覃盛棟 李林峰 蒙軍

摘要在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，壯族人民創(chuàng)造了不少具有民族特色的體育活動(dòng)形式，并以其特有的方式延續(xù)至今。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度加強(qiáng)，我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇保護(hù)壯族民族體育并充分利用這一優(yōu)勢(shì)通過發(fā)展民俗旅游，來更好地保護(hù)與傳承民族傳統(tǒng)體育。論文主要對(duì)廣西壯族的民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀進(jìn)行具體研究，對(duì)其文化內(nèi)涵，社會(huì)功能與價(jià)值進(jìn)行剖析，對(duì)其民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)以及發(fā)展前景、發(fā)展條件和發(fā)展思路做深入論述，尋找通過旅游開發(fā)促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育得到更好的保護(hù)與發(fā)展的最佳方式，使保護(hù)與開發(fā)互相促進(jìn)。

關(guān)鍵詞壯族民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

1 前言

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，文化多樣性是中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的基本特征。近幾年來國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2005 年，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，充分認(rèn)識(shí)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，并制定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的目標(biāo)和方針。廣西壯族少數(shù)民族文化歷史久遠(yuǎn)，積淀深厚，絢麗多姿，以其獨(dú)有的特色豐富了中華文化，是我國(guó)乃至世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。保護(hù)和開發(fā)利用好廣西壯族少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)都將起到積極的促進(jìn)作用。

當(dāng)今世界，旅游業(yè)已經(jīng)成為具有重大發(fā)展?jié)摿Φ牡谌a(chǎn)業(yè)。隨著加入WTO過渡期的結(jié)束，旅游業(yè)將啟動(dòng)新一輪的對(duì)外開放，我國(guó)將成為第一的國(guó)際旅游目的地國(guó)家和世界第四客源地。入境旅游和出境旅游規(guī)模將不斷增大。對(duì)于我國(guó)非常具有文化差異的民俗文化，民族體育將成為備具旅游吸引力的旅游資源。

因此，將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與對(duì)其進(jìn)行合理的旅游開發(fā)相結(jié)合將成為廣西壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化工作的重心所在。

1.1 選題依據(jù)

壯族民族傳統(tǒng)體育屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，伴隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)其開發(fā)和保護(hù)有重大的意義，因此為更好的傳承民族傳統(tǒng)體育，要做好保護(hù)與開發(fā)的協(xié)調(diào)與促進(jìn)。

1.2 研究目的、意義

廣西壯族的祖先從先秦時(shí)代就世代居住在這里，有著悠久的農(nóng)耕歷史，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。隨著民族的發(fā)展而產(chǎn)生的少數(shù)民族體育更是一個(gè)豐富的寶藏，經(jīng)過人民群眾千百年來的輾轉(zhuǎn)流傳，而被保存下來。近幾年來全國(guó)和廣西都不斷的舉辦少數(shù)民族體育比賽，民族傳統(tǒng)體育比賽項(xiàng)目也開始增多。可見，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值都是十分巨大的，因此保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)成為保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分重要的一部分。事實(shí)上，壯族民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)、保護(hù)力度與深度都不夠，而真正對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育起到了保護(hù)與開發(fā)作用的措施更是少之又少。近年來民俗旅游的興起，壯族少數(shù)民族體育遇到了一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇期與危險(xiǎn)期，開發(fā)與保護(hù)是否做得好將影響壯族少數(shù)民族體育傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此作者通過查閱資料，問卷發(fā)放，民意反饋等形式，對(duì)廣西壯族的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究，提出對(duì)壯族民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展的建議，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.3 文獻(xiàn)綜述

前人對(duì)廣西壯族民族體育文化做了許多研究，但大多數(shù)文章的研究方向是立足于民族體育的發(fā)展現(xiàn)狀，文化內(nèi)涵分析，某一種體育項(xiàng)目的價(jià)值的深入探討等。文獻(xiàn)用深刻的論述體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值，并將其做好各種分類以及提出了一些寶貴的保護(hù)意見。但是對(duì)于探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育充分利用旅游開發(fā)的手段，促進(jìn)其保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合的文章相對(duì)較少，缺乏從遵從民意角度方面深入研究與思考。因此，本文作者將通過查閱資料，問卷調(diào)查等方式對(duì)廣西壯族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行調(diào)查分析與研究，提出新穎的保護(hù)措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)。

