9月26日至10月2日，由中國恒天集團承辦的中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會——“藝術(shù)·設(shè)計”服飾設(shè)計展在中國宋莊東區(qū)藝術(shù)中心開展。

本屆“藝術(shù)·設(shè)計”服飾設(shè)計展圍繞著“文化藝術(shù)點亮?xí)r尚魅力”為主題，聚焦中華時尚設(shè)計，以服飾設(shè)計展品為載體，通過探索文化的、藝術(shù)的附加價值并將之融入設(shè)計之中，用以體現(xiàn)服飾設(shè)計時尚的概念。展覽涵蓋服飾設(shè)計領(lǐng)域成品展、材料展、概念展、文化展、歷史展、藝術(shù)跨界展、高級定制展以及相關(guān)的主題活動等，更有眾位重量級大師鼎力支持。國內(nèi)知名高級定制服裝設(shè)計師郭培與比利時國寶級著名油畫家Emile Maeyens跨界合作續(xù)寫藝術(shù)價值的延伸；時尚女皇馬艷麗攜手藝術(shù)大師張肇達以哲學(xué)審視藝術(shù)；中國服裝大師張中祥解讀中國服飾禮；國內(nèi)皮草設(shè)計第一人刁梅勾畫皮草王朝；東方藝術(shù)珠寶品牌“熙”將中國皇家傳統(tǒng)與禮秩，注入珠寶設(shè)計，演繹現(xiàn)代低調(diào)奢華。

鄧中原

國家時尚創(chuàng)意中心助力宋莊文化

以“文化藝術(shù)點亮?xí)r尚魅力”為主題的服飾設(shè)計展，作為2012年中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會第七大板塊“藝術(shù)設(shè)計·服飾設(shè)計”，由恒天集團國家時尚創(chuàng)意中心（NCC National Creative Cluster）承辦。展覽通過邀請國內(nèi)外知名設(shè)計師、藝術(shù)家進行作品展覽，探索文化藝術(shù)融入設(shè)計之中的附加價值，展現(xiàn)民族品牌的時尚氣質(zhì)與文化內(nèi)涵。NCC主任鄧中原在談到此次展覽時說，透過展覽，大家可以清晰地看到NCC的定位、愿景和訴求。NCC的訴求，是要聚集時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端要素；要做一個以時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的全產(chǎn)業(yè)鏈的系統(tǒng)；要打造出NCC獨特的具有原創(chuàng)性和權(quán)威性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城的風(fēng)范。

時尚北京：請您談?wù)劮椪古e辦的初衷？這與恒天國家時尚創(chuàng)意中心的定位有何相關(guān)之處？

鄧中原：通過NCC這個平臺，把國際、國內(nèi)頂級品牌和大師集聚到了一起，如國際著名時裝設(shè)計師阿瑪尼和國內(nèi)著名的服裝設(shè)計師郭培、張肇達、刁梅等集聚一堂，集聚所產(chǎn)生的疊加效應(yīng)和溢出效應(yīng)，不僅使他們彼此獲益，而且也助推NCC早日成為中國的時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高地。NCC將是一個國際化的時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端要素集聚之地。

時尚北京：我們應(yīng)該如何理解“高端要素聚集之地”這一定位？

鄧中原：當今幾乎所有的世界頂級時尚品牌都已進入中國，但是，我要提醒這些奢侈品機構(gòu)大佬們，那種企圖只是在中國開店、開店、再開店，賣貨、賣貨、再賣貨，而不是把時尚產(chǎn)業(yè)鏈中更具價值的設(shè)計、創(chuàng)意和總部業(yè)態(tài)植入中國和本土化，那將是短命的和危險的。在有的國家，眾多奢侈品零售商結(jié)隊逃離的事實已經(jīng)預(yù)示了這一情景。更具價值的設(shè)計、創(chuàng)意和總部業(yè)態(tài)就是時尚產(chǎn)業(yè)里的高端要素。

