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品味人文歷史 收藏“老牌匾”

2012-04-29 22:23:26林永峰
收藏界 2012年3期
關(guān)鍵詞:牌匾匾額文化

林永峰

牌匾,是中國獨(dú)有的一種文化符號,是融漢語言、漢字書法、雕刻、漆藝于一體,集思想性、藝術(shù)性于一身的綜合藝術(shù)作品。匾額是懸掛于門屏上作裝飾之用,反映建筑物名稱和性質(zhì),表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式。匾額通常擺設(shè)在門楣、壽梁和枋梁上,它的形式通常以橫長形和豎長形居多。牌匾的懸掛范圍非常廣泛,關(guān)隘城堡,宮闕王府、園林名勝、壇觀寺廟、名門宅第、工商店鋪等等,牌匾?guī)缀鯚o處不在,既有懸掛室外的,也有懸掛室內(nèi)的,是室內(nèi)外裝飾的重要組成部分。

一、歷史

牌匾的歷史悠久,牌匾是一座建筑、一座城市的點(diǎn)睛之筆,牌匾文化是中華民族傳統(tǒng)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景,自秦漢以來延綿兩千多年。在我們這個傳統(tǒng)文化積淀濃厚而富有詩意的國度,她凝聚了中華民族思想藝術(shù)之精華。隨著城市化的進(jìn)程,牌匾在城市文化中的地位日益重要。如今,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,中華牌匾文化再次興旺發(fā)達(dá)。

匾額分成兩種:官方的和民間的。官方的出現(xiàn)較早,秦代就有了,官府衙署都掛有牌匾,而民間的到唐末才出現(xiàn)。當(dāng)時里坊制度被廢除,百姓可以臨街破墻開店,于是人們開始想出了掛出各自的匾額來招攬生意,到了宋代,匾額就更多了。匾額在以前猶如房子畫龍點(diǎn)睛之處,一般都會延請名人來寫。如果房子四面有門,那么一般正門之上必須放上一塊匾,可以說“凡有井水飲處,皆能見匾額”。

自有匾額以來,它就與我國人民的文化生活密不可分,與建筑、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、書法相結(jié)合,深入到社會生活的各個方面,其寫景狀物,言表抒情,寓意深邃,具有極大的文學(xué)藝術(shù)感染力。懸于宅門則端莊文雅,掛在廳堂則蓬蓽生輝,裝點(diǎn)家居則古色古香。雖片辭數(shù)語著墨不多,望之卻巍然大觀,令人肅然起敬??v觀各種匾額,無論是屋舍的裝飾,還是景觀的裝點(diǎn),無不表達(dá)了人們向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾額的內(nèi)容大都為“芝蘭入室”“忠厚傳家”“安樂”“桂馥”等;反映自然景觀的則如:“山清水秀”“碧水縈繞”等。所有這些表示吉祥、安寧、祥和的字眼,自古以來就被認(rèn)為是福瑞喜慶、諸事順利的詞句,充分表達(dá)了我國人民的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味。

牌匾目前多用于商業(yè)領(lǐng)域,是我國一種獨(dú)特的傳播商業(yè)信息的廣告形式,它通過巧取文學(xué)作品、憑借商聯(lián)文采、援引成語典故、附麗神話傳說、名人題字,利用趨吉心理、采摘宗教詞語、表達(dá)報(bào)恩情感、顯示店家誠信等方式,負(fù)載著厚重的民族商業(yè)思想,折射出傳統(tǒng)的文化色彩。

二、工藝

一方制作精良的匾額需要經(jīng)過復(fù)雜的工藝制作流程方能成就極高的藝術(shù)價(jià)值。在傳統(tǒng)建筑的裝飾行為中,匾額是重要的兼具實(shí)用性與藝術(shù)裝飾性的物品。

首先需要用上好木料精心雕琢加工而成,木質(zhì)以紅松、核桃木為主,更講究的還有用金絲楠木或是紫檀木等高級木料。加工時,要用兩年以上豬血膩?zhàn)犹羁p、刮平,五至七道大漆做底,陰干打磨后上三道桐油。古代匾額按制作工藝有平板陽雕、平板凹雕、平板漆字、圖騰雕框、鏤空圖騰雕框等形式。字的刻法有中凹陰刻字、中凸陽刻字。此外,古人還有獨(dú)特的剔光、修圓秘法,可以讓匾額上的字無論陰陽刻,遠(yuǎn)看都有立體效果。

