翟毅斌

全息理論是近年興起的一種新的觀照世界的理論， 它存在于自然界、社會(huì)、思維范圍內(nèi)，有著重要的方法論意義。事實(shí)上，不管是小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)本身，還是德育素材，抑或是德育的大環(huán)境，都具有全息特征，因而將全息理論用于指導(dǎo)小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)工作， 對(duì)于該學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀的改善有著重大的理論和實(shí)踐意義，它將有利于我們以高效的整體觀和發(fā)展觀進(jìn)行全方位的品德教學(xué)深入研究。

一、全息理論與小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)

1.全息理論簡(jiǎn)介

全息理論最核心的概念就是“全息”。所謂全息是指整體上的任何一部分或母系統(tǒng)中的任何一個(gè)子系統(tǒng)，都包含著整體或母系統(tǒng)的全部信息。1848年，德國(guó)物理學(xué)家蓋柏（Gabor， D.）和羅杰斯（Rogers， G. L.）發(fā)現(xiàn)波前再現(xiàn)的兩步無(wú)透鏡成像現(xiàn)象，從而提出了全息（Holography）概念。全息現(xiàn)象作為客觀世界的一種普遍現(xiàn)象，存在于客觀世界的所有物質(zhì)系統(tǒng)和非物質(zhì)系統(tǒng)中。因此，研究一切科學(xué)領(lǐng)域的全息現(xiàn)象與全息規(guī)律的理論，就是全息理論。其核心思想是，宇宙是一個(gè)不可分割的、各部分之間緊密關(guān)聯(lián)的整體，任何一個(gè)部分都包含著能映射整體特征的信息，這個(gè)部分就被稱為全息元。全息元是整體的縮影，具有胚胎性、發(fā)育性和重演性等特征，它通過(guò)各種確定性關(guān)系或是通過(guò)繼承母系統(tǒng)的某些信息去反應(yīng)整體?；谌⒃?，全息理論所探討的全息規(guī)律包括以下三大方面：（1）客觀世界的任何系統(tǒng)都是全息系統(tǒng)；（2）整體縮影率，即指在全息系統(tǒng)內(nèi)部，任何子系統(tǒng)都包含著母系統(tǒng)的全部信息；（3）重演進(jìn)化率，意指各全息元的發(fā)育過(guò)程簡(jiǎn)明地重演著整體系統(tǒng)發(fā)展的歷史；同時(shí)全息元又以自己的進(jìn)化促進(jìn)整體系統(tǒng)的進(jìn)化。

2.小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)的全息性

小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的全息性具體表現(xiàn)為品德教材自身所具有的全息性。教材作為一種文化資本，傳遞和復(fù)制社會(huì)文化，同時(shí)也受其規(guī)范和制約。小學(xué)品德學(xué)科教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是課程的主要載體，它以螺旋上升式的編排設(shè)計(jì)，寓時(shí)代現(xiàn)狀、社會(huì)問(wèn)題、道德倫理等信息于教材之中，是當(dāng)今社會(huì)和時(shí)代生活的整體縮影。對(duì)品德教材的激活，意味著教師要把生活中的各種社會(huì)元素融入課堂，把學(xué)生的真實(shí)生活和想法引進(jìn)課堂，避免在使用教材時(shí)存在的“照搬照抄”“看圖說(shuō)話”等誤區(qū)。此外，品德教材的全息性是由課本中的文字、圖片、留白、情境等各類文本素材的全息性決定的。教材中，每一篇德育課文都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，課文中又生成多個(gè)小話題；主題文字引出一個(gè)話題或?qū)δ硞€(gè)話題進(jìn)行提升，一般是該主題的主要思想和觀點(diǎn)；照片真實(shí)地呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包括學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)面；空白框啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的思想感情；情境對(duì)話則一般是經(jīng)過(guò)錘煉的真實(shí)生活的再現(xiàn)；還有包括“活動(dòng)、交流、小資料”等形式的圖標(biāo)，是引導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生調(diào)查、討論、制作、搜集整理信息等。任何部分都是整體中的部分，都反映整體，就是一句名人名言，一張照片，甚至是一個(gè)詞也都是全息的。

二、基于全息理論的小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)策略

全息元的三方面特征在小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)中具有積極的理論指導(dǎo)意義?；谠摾碚?，品德學(xué)科教學(xué)可從以下幾個(gè)方面發(fā)展新策略：

1.資源提煉，尋找全息元

全息元是構(gòu)成系統(tǒng)或整體的基本單位，它不僅是整體控制下的結(jié)構(gòu)和功能單位，還是相對(duì)獨(dú)立的自主發(fā)育單位。當(dāng)我們把一篇德育課文看成是一個(gè)整體時(shí)，該課中的文字、圖片、情境等素材則成了該系統(tǒng)的部分，其不止能折射知識(shí)與內(nèi)容方面的信息，還能成為“能力元”“情感元”“價(jià)值元”，且隨學(xué)生主體的個(gè)體差異而相應(yīng)變化。我們的教學(xué)若能緊扣這樣的全息元，就能以最佳的視角將德育素材有血有肉地活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的融合，達(dá)成有效教學(xué)。

