毛志成

如果有一天將中國古代的四大發(fā)明擴展到五大發(fā)明，我認為那個極有價值的發(fā)明就是中國的漢字。

無論是被我們宣稱的“國學”，還是被我們認定的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，以及今天應用量最大的現(xiàn)行之物，中國的文字都是寶中寶。如果有一天將中國古代的四大發(fā)明擴展到五大發(fā)明，我認為那個極有價值的發(fā)明就是中國的漢字。

漢字是世界上絕無僅有的，是中國獨創(chuàng)性的，在世界史上還具有很強的領先性。而且，中國漢字所產(chǎn)生出的、所表現(xiàn)出的、所顯示出的文明能量（包括思維能量、行為能量、美感能量），也是無與倫比的。最突出的也是最典型的例子是：一字等于一詞、一語，有時多義，而且連字形本身也常常是象形和會意的總和。更不用說中國漢字的字體（如楷、隸、行、篆、草）不僅能閃耀出獨特的美感，而且已經(jīng)成為一種專技、專業(yè)（即書法、書藝）。

但是我們又必須承認，中國文字能量中的優(yōu)勢因素和劣勢因素有時是并存的，于是也就提出了一個如何發(fā)揮優(yōu)勢和如何克服劣勢的問題。

中國文字的優(yōu)勢，前面已經(jīng)說過，不必贅述。除此之外還有一個優(yōu)勢，這就是文字總量之大是舉世罕見的?！犊滴踝值洹分惺占臐h字，居然有12萬個之多！何以如此？源于中國古代曾經(jīng)過分地強化“文字神圣”與“文字崇拜”，其中也含有文化統(tǒng)治（包括政治統(tǒng)治）之意。當然，我們對《康熙字典》本身還是要尊重的，因為它至少有不容低估的文獻價值。但是我們又絕不能陷入文字迷信，為文字而文字，掌握一定數(shù)量的文字并使之有實用性即可。

什么是中國文字的能量？這里頭包括字的能量，詞的能量，句的能量，甚而包括標點符號的能量。此外，比這更重要的是語法精確和修辭文采所顯示出的能量。古今高品位的語言制品，如詩賦、文章、理論，一個字的推敲，一個詞的選取，一個標點的最佳運用，尤其是語法的科學構建和修辭張力的發(fā)揮，都能使中國的種種文字制品產(chǎn)生出巨大的思想能量、情感能量、行為能量，包括政治能量、經(jīng)濟能量、道德能量。

中國的文字必須是鮮活的，必須不斷發(fā)展。而這一切，無疑也離不開對外來因素的吸收。自清末至今的百余年中，中國文字的使用方式都發(fā)生了巨大的變化，其中對外來因素的吸收也功不可沒。舉例說，外來詞語的引進，尤其是外來語法的引進，如句式的加長（每個句子從古時的幾個字發(fā)展到后來的十幾個字、幾十個字），復句的常用化，語風的改變，真正做到書面語言和口頭語言的貼近，這都是由于吸收外來因素的結(jié)果。此外歐式標點的使用，直至新式拼音的推廣，都曾借助了對外來語的借鑒。

但是這一切，又都不能違背漢語自身的也是基本的民族特征（包括民族的語言法則）。然而今天面臨的問題之一是：不少的文字使用、語言運用有了隨意化、殖民地化的趨向，包括有些文學作品，特別是詩，將病句當成妙句。

要使中國的文字、語言發(fā)揮出更強的社會能量，就必然談到掌握中國文字、語言必備的基本功問題。一提到加強基本功的訓練，一些人（特別是文化水平較高的人）往往不屑，認為那只是文盲、半文盲才應當關心的事。實際上，今天某些有較高學歷，甚而有較高職稱、較大名氣的人之中，在認字量、識詞量、構句能力以及運用筆墨的書寫功力上不達標的人仍不在少數(shù)。還有的人對電腦打印過分依賴，另外有的人連楷書、行書都沒有練好卻急于靠“龍飛鳳舞”式的偽“草書”去當書法家。尤其是在語法、修辭上尚未真正入門的人，卻匆匆進入寫作、創(chuàng)作階段。這都是對中國文字、語言的不尊重，也是對中國文化應有能量的損耗。