拙父

朱熙華的《生命系列》大銅章的意義，在于倡導(dǎo)人與自然的和諧，在于倡導(dǎo)環(huán)境保護，并將其與生命聯(lián)系起來。如此養(yǎng)眼又養(yǎng)心的佳作，會猶如生命火焰，在所有珍惜生命和倡導(dǎo)和諧相處的人心中燃燒。

生命系列》大銅組章，其實共兩枚：《生命系列海洋》和《生命系列陸地》。這是朱熙華的新作。當我執(zhí)于掌中觀賞之際，總覺得此物特別具有藝術(shù)魅力。談及生命，最引人關(guān)注的話題：一是生命的起源，二是對待生命的態(tài)度。這兩個問題是人類數(shù)千年來一直思索探究，而至今尚不能完全清楚的大課題。朱熙華執(zhí)刀挑戰(zhàn)，我不擔心他描畫的構(gòu)圖會不再精道生動、美輪美奐，但我卻發(fā)愁這自然科學(xué)尚不能全解，社會科學(xué)還在辯論的話題，如何在兩枚小小的銅章上通過藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來！

現(xiàn)在人們說的生命，不必注釋，皆指的地球生命。不知地球從何而來，自然無解生命從何而來。不知宇宙從何而來，自然無解地球從何而來。所以，說生命起源，必須說說宇宙起源。關(guān)于宇宙起源，現(xiàn)在公認的科學(xué)解釋是霍金在其著作《時間簡史》中的描述。要理解霍金所描述的宇宙的開始狀態(tài)，必須去除無限空間和時間的概念。這是一個非凡的解釋，也就是說，在宇宙開始的那一刻，空間和時間都不存在，宇宙的開端是一個“無”的狀態(tài)！這也正是老子在其《道德經(jīng)》中所說的：“無，名天地之始”，“天下萬物生于有，有生于無”。這里所說的“無”，不僅是一無所有，而且是時間和空間都是“無”，一種真正的無?，F(xiàn)在由于黑洞理論，宇宙在起始時刻發(fā)生的大爆炸更加令人信服。于是，霍金根據(jù)量子力學(xué)原理，在《時間簡史》第八章詳盡地描述了宇宙早期的狀態(tài)。“就在大爆炸時，宇宙體積被認為是零，所以是無限熱。但是輻射的溫度隨著宇宙的膨脹而下降……在大爆炸后大約一百秒，溫度降低到了十億度，也即最熱的恒星內(nèi)部溫度。在此溫度下，質(zhì)子和中子不再有足夠的能量逃脫強核力的吸引，所以開始結(jié)合產(chǎn)生氘（重氫）的原子核……”在大爆炸后大約一百秒時，組成今天宇宙的基本原子，氫、氦、鋰和鈹?shù)鹊染驼Q生了。

生命的起源與演化，是和宇宙的起源與演化密切相關(guān)的。生命的構(gòu)成元素如碳、氫、氧、氮、磷、硫等是來自“大爆炸”后元素的演化?？蒲谐晒Y料表明，前生物階段的化學(xué)演化并不局限于地球，在宇宙空間中廣泛的存在著化學(xué)演化的產(chǎn)物。在星際演化中，某些生物單分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等可能形成于星際塵?；蚰鄣男强罩校又谛行潜砻娴囊欢l件下產(chǎn)生了像多肽、多聚核苷酸等生命高分子。在地球上，這一過程有四個階段：第一階段，從無機小分子生成有機小分子。第二階段，從有機小分子物質(zhì)生成生物大分子物質(zhì)。這一過程是在原始海洋中發(fā)生的，即氨基酸、核苷酸等有機小分子物質(zhì)，經(jīng)過長期積累，相互作用，在適當?shù)臈l件下，通過縮合作用或聚合作用，形成了原始的蛋白質(zhì)分子和核酸分子。第三個階段，從生物大分子物質(zhì)組成多分子體系。第四個階段，有機分子體系演變?yōu)樵忌?。這一階段也是在原始海洋中形成的，是生命起源過程中最復(fù)雜和最有決定意義的階段（目前，人們還不能在實驗室里驗證這一過程）。通過若干前生物演化的過渡形式，最終在地球上形成了最原始的生物系統(tǒng)，即具有原始細胞結(jié)構(gòu)的生命。至此，從生物學(xué)的演化開始，直到今天地球上產(chǎn)生了無數(shù)復(fù)雜的地球生命形式。