匾額的題款乃是畫龍點(diǎn)睛之筆。有的是上下款俱全,有的只有一款??钣凶钟杏?。印又有“名章”和“閑章”兩種。印的篆刻髹飾或紅底金字,或者金底紅字。一般情況下,匾額的寫作文字很少,也無復(fù)雜的結(jié)構(gòu)款式,主要是講求適情應(yīng)境,文辭精粹。題書時要求高水平的書法藝術(shù),上款下款的書寫位置得當(dāng),字的大小適當(dāng)。因此為匾額題字的人也有講究,主要是當(dāng)時的顯貴、名流和書法家,書法精湛。文詞適中,懸掛得當(dāng)?shù)呢翌~足以表現(xiàn)書寫者的才華與文采,并且透過視覺與意念的傳達(dá),塑造空間的風(fēng)格。匾額上除了主文之外,左右的小字大多撰寫捐贈人及頭銜和落款的年代,許多古建筑就是借助匾額上的資料而確定它的創(chuàng)建年代。匾額的底色以黑色居多,也有漆紫、紅、綠、棕等顏色的。

內(nèi)文最常見就是真金顏色,也是在字上敷貼金箔的“真金字匾”,貼金工藝很有講究。首先調(diào)制金膠就必須根據(jù)四時變化掌握好材料比例、稀稠程度和干燥程度。其次,涂金膠必須要均勻,掌握好“火候”非常重要,早了不行,晚了不行,快了不行,慢了不行,要貼得平整、嚴(yán)實(shí)、光潔、鮮亮,無明顯接口。

除貼金匾外,也有以色漆描字的,常見的是豆綠色,此外還有鑲嵌象牙、獸骨或螺鈿字的,使之更加珍貴。許多匾額的四周邊框上,雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。有的鑲嵌珠玉,極盡華麗之能事。

三、種類

作為民族文化的一種標(biāo)志,匾額過去在城市和鄉(xiāng)村都非常普遍地被使用,數(shù)量龐大,種類眾多。

匾額按其性質(zhì)來說,比較常見的大致可以分為五類:一類是堂號匾,像紀(jì)曉嵐的“閱薇草堂”等;一類牌坊匾,這一類通常是作為表彰的,如表彰富人守規(guī)范,表彰鄉(xiāng)里老師等;一類是祝壽喜慶的,這類匾額數(shù)量非常大;一類是商業(yè)的字號匾,如北京的“榮寶齋”、“同仁堂”等;再一類是文人的題字匾額,帶有文學(xué)色彩的或是座右銘式的匾。目前,比較受人歡迎的是文人題字匾、字號匾和座右銘式的匾。歷史上的匾額屬于首當(dāng)其沖被損毀的文物,因?yàn)樗敲鲯斓?,所以目前在城市里很少看到老匾額。

牌匾從材質(zhì)上劃分,主要有木質(zhì)、石材和金屬三種,以木質(zhì)匾額居多,石材和金屬的較為少見。石匾額給人厚重、沉穩(wěn)、肅穆的感覺,常用于陵墓建筑和古城池的鼓樓、鐘樓、石牌坊等建筑。金屬匾則因造價(jià)昂貴,一般很少使用。

按照匾文的題材來分,有表示樓堂殿閣名稱的,如“滕王閣”、“長生殿”、“望月亭”等;顯示商家字號的,如“同仁堂”、“老鳳祥”、“榮寶齋”等;歌功頌德的,如“桃李滿園”、“愛民如子”、“高山仰止”等;繪景抒情的,如“山清水秀”、“春和景明”等;述志興懷的,如“天道酬勤”、“海納百川”、“與時俱進(jìn)”等;慶典開張的,如“大展鴻圖”、“生意興隆”、“財(cái)源廣進(jìn)”等。

按照所要表達(dá)的內(nèi)容來分,則主要可分出六大類。第一類為名稱,如“南鯤代天府”;第二類為身份,如“進(jìn)士第”;第三類為頌恩,如“永護(hù)蓬瀛”;第四類為警世,如“爾來了”;第五類為祝賀,如“壽比南山”;第六類為姓氏堂號,如“滎陽世澤”。匾額上除了主文之外,左右的小字大多撰寫捐贈人及頭銜和落款的年代,有時候正上方還會有皇帝的玉璽?,F(xiàn)如今,許多古代寺廟就是通過匾額上的資料信息,從而確定創(chuàng)建的年代。