2 壯族少數(shù)民族體育概述

2.1 壯族民族傳統(tǒng)體育的概念

所謂壯族民族傳統(tǒng)體育是壯族民族在千百年的發(fā)展過程中，不斷繼承自己在生活中創(chuàng)造的民族體育活動(dòng)。

2.2 壯族少數(shù)民族體育的文化內(nèi)涵與社會(huì)功能價(jià)值

2.2.1 壯族少數(shù)民族體育的文化內(nèi)涵蘊(yùn)含的精神

體育具有強(qiáng)身健體的作用，豐富我們的生活，體育項(xiàng)目有合作性，能夠促進(jìn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，更是一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

廣西壯族民族體育是壯族歷史發(fā)展過程中，通過不同的地理?xiàng)l件、生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事、節(jié)日經(jīng)典中形成的，具有鮮明的民族風(fēng)格和地域特色, 它屬于民族文化的范疇。人們通過各種民俗體育活動(dòng)，表達(dá)著對(duì)祖先的崇敬，對(duì)神靈的信仰，對(duì)天地的感激，對(duì)人們的情感。從民族體育中，壯族人民表達(dá)著他們奔放的情感，釋放著他們的熱情。

2.2.2 壯族少數(shù)民族體育的社會(huì)功能

（1）增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。廣西壯族少數(shù)民族大都位于偏僻的山區(qū)，交通極不方便，各個(gè)民族為了溝通只有通過壯族民族體育交流聚集在一起。例如：每年的農(nóng)歷三月三歌節(jié)，各個(gè)壯族的同胞聚集在一起舉行各種各樣的民族體育比賽，如：板鞋舞，板鞋舞這項(xiàng)活動(dòng)要求團(tuán)隊(duì)要步調(diào)一致，從而培養(yǎng)的壯族同胞的團(tuán)結(jié)精神。還又一些歌舞、拋繡球等娛樂項(xiàng)目。通過少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，壯族人民能在相聚一起，溝通思想，交流感情，增進(jìn)相互之間的了解，加深感情，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。

（2）豐富生活，強(qiáng)健身心。壯族民族體育還可以豐富壯族人民的生活。壯族民族體育項(xiàng)目繁多，既有競(jìng)技類的項(xiàng)目又有表演欣賞類的項(xiàng)目，壯族人民可以在生產(chǎn)勞動(dòng)后進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，不但能夠豐富生活，還能強(qiáng)健身心。因此，通過訓(xùn)練可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

（3）表演與競(jìng)技，豐富節(jié)日氣氛。每年的壯族的節(jié)日，壯族人民就相聚一起，通過表演與競(jìng)技傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目，來豐富節(jié)日的氣氛，如：在每年農(nóng)歷的三月三歌節(jié)上，壯族青年男女穿上節(jié)日盛裝, 云集在山頭曠野、竹林草坡。即興對(duì)唱山歌, 跳起壯民舞蹈，以表歡樂之情，壯族舞蹈具有強(qiáng)烈的娛樂性和表演性。當(dāng)然也不缺乏搶花炮等競(jìng)技類的項(xiàng)目。比賽過程中，觀眾歡聲如雷，群情振奮，瑣吶聲、鞭炮聲響成一片，簇?fù)響c賀，勝利者成為人們心目中的英雄，節(jié)日氣氛達(dá)到高潮。

（4）可供旅游開發(fā)，并能促進(jìn)民族文化交流。隨著人民生活水平提高，旅游消費(fèi)越來越大眾化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游已經(jīng)成為目前我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)旅游活動(dòng)的熱點(diǎn)之一。壯族民族體育有鮮明的民族品格、獨(dú)特的文化內(nèi)涵、濃郁的原始?xì)庀?、渾厚的歷史氛圍、顯著的地域差異、歡愉的生活情調(diào)，以及豐富多彩的表現(xiàn)形式，因此藝術(shù)價(jià)值很高。如何充分利用好這個(gè)資源, 開發(fā)出別具特色的壯族傳統(tǒng)體育文化旅游，以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展, 提高人民的生活水平，從而讓壯族民族體育得到繼承和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3 壯族少數(shù)民族體育旅游資源的SWOT分析

3.1 優(yōu)勢(shì)（S）

（1）廣西壯族少數(shù)民族大多位于上清水秀的地理位置。廣西各地每年的農(nóng)歷三月三歌節(jié)都吸引許多旅客前往旅游，這里不但風(fēng)景秀麗，還可以欣賞喜歡多壯族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，具有更強(qiáng)的旅游吸引力。（2）廣西壯族民族旅游資源保護(hù)尚好。壯族聚居地區(qū)地域閉塞，旅游開發(fā)程度低，使得旅游資源的保存較為完整，原始，更加富有旅游吸引力。（3）民族體育屬于可再生資源。民族體育作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只要做到可持續(xù)開發(fā)，就能將環(huán)境污染和環(huán)境破壞降低到最低程度。并且，其具有可再生的性質(zhì)。只要保護(hù)好承載實(shí)體——壯族人民，壯族民族體育就能很好的生生不息的發(fā)展下去。良好的旅游資源環(huán)境是基礎(chǔ)