我們高興地看到，越來越多的有眼光的國際奢侈品集團開始在中國布局他們的地區(qū)設(shè)計總部、創(chuàng)意總部、管理總部和品牌中心，越來越多的世界著名設(shè)計師和時尚集團開始了與中國的合作。這次參加我們恒天服飾設(shè)計板塊展覽的世界著名服裝設(shè)計師阿瑪尼機構(gòu)，自2004年進入中國以來，已經(jīng)開設(shè)了280家店，今年計劃還要再開50家。阿瑪尼認為，他已經(jīng)看到了中國的原創(chuàng)力量，他說：“我確信，中國將產(chǎn)生能在倫敦、巴黎和米蘭舉辦時裝秀的設(shè)計師。”在這次展覽會上，曾任職于BOSS、GUCCI等奢侈品牌負責(zé)設(shè)計工作的世界著名男裝設(shè)計大師Francesco Fiordell先生，比利時布魯塞爾皇家高等美術(shù)學(xué)院終身榮譽教授Emile Maeyens先生，以及國際皮草協(xié)會（ISTF）組織和世界著名皮草世家Saga機構(gòu)都以不同方式參與進來。我們堅信，在NCC，眾多國際著名的奢侈品集團、時尚機構(gòu)和設(shè)計大師將會在這里集聚。

展覽會上推出的郭培、張肇達、馬艷麗、刁梅、張中祥等設(shè)計師，都是國內(nèi)非常著名和非常有特色的優(yōu)秀設(shè)計師。這也表明我們對中國原創(chuàng)力量的支持態(tài)度，就是旨在使NCC成為蘊育世界級民族設(shè)計大師的溫床。

這次也是一個跨界、交叉、融合的展覽，其中有繪畫、珠寶與服裝設(shè)計的合作，作品具有實用性、藝術(shù)性、收藏性，大家彼此互融互贏。

時尚北京：服飾展舉辦以后的效果與感悟？下次舉辦服飾展可能會有哪些新的創(chuàng)意？

鄧中原：服飾展體現(xiàn)了NCC的定位與訴求，也體現(xiàn)出政府、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、市場對NCC的期待和積極的態(tài)度，同時豐富了這次藝博會的“產(chǎn)業(yè)”部分。9月27日舉行的開館儀式，通州區(qū)三位區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和宋莊鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)出席，期間北京市委常委、宣傳部長、副市長魯煒專程到展館參觀。下一屆可以考慮增加時尚論壇、時尚發(fā)布、時尚交易、時尚產(chǎn)品拍賣以及加入造型美容等內(nèi)容。

時尚北京：目前NCC進展情況？

鄧中原：一是正在深化規(guī)劃方案設(shè)計，近期剛與中國建筑設(shè)計院簽定完成起步區(qū)方案設(shè)計工作的協(xié)議。一是與第一批30多個已簽署入駐協(xié)議的入駐對象對接，加上第二批，現(xiàn)在總共有60家左右企業(yè)與我們簽定入駐協(xié)議。另外，我們剛剛與兩家金融機構(gòu)簽署了共同打造恒天文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基金，每只基金50個億。

時尚北京：您如何看待時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市里的發(fā)展？

鄧中原：時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市里能否得到迅速壯大與發(fā)展，第一，是需要產(chǎn)業(yè)的集聚化，形成規(guī)模才會更有力量；第二，這個產(chǎn)業(yè)一定要和最新的高新科技與資本對接，目前資本體系與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接的接口體系還沒有完全建立起來；第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一定要符合其生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，這個環(huán)境包括物理自然環(huán)境，也包括能夠調(diào)動創(chuàng)意人才創(chuàng)意才華的社會環(huán)境與工作環(huán)境。

因為這一人群的工作與生活是融在一起的，NCC要打造產(chǎn)業(yè)城，而不是一個所謂傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)園。

時尚北京：產(chǎn)業(yè)城與產(chǎn)業(yè)園的區(qū)別？

鄧中原：產(chǎn)業(yè)城需要有城市的功能，有一個完整的城市的配套系統(tǒng)。

時尚北京：您對中國服裝行業(yè)現(xiàn)狀怎么看？

鄧中原：我認為未來10年是一個文化含量、品牌價值已經(jīng)遠遠超出其物理成分的國內(nèi)高端消費品產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的黃金10年，中國終將會成為世界新時尚的大國。同時，服裝行業(yè)大洗牌的序幕已經(jīng)開啟，這既是機遇，更是挑戰(zhàn)。主動迎接者，則將會是勝者，消極或者排斥，將存在巨大風(fēng)險甚至被淘汰出局。

