xué)多看，經(jīng)常到博物館、拍賣會觀摩。收藏佛像時，不一定都要買精美的，但只要組成了一個完整的體系，可能價位更高。把某一種品類的歷史梳理清楚，花費較少，升值預(yù)期更大。

鏈接：佛像收藏教你幾招

三招數(shù)辨腰品

外行要想涉足這一門類，必須對魚目混雜的市場有所防備。由于佛像易于造假，古玩市場充斥著大量贗品。

目前比較典型的造假有三類：一是生產(chǎn)線大批量生產(chǎn)出來的粗制濫造的新品，內(nèi)行人一眼就能看出來。二是以真品為母本，翻模制作的，這類佛像在細節(jié)上往往處理得不夠。三是以舊的殘件重新拼湊，或在舊品上添款，以增加其價值。對這些藝術(shù)品的辨?zhèn)涡鑼Ψ鸾淘煜裼幸欢ɡ斫?，才能看出其中的不協(xié)調(diào)之處。收藏之初，藏家最好對中國歷史、傳統(tǒng)文化與宗教知識有相當(dāng)?shù)牧私?，否則很容易充當(dāng)冤大頭。

四原則斷價值

第一，在藏傳佛像中，“忿怒相”的價格一般高于同類型的“寂靜相”的價格。用佛教術(shù)語來說，佛教以因果來分，有顯、密二宗。顯宗佛像一般呈慈悲和善之態(tài)，故稱為“寂靜相”，密宗佛像則多指猙獰恐怖、鼓目圓睜的“忿怒相”造像。“忿怒相”佛像造型奇特復(fù)雜，存世量比“寂靜相”少得多，價位相對要高。第二，藏傳佛像中，“菩薩裝”藏傳佛像的價格，一般要高于同類型“佛裝”藏傳佛像?！捌兴_裝”的佛像紋飾復(fù)雜，于是更增加了此類佛像的市場價值。第三，宮廷佛像價值通常高過民間佛像。第四，無論是藏傳還是漢傳佛像，其尺寸越大，價值就越高。

佛像為何多閉眼?

很多人會發(fā)現(xiàn)，好像大多銅佛像似乎都是閉眼的。對此，佛教專家解釋，其實佛像并不是閉眼，而是微睜，其二分開八分閉，二分觀外，八分觀內(nèi)，二分觀世間，八分觀自在。靜坐時，全閉容易昏沉，全張開容易散亂。眾生之病，不是昏沉，就是散亂，所以半閉眼睛，有助于禪定。其次，它也寓意常觀己過，不盯人非，但并非什么都不知道。古人說，自知者明。佛法也講，自覺圣智。我們也會看到那些如龍王天王等是睜大眼睛的，因為它們是護法神，就像我們世間的公檢法機關(guān)，當(dāng)然要睜大眼睛履行職責(zé)了。最后，佛像大多微閉眼，外在表現(xiàn)的是佛對眾生的憐憫。