如蘇教版三年級(jí)下冊(cè)《不說(shuō)話的“朋友”》一課，課題中的“朋友”一詞，就是激起學(xué)生關(guān)心和保護(hù)公用設(shè)施意識(shí)的情感元；使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中常見(jiàn)的公用設(shè)施給人們帶來(lái)的方便，初步形成愛(ài)護(hù)公用設(shè)施人人有責(zé)的公德意識(shí)……這些情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，幾乎都囊括于“朋友”這個(gè)看似尋常卻內(nèi)涵極其豐富的全息元之中。

2.遵循“整體縮影”，開(kāi)發(fā)德育主題

根據(jù)全息元的胚胎性與發(fā)育性特征，每一課的品德教學(xué)內(nèi)容總是按照全息的規(guī)律而產(chǎn)生的，是對(duì)比它更高一級(jí)的系統(tǒng)的“整體縮影”。然而，必須承認(rèn)的是教材所承載的信息量是有局限性的，教材不能窮盡所有信息；面對(duì)快速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，也不能全面做到與時(shí)俱進(jìn)。課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，教師在使用課本時(shí)可對(duì)教材內(nèi)容和編排順序作適當(dāng)調(diào)整，要不失時(shí)機(jī)地利用現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)事例來(lái)充實(shí)教材。這就需要教師提升學(xué)科教學(xué)敏感度，學(xué)會(huì)從“整體”理解“縮影”與從“縮影”理解“整體”，在教學(xué)中適度挖掘和拓展課本中的素材，引領(lǐng)學(xué)生與多個(gè)文本信息精神交匯，促進(jìn)富有個(gè)性的教學(xué)信息的生成以及課程資源的全息開(kāi)發(fā)。我們利用品德課程資源的胚胎性特征，就可以以“一斑”窺“全豹”，擴(kuò)大德育素材信息域，進(jìn)而讓課堂教學(xué)發(fā)育“豐滿”。

如執(zhí)教蘇教版三年級(jí)下冊(cè)《可愛(ài)的家鄉(xiāng)人》一課，可將其與同一單元的課文有效結(jié)合，亦可融入地方課程中的內(nèi)容，組成一個(gè)教學(xué)主題，之后教師再緊緊圍繞主題，帶領(lǐng)學(xué)生高屋建瓴地學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，提升品德教學(xué)有效性。

3.重視體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，完成高速重演

根據(jù)全息元的重演性特征，學(xué)生提高思想道德認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該就是對(duì)德育素材的高速重演。學(xué)生只有親歷某件事，從中獲得真切感受，才能激發(fā)起相應(yīng)的道德情感。小學(xué)“品生”“品社”課中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是學(xué)生在不同的實(shí)踐及活動(dòng)中獲得知識(shí)，形成技能，促進(jìn)道德成長(zhǎng)的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)參與到信息領(lǐng)悟過(guò)程中，努力建構(gòu)有意義的理解。而建構(gòu)的前提是對(duì)文本的激活，激活各類文本素材所映射出的關(guān)于生活和社會(huì)的信息，讓學(xué)生用身體去經(jīng)歷，用心靈去感悟，真正成為學(xué)習(xí)過(guò)程的主體。

如蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《我們和誠(chéng)信在一起》一課中，開(kāi)展“拉鉤上吊一百年不許變”的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生與自己的好伙伴拉鉤許下承諾，幫助孩子們重演真實(shí)的誠(chéng)信生活。

4.全息建構(gòu)，多角度探究學(xué)習(xí)

信息的提取要按具體情況進(jìn)行建構(gòu)：一方面是對(duì)新信息的意義建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。全息視野下的教學(xué)信息重構(gòu)，要求教師要善于利用已有的條件，注重與學(xué)生的交流，溝通客觀世界與人的主觀世界，形成兼容的整體。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文本是一個(gè)全息元，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)自身的已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)它。教師可以將文本看成一個(gè)研究主題，設(shè)計(jì)和組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生像科學(xué)家一樣去發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題，讓學(xué)生探究的思維向四方輻射，進(jìn)而獲得更好的全息元。學(xué)科知識(shí)、方法與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀等都可以在探究性教學(xué)活動(dòng)中得以全息地建構(gòu)與發(fā)展。

蘇教版三年級(jí)上冊(cè)《同樣是學(xué)習(xí)》一課中，教師讓學(xué)生以小組合作的形式，通過(guò)用紅黃藍(lán)三種顏料調(diào)試出紫色。在活動(dòng)中，有的學(xué)生多加了一些紅色，有的學(xué)生多加了一些藍(lán)色，還有的同學(xué)多加了一些水，結(jié)果每一小組調(diào)出的紫色都不一樣；學(xué)生就在這樣的探究中完成對(duì)本課“做一做也是一種學(xué)習(xí)”的德育主題全息建構(gòu)。

全息理論思想豐富，并逐漸運(yùn)用于教育領(lǐng)域。本文僅是對(duì)全息理論與品德學(xué)科教學(xué)的結(jié)合做一粗淺的嘗試，以期拋磚引玉，引起更多的品德教育工作者對(duì)此問(wèn)題的討論與探究，從而為品德學(xué)科教學(xué)的發(fā)展提供新的思路。

（作者單位：南京市雙塘小學(xué)

江蘇南京210004）

責(zé)任編輯王清平