鄧偉志在《北京日報》撰文指出，文化創(chuàng)新，首先要解放思想。文化人要解放思想，文化管理層更應(yīng)該思想大解放。對文化管理層來講，要從“順我者昌”中解放出來。文化管理者不能把自己的認識，乃至于管理層集體的共識當作絕對真理，不能總是自以為是，更不能給不順我者以眼色看看。伏爾泰有句名言：“我不同意你的說法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！”對文化管理層來講，還要從“多數(shù)意識”中解放出來。在政治上，一定要努力求出最大公約數(shù)，堅持少數(shù)服從多數(shù)。但在文化創(chuàng)新上，要求異存同。因為，創(chuàng)新是超前，出眾；是一改故轍，另起爐灶，是獨辟蹊徑；獨樹一幟。既然是“獨”，就不可能是多數(shù)?！俺霰姟钡木筒粫歉鄶?shù)“從眾”?！俺啊钡囊膊豢赡苁嵌鄶?shù)。謬論可能出在少數(shù)人身上，真理也可能握在少數(shù)人手里。在廬山會議上，彭德懷一方是少數(shù)，反對彭德懷的一方是多數(shù)，可是，少數(shù)的一方是正確的。習(xí)仲勛的夫人寫道，在批習(xí)的“利用小說反黨”時，只有鄧寶珊等兩人替習(xí)討公道。這也無可爭辯地證明，即使是政治上的真理有時也會在少數(shù)那一邊。只要是真理也一定會或遲或早地為群眾所接受和掌握。當然，認識是個過程。毛澤東是在廬山會議六年之后才對彭德懷說：真理也可能在你那一邊。