按外觀形式可分為橫幅和豎幅兩類,也有橫幅與豎幅同時使用的對聯(lián)形式。

匾額按意涵劃分的種類,有許多種。如有名稱標(biāo)示匾,如孔廟東大成坊“全臺首學(xué)”匾有昭示作用;有的為御匾,如孔廟中清康熙帝所賜“萬世師表”及雍正“生民未有”匾等;有的為頌揚(yáng)神德匾,如祀典武廟有咸豐帝所題“萬世人極”匾;有的為歷史典故匾,如三山國王廟乾隆皇帝所題“褒忠”與妙壽宮“義懷誠忠”匾;有的為醒世規(guī)誡匾,如府城隍廟“爾來了”匾,強(qiáng)烈傳達(dá)城隍廟必備的陰森懾人的氣氛;有的僅代表地理位置匾,有北極殿“鷲嶺”匾印證府城地勢東高西低的地勢,等等。

四、收藏

匾額是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品,幾千年來,它把中國古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體,集字、印、雕、色之大成,以其凝練的詩文、精湛的書法、深遠(yuǎn)的寓意,指點(diǎn)江山,評述人物,成為中華文化園地中的一朵奇葩。匾額集字、印、雕、色于一體,很難得。前人說:“以匾研史,可以佐志,以匾學(xué)書,可得筆髓?!?/p>

各種匾額,特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額,大多反映了中國傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念,如“世德流馨”、“世德流芳”、“五馬流芳”等,標(biāo)榜了本家族先人的品習(xí),繼承前輩人的優(yōu)秀品德、聰明才智、光榮傳統(tǒng),讓家族美名世代相留,因而具有一定的教育和啟迪作用。在我國明清時期民宅的門楣、壽梁和枋梁等處,常常可以見到以成語典故、前輩留言為題材的匾額,涵蓋了為人處事、經(jīng)商秘訣等富有思想性、哲理性的文化內(nèi)容。

另外,各種匾額文字多拜求名人或文人為之潑墨書寫,這類老匾額如今在市場上已很難尋覓,這些匾額集字、印、雕、色于一體,大都辭藻華美、書法精湛、言簡意賅,反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等,起到了補(bǔ)史正史的意義?!耙载已惺罚梢宰敉?;以匾研濤,可得濤眼;以匾學(xué)書,可得筆髓”。匾額因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究民族文化發(fā)展的實(shí)物例證。如果把這些匾額拓片結(jié)集,無疑是一部不可多得的書法精品,對于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值,而且對于研究地方史者來說,也是一份十分珍貴的研究資料。令當(dāng)初那些文人騷客想不到的是,他們有感而發(fā),在不經(jīng)意間留下的翰墨,竟會成為后人研究歷史、觀賞書法的文物而倍受寵愛。

正是因?yàn)槔县翌~有著很高的歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值,才顯得彌足珍貴。近幾年來,民間收藏活動方興未艾,在玉器、青銅器、陶器、字畫、錢幣及郵票、繡品、連環(huán)畫等之外,還有一大宗收藏品也浮出水面,并引起人們追索的目光,那就是老匾額。在過去的二十年里,它們在昂然進(jìn)入藝術(shù)品收藏序列的同時,本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也一路攀升。其身后的匾額文化是中華民族傳統(tǒng)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景,自秦漢以來延綿兩千多年。如今,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,中華匾額文化再次興旺發(fā)達(dá)。

隨著當(dāng)今社會的發(fā)展進(jìn)步和人們生活水平的提高,越來越多的人加入到收藏文物的大軍中來。匾額作為中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩,無論是為弘揚(yáng)道德,還是為抒發(fā)情懷,無論是為保存歷史,還是貯藏技藝,它的收藏?zé)嵋殉蔀楸匦韬捅厝?。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,探討牌匾的傳統(tǒng)文化,批判繼承民族廣告文化遺產(chǎn),不但有助于中國商業(yè)文化寶藏的挖掘整理和牌匾廣告歷史的研究,而且對于現(xiàn)代廣告的發(fā)展和創(chuàng)新也有著十分重要的借鑒、啟迪和促進(jìn)作用。

(責(zé)編:石曉)

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