郭培

畫框里的時尚

藝博會七大展覽之一的服飾設(shè)計展館一層為中國高級時裝定制第一人、奧運會頒獎禮服設(shè)計師郭培，與比利時著名油畫藝術(shù)家Emile Maeyens的合作主題展“愛·未來”。展覽開創(chuàng)性地將服飾設(shè)計與油畫制作融為一體，向參觀者展示一種新的創(chuàng)作形式，為人們呈現(xiàn)“畫框里的時尚”。

此次展出的還有郭培于2012年5月初發(fā)布的“嫁衣系列”。每一件展出的時裝都以極其細致的工藝、濃烈艷麗的色彩，表達設(shè)計師對“愛”的深刻理解。其中的彩晶珍珠百花旗袍吸引了眾多參觀者駐足，旗袍前片的刺繡結(jié)合了歐洲貼補繡的工藝，清麗自然，后片采用全珠繡技藝，飾以大量的粉色珍珠和粉色水晶，彰顯典雅華麗。

馬艷麗

經(jīng)典無時間

失序無順序

經(jīng)典是歲月磨礪后的沉淀，經(jīng)典是世事變遷后的永恒，經(jīng)典是歷經(jīng)滄桑后，依然失序的淡然美麗。

作為首批參加中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會——“藝術(shù)·設(shè)計”服飾設(shè)計展以及“國家時尚創(chuàng)意中心”的設(shè)計師，時尚女皇馬艷麗攜手藝術(shù)大師張肇達以“無疆”為主題，從哲學(xué)的精神高度去俯瞰時尚，審視藝術(shù)，引人思考，從而達到精神與作品的完整統(tǒng)一。

MARY MA的藝術(shù)設(shè)計理念

踏入二樓，我就被一個像美術(shù)館樣的簡潔安靜的展廳所吸引。這里就是馬艷麗和張肇達“無疆”的主題展廳。與其他展廳相比大有不同，像繪畫中的留白一樣，作品沒有將巨大的空間整個填滿。作品作為整個空間的靈感點，在足夠的空間中讓觀者通過這個點進行獨立的思考。馬艷麗說：“從我的概念上講，藝術(shù)設(shè)計要的就是我們的思想和創(chuàng)意。這個展廳就是我對于藝術(shù)設(shè)計理解之后的一個思想展現(xiàn)。我的每一個作品，每一個細節(jié)都是有故事作為背景支撐的。例如‘失序這件作品，主要是以填充上不同顏色墨水的吊針管和面料制作而成的，最初它是以無序的形態(tài)呈現(xiàn)，之后再通過我的方式將其變得有序起來，從而產(chǎn)生一個全新的服裝概念。其實我將針管、墨水、面料這些完全不相關(guān)的生活用品綜合到一起，就是在闡述一種理念，一件經(jīng)典的藏品是沒有順序可言的，同時它是可以穿越時間的長河。而以古羅馬為歷史背景，海倫作為靈感人物作品‘時間，表達的就是經(jīng)典可以跨越時間的概念?！弊鳛樵O(shè)計師的馬艷麗，她追求的作品是經(jīng)歷多少年之后，再拿出來還擁有當年震撼人心的效果?！拔覀€人喜歡經(jīng)典的物品。我不會只看那種僅僅讓人眼前一亮而轉(zhuǎn)瞬消失的奢華物品。我希望一件作品可以持續(xù)迸發(fā)它的藝術(shù)能量。這個能量就是思想。這兩件作品也是MARYMA品牌理念的詮釋，故事創(chuàng)造新哲理，經(jīng)典沒有時間概念。”

互贏項目

中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會——“藝術(shù)·設(shè)計”服飾展還展示了“國家時尚創(chuàng)意中心”項目展。作為第一批“進村的村民”，整個項目從最初的規(guī)劃到目前的初步完成，馬艷麗都親身的參與其中。深有感觸的她說：“建立‘國家時尚創(chuàng)意中心真是非常棒的項目！它為整個中國文化界搭建了一個非常好的國際化平臺，為藝術(shù)家、設(shè)計師提供非常大的國際化的舞臺。它是一個綜合而又具有一定高度的項目。它對像我們設(shè)計師品牌等的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個很好的機會，這是一個互贏的好項目。建立‘國家時尚創(chuàng)意中心是一個很大的項目，雖然在它的背后有政府的積極支持，和恒天這樣一個大的集團在運作著整個項目，但是它還是需要一定的周期才能夠全面的完成。在不同的周期過程中，逐步去完成某一方面的建設(shè)?，F(xiàn)今像阿瑪尼這樣的國際大牌的進入，就很好的說明了它的影響力和文化吸引力。同時我也堅信未來會有更多的品牌參與到此次項目中。

