試想一下您身邊的女友、或是太太、或者女性朋友，都贊美、羨慕您穿著漂亮而有型的男裝，她們甚至?xí)屜履砩系哪醒b穿在自己身上……

男人為什么不能像女人一樣穿的光彩奪目，為什么只能穿著沉悶無趣的商務(wù)外衣，或者穿著沒型的運(yùn)動(dòng)、休閑裝……

所以POKPOKER楊潔2012春夏男裝發(fā)布會(huì)，大膽的通過女模走男裝秀的形式，向公眾充分展示了POKPOKER男裝的魅力，其品牌名POKPOKER就源于POKER（撲克）。整場發(fā)布會(huì)充滿撲克元素的設(shè)計(jì)貫穿了三個(gè)系列：第一系列大膽鮮亮的配色首先讓男人擺脫了沉悶，激起了天性中的活躍；第二系列將中世紀(jì)繪畫作品通過黑紅梅方元素融合處理帶來一種多層次而奇妙多變的視覺感；第三系列在極致的黑白灰中將中國男裝率先帶進(jìn)了解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)的世界、錯(cuò)綜而奇特的解構(gòu)剪裁耐人巧思……

POKPOKER品牌創(chuàng)始人楊潔先生，1981年出生于湘西苗族山區(qū)，家鄉(xiāng)的青山秀水及苗族的服飾色彩、圖案、銀飾、吊腳樓、青石板路、等風(fēng)土人情永恒的留在了他的童年。在這樣一種天然的環(huán)境下，他從小便表現(xiàn)出極強(qiáng)的美術(shù)天賦，而對(duì)后來影響最大的是苗族人的那股堅(jiān)忍不拔和勤奮努力的精神。

高三的時(shí)候乘坐火車去往長沙參加各校的美術(shù)高考時(shí)，楊潔還是個(gè)從未走出過山城的少年。高考之后以優(yōu)異的專業(yè)成績進(jìn)入北京服裝學(xué)院學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)，北京擁有著湘西老家無法比擬的藝術(shù)資源及多元信息，這一次的邁步讓他感受到了很大的思維碰撞。在北服學(xué)習(xí)期間楊潔已經(jīng)被稱為“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”，是響當(dāng)當(dāng)?shù)男@風(fēng)云人物。由于家庭條件十分有限，楊潔更懂得為家里減少負(fù)擔(dān)，這些獲獎(jiǎng)作品都是自己下到工廠親力親為的自己動(dòng)手制作，包括他獲金獎(jiǎng)作品的制版都是自己親自動(dòng)手，即使這個(gè)過程百般周折，卻絲毫不放棄。當(dāng)其他同學(xué)還沉靜在無憂的校園生活時(shí)，楊潔為了制作多組參賽服裝已經(jīng)只身一人去過了溫州的小作坊、新塘的牛仔洗水車間、東莞的工廠、杭州的面料市場、天津的泳裝小廠。記得在溫州做服裝的一個(gè)多月一直睡在車間的縫紉機(jī)旁、在露天沖澡、在暴曬的太陽下往返于作坊與面輔料市場，然而這一切獎(jiǎng)項(xiàng)都是通過努力的付出和堅(jiān)韌的毅力所獲得的。

2004年楊潔獲得第10屆“中華杯”國際服裝設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)后，其解構(gòu)主義設(shè)計(jì)打動(dòng)了意大利歐洲設(shè)計(jì)學(xué)院（IED）、英國諾森堡大學(xué)及英國曼徹斯特城市大學(xué)的三位院長，他們紛紛來到其母校北京服裝學(xué)院，愿意提供給楊潔全額碩士學(xué)位獎(jiǎng)學(xué)金。因?yàn)樯類垡獯罄乃噺?fù)興時(shí)期藝術(shù)的緣故，他選擇了留學(xué)意大利米蘭的歐洲設(shè)計(jì)學(xué)院(IED)。留學(xué)期間，意大利這個(gè)古老的藝術(shù)國度以及米蘭這個(gè)國際時(shí)尚之都，使得楊潔的又一次邁步同樣感受到文化的劇烈碰撞以及思維的交織。在國內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)從未接觸過男裝設(shè)計(jì)，而在米蘭楊潔看到男裝原來可以那么多元那么漂亮，男人們的穿著也多姿多彩。對(duì)留學(xué)期間耳目一新的男裝世界的認(rèn)識(shí)以及在滿分的極大鼓舞下，確定他之后以男裝設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)道路。

回國后楊潔在母校北京服裝學(xué)院任教，在北服開設(shè)了男裝設(shè)計(jì)這門主干課。在經(jīng)歷多年的學(xué)習(xí)、工作和實(shí)踐積累后，楊潔除了擁有眾多設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)之外，還擁有了很多成功的實(shí)踐案例，例如大家印象最深刻的北京2008奧運(yùn)會(huì)火炬手服裝設(shè)計(jì)方案，紅都品牌“辛亥革命百周年”發(fā)布會(huì)，劉德華最新拍攝的電影中的服裝設(shè)計(jì)等等。然而這些令人羨慕的設(shè)計(jì)都是出自這個(gè)80后的苗族先生楊潔之手。

而在這個(gè)年輕的苗族先生看來，他設(shè)計(jì)上的突破都來自于每一次的文化的劇烈碰撞以及思維的交織。