關(guān)于生命的起源簡說如是。其中非常重要的有兩條：一是大爆炸，二是海洋。如果這兩條不具備，地球生命自然也不會產(chǎn)生?？梢?，生命的誕生是多么的漫長，多么的復(fù)雜和偶然。而今，地球上的生命又是多么的復(fù)雜，多么的繁盛和必然。朱熙華的《生命系列》組章在“海洋”和“陸地”兩章的正面，巧妙構(gòu)圖，對地球上的生命體多樣性極盡刻畫之能事，但見種群繁盛，生機勃勃，每樣每種皆栩栩如生，整體布局美輪美奐，又似迷境誘人探索，且每每如此，必有所獲，于是探賞之心愈重。可見此作品之藝術(shù)魅力非同一般。如果至此，以為朱熙華的作品并未對生命起源有所交待，那就差矣！請你注意《生命系列陸地》正面構(gòu)圖的中心，那猶似遙遠的一束強光照來，猶似雕刻者刻意留下未予著刀的巖石凹面，在總體按散點透視構(gòu)圖的布局中，中間這一處空白反襯出的密實質(zhì)感，那剛勁有力的數(shù)道輻射狀刀痕，朱熙華要交待什么？正是朱熙華對“大爆炸”的藝術(shù)表現(xiàn)，用留白（無）表示過去、表達起源，用寫實（有）表示現(xiàn)在、表達生命。不僅如此，在《生命系列海洋》的正面構(gòu)圖中，關(guān)于生命起源也有描述，那海洋中升騰的水流（熱流）似氣泡而非氣泡的大大小小的甚至微不可見的，其實正是生命起源過程的一種藝術(shù)展現(xiàn)。作者有心，讀者有意，作品的藝術(shù)內(nèi)涵即可豐富而且深邃地完全展現(xiàn)。

關(guān)于對待生命的態(tài)度，由于每一個人的生命獲得都是偶然的。所以，人類過去一直強調(diào)的都是人類自己，比如珍惜生命、善待生命、享受生命、正確對待死亡等等。但朱熙華在其作品《生命系列》中，卻將其范疇基本規(guī)范在人對待其他生物這一方面。從所有生物都是地球的居住者這一角度看，這兩個方面都有，才是全面的?！渡盗嘘懙亍返姆疵?，朱熙華用中心透視俯視的手法和角度，給觀賞者展現(xiàn)了被人類砍伐的大樹的橫截面，一棵生長百年、根系龐大、歷經(jīng)滄桑的大樹，一個生命就這樣在人類的斧鋸前脆弱的結(jié)束了。一支新芽在被砍伐的殘軀上又破土生長。生命的頑強在描述生命脆弱的同時被描述，其實這正是生命的一個特征。朱熙華對被砍伐的大樹寄予了同情的同時，也表達了他對砍伐者的憤怒。非常具有美感的殘樹根猶如一個大特寫，盯著看久了，總覺得那是一只眼睛，一只布滿血管和血絲的眼睛的瞳孔，一只憤怒的眼睛。其實朱熙華很溫和，他在樹樁上刻下了一行英文“Make the Land Happy Forever”，我愿意將其意譯為“愿大地常綠！”《生命系列海洋》的反面，朱熙華雕刀下是剛剛退潮的海邊沙灘，留下了一只剛剛離去的螃蟹的痕跡和一尾魚的殘軀。不知為什么，這造像特別令人感到像史前的化石，似乎在訴說這些物種早已滅絕了！死亡的寂靜在此造像前慢慢會在觀賞者的心中升起，驚駭是自然的。朱熙華再次用英文塑了一句話：“Make the Ocean Happy Forever”，我愿意將其意譯為“盼海洋生機勃勃！”朱熙華之所以用英文，因為這是他對整個人類的呼吁。朱熙華的《生命系列》大銅章的意義，在于倡導(dǎo)人與自然的和諧，在于倡導(dǎo)環(huán)境保護，并將其與生命聯(lián)系起來，藝術(shù)地告訴人們，其他生物的消亡將導(dǎo)致人類滅亡！人類若要珍惜自己的生命，必須尊重和珍惜我們在地球上的一切伙伴的生命，必須保護環(huán)境，讓天藍水碧，大地長青。

如此養(yǎng)眼又養(yǎng)心的佳作，會猶如生命火焰，在所有珍惜生命和倡導(dǎo)和諧相處的人心中燃燒。