I AM A LUCKY WOMAN

從運動員到模特，從演員到設(shè)計師，馬艷麗的職業(yè)經(jīng)歷是大多數(shù)人無法體驗到的。在談及這些經(jīng)歷時，馬艷麗坦然的說：“這是我最寶貴的財富。我一直認為我是一個特別幸運的人。我相信大多數(shù)人一輩子只有一個職業(yè)，而我卻體驗到了這么多不同人的經(jīng)歷，可以說我生活了很多人的生活經(jīng)歷。我自己經(jīng)常開玩笑講‘我真的是賺大發(fā)了！從最初運動員的角色鍛煉了我堅強的韌勁和定力，對我自身承受力是一種磨練，也是我之后可以在任何事情上淡然處之的基石。作為模特又是完全另外的場景。模特在T臺上雖然是非常絢麗奪目，但為了展示好每一套服裝，在聚光燈的背后是要不停的為自己補充藝術(shù)時尚等方面的知識。而從超模到設(shè)計師蛻變，是我選擇職業(yè)最理性的一次，我一點也不遺憾從超模轉(zhuǎn)型做設(shè)計師?！鄙钍怯刹煌矫鎭斫M成的，有重有輕。每個人根據(jù)自己的平衡能力和價值觀取向，決定著生活的重點。馬艷麗說：“隨著年齡的增長，吸引力在不斷的轉(zhuǎn)變。我現(xiàn)在更享受設(shè)計師的身份?！?/p>

讓創(chuàng)意和想法落地

對于跨界時尚，馬艷麗有著自己獨特的見解，“跨界時尚是未來合作發(fā)展的主戰(zhàn)場之一，是一個具有前景的市場，用你我的優(yōu)勢共同打造完美作品。但在現(xiàn)今的跨界時尚領(lǐng)域上，創(chuàng)意和想法都已經(jīng)到位，但是我們還需要繼續(xù)努力的是如何讓創(chuàng)意和想法落地，就是說你有很多創(chuàng)意你怎么樣能把它給實現(xiàn)，實現(xiàn)后又怎樣把它實用化，讓它可以真正的為我們的生活帶來幫助?！?/p>

走完“無疆”整個展廳，我沒有看見任何花哨的東西。這里安靜的讓我們沉思著拋棄時間的哲理，靜謐的讓我們思考著虛無的創(chuàng)意。

張中祥

民族服飾藝術(shù)是我的生命

2012中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會，又一次點燃了張中祥的創(chuàng)意激情。這位年過花甲的服裝設(shè)計師、學(xué)者，帶著對服裝行業(yè)的熱愛與堅定的信念，40年如一日，用自己的人生，譜寫著中國服裝的近代史。

作為中國最后一批有師傅的徒弟，那些古老的手搖把毛衣針織機可謂張中祥剛步入服裝行業(yè)最鐵桿的戰(zhàn)友。從1982年唐裝花棉襖的設(shè)計、1986年皮革溝邊技術(shù)的展現(xiàn)、90年代末設(shè)計創(chuàng)造的中國皮革時裝到2000年定位花型創(chuàng)新的褶皺服裝系，再到2007年褶皺唐裝科技成果的發(fā)布會，這數(shù)十載，這一幕幕，從圖到物，無一不讓外行的觀眾們津津有味的研讀那個年代的服裝故事。

從針織到唐裝，從皮革到褶皺，這位見證過無數(shù)服裝發(fā)展歷史并有著“中國褶皺唐裝第一人”稱號的設(shè)計師對服裝行業(yè)發(fā)展的貢獻不減當年。他仍舊用自己的作品和創(chuàng)意表達著對民族服飾及服裝行業(yè)的熱愛。