3.2 劣勢(shì)（W）

（1）民族融合一定程度上削弱了民族特色。壯族地區(qū)人民長(zhǎng)期與漢族及其他少數(shù)民族交錯(cuò)雜居，很多壯族地區(qū)的民族文化在很大程度上被同化。壯族的一些民間體育現(xiàn)在也已經(jīng)成為其他民族的傳統(tǒng)體育。民族文化的融合使其某些民族文化特色不明顯，壯族的一些節(jié)慶或者體育活動(dòng)其他民族也同樣具有。（2）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，交通不便。壯族人民聚居區(qū)域相對(duì)比較閉塞，位于深山之中，交通不便，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)。要在這里開展旅游活動(dòng)，必須要投入大量資金進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。（3）壯民平均文化水平相對(duì)落后。壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后隨之而來的就是教育跟不上。壯民的文化素質(zhì)又直接影響著壯族地區(qū)體育旅游開發(fā)的深度與質(zhì)量。開發(fā)民族體育旅游，不應(yīng)該是一種單純的表演，而應(yīng)該滲入更多的民族文化內(nèi)涵，讓旅游者在體驗(yàn)與觀賞中，在與壯族人民的交流過程中體會(huì)到壯族偉大而深遠(yuǎn)的歷史文化。（4）市場(chǎng)化意識(shí)淡薄。少數(shù)民族地區(qū)由于市場(chǎng)化意識(shí)較為薄弱，市場(chǎng)敏感度低，市場(chǎng)化程度也較低。在開發(fā)民族體育旅游的過程中，會(huì)陷入盲目性開發(fā)的惡性循環(huán)。

3.3 機(jī)會(huì)（O）

（1）民俗旅游的興起。近年來，我國(guó)的民俗旅游發(fā)展很快。人們對(duì)于體驗(yàn)民俗的這一類旅游活動(dòng)表現(xiàn)出很大的熱情。政府也開始重視開發(fā)各少數(shù)民族體育旅游，并將其與扶貧工作相結(jié)合。（2）入境游規(guī)模不斷增大。隨著我國(guó)對(duì)外開放尺度的不斷放大，入境游也得到了更快的發(fā)展。中國(guó)的本土文化對(duì)于外國(guó)游客是相當(dāng)具有吸引力的。入境游客的增多意味著壯族民族體育旅游將有更廣闊的市場(chǎng)。（3）民族體育逐漸正規(guī)化。我國(guó)已經(jīng)連續(xù)舉行了十?dāng)?shù)屆少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，壯族的一些傳統(tǒng)體育得到規(guī)范和推廣。國(guó)家的重視與保護(hù)將對(duì)壯族的民族體育起到十分積極的影響。

3.4 威脅（T）

（1）民族眾多，民族體育游競(jìng)爭(zhēng)大。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，有著五十五個(gè)少數(shù)民族分布在全國(guó)各地。各個(gè)民族的民族體育各有特點(diǎn)。壯族雖然是我國(guó)一支最大的少數(shù)民族，但是其與漢族融合的程度高，民族特色不斷削弱。因此，如何抓住主要特點(diǎn)，增強(qiáng)旅游吸引力是至關(guān)重要的內(nèi)容。（2）片面的開發(fā)缺乏民族文化，民族精髓被逐步遺忘。現(xiàn)如今壯族民族體育旅游面臨著發(fā)展瓶頸。旅游開發(fā)商對(duì)民族體育的開發(fā)過于片面，僅強(qiáng)調(diào)形式旅游，真正的民族文化精髓并沒有得到體現(xiàn)。旅游過程過于經(jīng)濟(jì)化，庸俗化，虛假化。人們對(duì)于現(xiàn)階段進(jìn)行的民俗旅游普遍感到失望，所有的表演以及情景旅游都像在作秀，缺乏實(shí)體美感和文化魅力，作假跡象明顯。（3）旅游地超出其承載力的接待，破壞了旅游地的生態(tài)環(huán)境。許多地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展旅游時(shí)不注意控制游客數(shù)量，青山秀水遭到了破壞，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢?/p>

4 小結(jié)

壯族民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分，是我國(guó)壯族祖先代代相傳的經(jīng)典。新時(shí)代的保護(hù)措施應(yīng)當(dāng)與旅游開發(fā)緊密結(jié)合，使得壯族民族體育這支奇葩能夠盡情展示其美麗。