參加藝博會讓張中祥想到用這次機會對自己做一次總結(jié)，“因為我們中國的品牌在不斷動亂的發(fā)展中最缺少的是傳承。一個產(chǎn)品的發(fā)展，一個品牌的延續(xù)是中國國力的彰顯?！彼运嚥x的主題為《中福祥——穿越》，講述了一個300年后的第六代的闖關(guān)東后裔——張中祥創(chuàng)業(yè)40年的故事?！拔蚁Ｍㄟ^中福祥-張中祥的故事，引起國人的重視。讓我們的國家和子孫更加自信、自豪。民族服飾文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是大有作為的民族事業(yè)，是傳承歷史文化、民族精神的重要載體。”

在藝博會上《中福祥——穿越》是一場靜態(tài)發(fā)布會，是對民族品牌藝術(shù)服裝的定位，也是《中福祥》品牌的藝術(shù)定位?！耙源蠛痛髳蹫閯?chuàng)作思想，‘給母親做一件漢服這是《中福祥》藝術(shù)品牌的一次質(zhì)的發(fā)展。”張中祥說道?！啊吨懈Ｏ椤芬酝且蕴蒲b、旗袍為主打，價格定位比較高，是以正裝、禮儀服裝為主要風(fēng)格。而我們這次發(fā)布會的《中福祥——穿越》是從唐裝、旗袍穿越到漢服。漢服是以休閑風(fēng)格為主，價格也是大眾能夠接受的，主要采用天然的麻棉原料，這也是我們的藝術(shù)品牌回歸本源的發(fā)展方向。因為藝術(shù)服裝是藝術(shù)的衍生品，藝術(shù)服裝的高低不是以價格來論定的?！?/p>

在這次參展中，張中祥最滿意的一件作品就是他和女兒在2009年創(chuàng)作的一組名為“化繭成蝶”的作品，“這個作品我們用了3個月的時間，是根據(jù)絲綢之路挖掘出來的。也就是追逐絲綢本源來的，用仿生的形態(tài)，全部使用了十多種褶皺技術(shù)。從色彩花型、結(jié)構(gòu)造型、版型工藝全部原創(chuàng)。清華美院肖文陵教授稱之為‘創(chuàng)造了服裝的仿生學(xué)。在藝博會展出時，一位來自比利時藝術(shù)大師說：‘這是服裝藝術(shù)，藝術(shù)服裝的完美作品。作品的第一件是以一片樹葉上孕育著蠶的卵，第二件是卵產(chǎn)生為蠶，第三件是蠶化為繭，第四件是繭里產(chǎn)生了蝶，第五件是幼蝶，第六件是由六件服裝組成的彩蝶。彩蝶的翅膀沒有展開之前，是一件很絢麗的民族服裝服飾，彩蝶翅膀展開時一翅膀有4米長的大彩蝶?！?/p>

藝博會上最讓張中祥感慨的是看到郭峰的跨界作品，“我們耳熟能詳?shù)氖枪宓囊魳贰⒐宓母?。不過在藝術(shù)領(lǐng)域我們還不得而知，但是時尚、藝術(shù)原本就沒有什么既定的界限，而且藝術(shù)是相通的。我很欣賞郭峰的作品。而對于跨界藝術(shù)，我覺得應(yīng)該在各自專業(yè)的基礎(chǔ)上去跨界，創(chuàng)造藝術(shù)衍生品?？缃鐟?yīng)該是聯(lián)合的。在藝博會上，《中福祥》的漢服，就做了跨界的現(xiàn)場展演。畫家現(xiàn)場采用中國元素繪畫，繪畫本身不就是我們祖先制作服裝的工藝技法嗎？”

當我問起文化藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的問題時，張中祥略微思考了一下，說道：“一類企業(yè)做概念，二類企業(yè)做文化，三類企業(yè)做產(chǎn)品。我們北京中福祥民族服飾科技研究院要高舉文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的旗幟，把首屆中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會的精神傳播下去。對于此次藝博會乃至中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)張中祥有感而發(fā)，“首屆中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會，是國家通過藝博會為我們指出了一條新的發(fā)展方向。我作為藝博會邀請的五名服裝設(shè)計師之一，民族服飾的情感已經(jīng)融入到我的血液之中。民族服飾遇到了又一次發(fā)展的契機，尤其最近五年來，民族服飾傳承與發(fā)展是我們研究院的主要依據(jù)項目。研究院以積累了大量數(shù)據(jù)，了解民族服飾發(fā)展的全部瓶頸問題。民族服飾傳承與發(fā)展是一項重要的公益事業(yè)。

對于自己的成長經(jīng)歷，張中祥并不避諱，反而跟我們侃侃而談，“由于家庭成分不好，性格也很內(nèi)向。在很小的時候就受到家里的影響，16歲就給自己裁做了一條褲子。1971年我18歲，畢業(yè)被分配到哈爾濱市紡織局，成為了一名國營職工。1971年是我一生最驕傲和自豪的一年，因為從那一天開始，造就了我這40年的服裝人生?！?/p>

平時的張中祥除了服裝設(shè)計以外，還有很多愛好，比如乒乓球和籃球，而且都堪稱專業(yè)。除了體育運動，他還涉獵很多種樂器，比如笛子、二胡、揚琴、手風(fēng)琴、鋼琴等。他說自己在下海之前，還是哈爾濱青年宮合唱團美聲團員，也是單位的文藝宣傳隊長。對于這一點想必參加藝博會的人都會深有感觸，因為一曲《松花江上》的精彩演繹，博得了滿堂喝彩。

張中祥長期以來一直關(guān)注大學(xué)生的發(fā)展，在2009年他向國家勞動部就業(yè)促進司提出了“大學(xué)生在有導(dǎo)師引領(lǐng)下可以創(chuàng)業(yè)”，的思想，后經(jīng)勞動部上報國務(wù)院，2010年國務(wù)院頒發(fā)“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計劃”。今日他要實施這一計劃，準備在北京開設(shè)第一家“中福祥創(chuàng)業(yè)店”，指導(dǎo)引領(lǐng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。他說：“‘中福祥創(chuàng)業(yè)店不僅是民族文化產(chǎn)業(yè)傳承的陣地，而且可以推動民族服飾文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因為，把民族服飾發(fā)揚光大是我一直追尋的目標。”

記者后記：

作為藝博會的特約服裝設(shè)計師，張中祥不僅在藝博會上用他的《中福祥》帶領(lǐng)我們穿越了一次，而且在藝博會結(jié)束后，他親自駕車從北京出發(fā)，途經(jīng)山東濟南、蘇州、湖州、海寧、浙江紹興、溫州、石獅、廈門、深圳，最終到達廣州，歷時7天，行程3000多公里，這也是張中祥自己的一次穿越。他用自己的實際行動第一時間傳遞了民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的消息，讓聽到他此次壯舉的人在感嘆的同時又很受鼓舞。

在采訪中提到這次行程，張中祥很興奮，他說經(jīng)過這么多地方，看到那么多具有民族特色的文化和事物，自己感到熱血沸騰。他對民族服飾發(fā)展賦予了很大的希望，他還告訴我們明年要把“中福祥—穿越”搬進北京的文博會。

刁梅

與皮草設(shè)計的愛

提起刁梅也許很多人都稍顯得陌生，如果說提起國內(nèi)皮草行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)華斯和銀杉，那么她應(yīng)該是首屈一指的功臣了。我在2012中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會中有幸結(jié)識刁梅女士，走進她的展區(qū)，便走入了一個皮草的世界，也走入了刁梅的設(shè)計世界。

在刁梅的眼中皮草是活生生的物件，通過它的設(shè)計能夠充分的展現(xiàn)出每件皮草所富有的魅力，而使之發(fā)揚光大。“皮草服飾的肌理豐富，高貴華麗，與人類有著天然的親和力。后現(xiàn)代思潮中的時裝設(shè)計師們將解構(gòu)主義的表現(xiàn)手法運用到皮草服飾的設(shè)計中，顛覆了傳統(tǒng)皮草服飾的概念與意義，創(chuàng)造出年輕化、時尚化、多樣化的全新外觀。皮草服飾質(zhì)地柔軟，光滑細膩的手感，蓬松保暖的視觸覺特征與它材質(zhì)的珍貴稀有，成為貴婦名媛們的珍愛?！?/p>

刁梅提到著名時裝設(shè)計師高迪亞（JEAN-PAUL GAULTIER）的一句話“皮草現(xiàn)在不只是與奢侈聯(lián)系在一起，它還等同于現(xiàn)代感?！闭劦剿龑ζげ莸睦斫鈺r刁梅很有感慨，這也印證了她這么多年來在皮草設(shè)計界的摸爬滾打，讓中國的皮草設(shè)計終于有了更時尚的氛圍。“貂皮最流行的毫無疑問是剪毛割絨處理，既現(xiàn)代又實用，既優(yōu)雅又夸張，SEAN JOHN的男裝大衣就屬此款。無論毛的長短，貂皮都柔軟到可以制作成最好的手套。它還能剪去所有的毛，制作成麂皮的效果，能夠印上各種圖案，進行鏤空處理或者制成薄片。還有就是將皮革面穿在外面，而讓肌膚直接接觸皮草部分，傳達出一種更個性化的奢華感?！?/p>

對于皮草刁梅總有說不完的話，于是我們聊起了她的經(jīng)歷?！拔椰F(xiàn)在北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院任教。我下海一共是八年，開始做了一個小公司去體驗，也曾經(jīng)在中土畜進出口總公司旗下的羽絨羽毛公司當設(shè)計師，后來在香港的三個公司當設(shè)計師，在私企和國企都做過。轉(zhuǎn)了一圈2000年我又返回學(xué)校，在企業(yè)的工作經(jīng)歷我了解了企業(yè)需要什么人，哪些知識必備的，怎么樣更結(jié)合實際的去教學(xué)生？”

現(xiàn)在的刁梅擁有自己的工作室，她一直想做自己的皮草設(shè)計?！半m然有很多人有意向與我合作，但是他們有時候是以經(jīng)濟效益為前提的，一個好的設(shè)計品牌，不是完全依靠經(jīng)濟效益來說明問題的，它要用它的設(shè)計和品質(zhì)去感染每一個受眾。所以設(shè)計品牌需要一個了解他的合作伙伴，讓設(shè)計在經(jīng)濟效益至上?！?/p>

現(xiàn)在的刁梅不是一個個體，而是一個團隊?！拔易约河形业陌鎺熀驮O(shè)計助手，很多都是我的學(xué)生。我從大二就開始帶他們了，比如在班里設(shè)計比較好的，或者很用功的學(xué)生，我愿意挖掘他們的潛力，他們也跟著我不斷的做。皮草的設(shè)計是非常專業(yè)的設(shè)計，首先你得有其他成衣的經(jīng)驗，我們的版師原來都是做時裝的，可以把時裝的東西帶入皮草。做皮草你要認識所有的原料，原料本身呈現(xiàn)了一個狀態(tài)，比如狐貍毛，動物皮毛不像布料可以隨便裁剪，它就那么大，你怎么去解決分割線，怎么才能漂亮，這太專業(yè)了。如果你不了解這些情況就無法做設(shè)計，根本做不了?！?/p>

自從北歐的皮草世家SAGA，85年進入中國市場，也掀起了中國皮草業(yè)的發(fā)展。刁梅回憶說：“那個時候延續(xù)了十年的學(xué)生比賽，從學(xué)生里面選皮草設(shè)計師，這中間有很多學(xué)生去丹麥學(xué)習(xí)，回來確實也從事皮草行業(yè)了。我曾去SAGA總部學(xué)習(xí)三次?！?/p>

可以說SAGA是世界皮草行業(yè)的權(quán)威機構(gòu)，由于他的介入，在推廣方面做了大量的工作，我國的皮草行業(yè)在設(shè)計方面有了很大的改觀。“在中國以前的毛皮大都很笨重、老氣，而SAGA的推廣工作不僅僅是給你一個原料，而是從設(shè)計開始。推廣工作帶動了整個學(xué)校和市場，包括帶動了整個企業(yè)，整個行業(yè)起來了。所以我國現(xiàn)在的皮草企業(yè)發(fā)展非?？??！?/p>

中國消費市場很接受皮草，尤其是東三省?！耙驗闁|北比較冷，東北還比較像蘇聯(lián)，特別喜歡皮草，像哈爾濱是非常好的市場，東北的女孩子似乎覺得每人都得有兩件皮草，這個潮流已經(jīng)影響到全國各地。比如內(nèi)地的四川、武漢這些地方，比較薄的皮草產(chǎn)品他們也接受，主要作為時尚出現(xiàn)，時尚化已經(jīng)注入到整個皮草服裝里面了，很多年輕人都喜歡。”

在很多人眼中皮草都是昂貴的，而刁梅卻說現(xiàn)在的工藝能夠讓很多人接受?！巴ㄟ^各種工藝手段降低成本，皮草通常很昂貴，一般的工薪階層不能接受。而現(xiàn)在兩三千、三四千的都有，畢竟是真皮皮草的，工薪階層也是可以接受的。我們的東西比較新穎，跟時尚結(jié)合非常好，所以很多廠家追我們的東西。比如今年流行的花邊，已經(jīng)在我們的產(chǎn)品里出現(xiàn)了。企業(yè)給我們很多機會去國外考察，我每年都要去歐美、意大利考察?！?/p>

在交談中我能夠深深地感受到刁梅在皮草設(shè)計中所付出的努力，她在開創(chuàng)，也在培養(yǎng)，更是在創(chuàng)新，用她對皮草設(shè)計的熱愛，給中國的皮草設(shè)計業(yè)帶來更精彩的明天。

阮熙紫

藝術(shù)之“熙”驚艷世界

2012年中國首屆藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會于9月26日至10月2日在宋莊藝術(shù)區(qū)舉辦，其獨特的展示設(shè)計，超高的藝術(shù)定位，受到全球藝術(shù)家的高度矚目，國內(nèi)外900余位近5000件頂級藝術(shù)品將在藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會華麗亮相。

首支綻放巴黎時裝周的東方藝術(shù)珠寶，熙·珠寶作為唯一各個東方藝術(shù)珠寶品牌受邀參加中國首屆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽，代表東方藝術(shù)珠寶的最高工藝文化，與世界著名時裝品牌設(shè)計大師喬治·阿瑪尼、比利時國寶級藝術(shù)家EmileMaryens、中國最具國際影響力的設(shè)計師郭培，在藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的頂級國際交流平臺上展現(xiàn)東方最璀璨的藝術(shù)光輝。

“熙”自古以來代表著光明興盛，寓意吉祥，它象征了東方文化的傳承，在保留了中國皇家的傳統(tǒng)與禮秩中，更加演繹了現(xiàn)代低調(diào)奢華的氣韻。作為首支綻放巴黎時裝周的東方藝術(shù)珠寶，熙通過珠寶表達東方的思想，賦予珠寶東方的生命，并達成東方文化守望者的共識。東方文化博大深厚，擁有強大生命力，也因此擁有最純正東方文化血統(tǒng)的“熙”具有高貴優(yōu)雅、內(nèi)斂包容、大氣極致、賦有生命靈性。她就像一個擁有生命的載體，傳承東方幾千年的文化積淀，每件作品都試圖詮釋獨特的東方韻味兒并舉世無雙。

熙·珠寶的創(chuàng)始人阮熙紫女士說：“在傳承珠寶文化的過程中，熙·珠寶更多的是在藝術(shù)創(chuàng)作，熙·珠寶不會用一個設(shè)計鑲所有的寶石。目前市場上的絕大多數(shù)西方品牌都是對稱工整的設(shè)計。真正的藝術(shù)設(shè)計師要去讀懂每顆寶石所代表的語言。中國人對意境的理解是西方人很難明白的。比方說，當我們看到一顆粉紅色的星光芙蓉石的時候，會想到甜美小女孩的純真，可能有些愛情，然后有些歡悅，這是有生命力的一種情緒，設(shè)計師會用珠寶語言把它詮釋起來。顧客對這件產(chǎn)品所有的理解和這顆寶石所傳遞的意義是完全一致的，珠寶的畫面語言就叫意境，同時它也具有了藝術(shù)價值。通過針對這顆寶石的重新藝術(shù)創(chuàng)作，使珠寶不僅具有寶石本身的材質(zhì)美，還兼具文化傳承的意境之美。價值觀統(tǒng)一的美和精神層面相互交融的美兩者的結(jié)合更有藝術(shù)價值?！?/p>

在此次備受世界矚目的藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會上，熙·珠寶代表東方珠寶藝術(shù)攜手中國服裝藝術(shù)家郭培與比利時國寶級藝術(shù)家EmileMaryens進行激勵的思想碰撞。當璀璨的珠寶、奢華的服裝相遇比利時視覺抽象藝術(shù)，東西方藝術(shù)的精髓凝結(jié)仿若穿越時光之門，沿著彎曲迂回的華美舞臺款款走來，細膩、唯美、抽象，不同韻味的視覺美在世界藝術(shù)文化先行者的幻化下驚艷震撼……