張久耕

一天，讀小學(xué)一年級(jí)的兒子放學(xué)回到家，他很不開心，很委屈地告訴我：“本來語文考試可以得100分的，可是有一道題，明明是對(duì)的，老師卻判為錯(cuò)的，被扣了3分。老師還說我只知道想著‘吃和‘玩！”經(jīng)細(xì)問，我弄清了事情原委。語文試卷上有一道看圖寫話題，畫面是“太陽從東邊升起、小朋友背著書包、小鳥在樹枝上叫”。兒子寫的話是：“早晨，太陽從東邊升起，小鳥在樹上唱歌，小朋友背著一書包好吃的東西，高高興興地去春游。”老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是：“早晨，太陽從東邊升起，小鳥在樹上唱歌，小朋友背著書包高高興興地去上學(xué)?！蔽易穯杻鹤訛槭裁磳憽按河巍?，兒子振振有詞地說：“老師昨天說要春游，叫我們準(zhǔn)備一些吃的，要用書包裝，不準(zhǔn)用塑料袋?！迸?，我明白了，書包是可以裝吃的東西的，小朋友背著書包不一定就是去上學(xué)的。兒子是有道理的，兒子的答案應(yīng)該得到表揚(yáng)啊。但是作為一線教師的我也不知該如何向兒子解釋他的疑惑，如何安慰孩子受挫的心，因?yàn)槲乙餐瑯痈械嚼Щ蟆Ｔ谌祟惖臍v史上，推動(dòng)文明向前發(fā)展的動(dòng)力之一為“答案是豐富多彩的”這個(gè)思想方法，而考試則要求人們必須承認(rèn)“答案是唯一的”。這也是目前教育所普遍遭遇的一種尷尬。在困惑和尷尬的同時(shí)，我陷入了對(duì)目前和今后的教育教學(xué)的深刻思考。

我認(rèn)識(shí)到如果這個(gè)問題不解決好，可能會(huì)導(dǎo)致孩子形成人云亦云、迷信權(quán)威、思維定勢(shì)和怯于動(dòng)腦的行為習(xí)慣，這與新課程提出的“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的培養(yǎng)目標(biāo)相違背，也與當(dāng)今提倡不斷創(chuàng)新、勇于開拓的時(shí)代精神是不相符合。那么，如何避免、克服這一問題呢？

一、思想觀念的轉(zhuǎn)變

我們的教育要與新課程的“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，我們必須樹立新的教學(xué)觀與學(xué)生觀。

1.新的教學(xué)觀。

新課程倡導(dǎo)，教學(xué)不僅要重結(jié)論，而且要重過程，不能以結(jié)論作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。重結(jié)論、輕過程的傳統(tǒng)教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，一切都是現(xiàn)成的，也是不容質(zhì)疑的。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。所以，不僅要重結(jié)論，而且要重過程。

2.新的學(xué)生觀。

“以人為本”，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。首先要把學(xué)生看成是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。要把學(xué)生做為完整的人來對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。把學(xué)生看成是獨(dú)特的人，就要尊重學(xué)生的獨(dú)特性，認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生的差異性。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，而且是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜、開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。

二、行為方式的轉(zhuǎn)變

1.教育教學(xué)行為方式的轉(zhuǎn)變。

首先，教師要努力從高高在上的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等親密的朋友和保護(hù)人，在教育教學(xué)中做到面向全體同學(xué)，尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是“弱勢(shì)群體”，如：智力發(fā)育遲緩，有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷，性格內(nèi)向，以及和自己意見不一致的學(xué)生，努力做到不傷害學(xué)生的自尊心，特別注意不隨意當(dāng)眾批評(píng)、大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不冷落學(xué)生，絕不羞辱挖苦學(xué)生。另外，對(duì)學(xué)生坦誠相待，取信于學(xué)生，與學(xué)生建立起互信合作的關(guān)系，從而更好地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其次，要努力由過去單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的幫助者。

2.學(xué)習(xí)行為方式的轉(zhuǎn)變。

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為主要的學(xué)習(xí)方式。要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。

3.評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。

我國(guó)中學(xué)生在國(guó)際上很多學(xué)科的“奧賽”中成績(jī)舉世矚目，但我認(rèn)為這不值得自豪，這是“應(yīng)試教育”的必然結(jié)果。值得深思的是在取得這舉世矚目的應(yīng)試成績(jī)的同時(shí)，我們的科研能力、科研成果和科技水平總體上卻談不上舉世矚目。學(xué)科“奧賽”獎(jiǎng)不是諾貝爾獎(jiǎng)，不少人在思考我們?yōu)槭裁吹貌坏街Z貝爾獎(jiǎng)，那么，請(qǐng)想一想，因自小而來的強(qiáng)烈的考試意識(shí)而產(chǎn)生的這“答案唯一”的簡(jiǎn)單化研究客觀世界的思想方法到后來仍然或多或少地在潛意識(shí)里束縛了我們科學(xué)家的頭腦是不是其中的一個(gè)原因呢？這警示我們，評(píng)價(jià)應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，重視考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力，少考一些記憶性的內(nèi)容，多考一些與生活實(shí)際問題相關(guān)聯(lián)的、能體現(xiàn)綜合應(yīng)用的、需要?jiǎng)?chuàng)新思維的、答案多元化的開放題，如研究型題目的設(shè)置。

三、實(shí)踐中的具體嘗試

1.多向求索，培養(yǎng)靈活性人格。

靈活性人格表現(xiàn)為反應(yīng)敏捷，思維容量大，易于接受新的事物，善于隨機(jī)應(yīng)變，具有較強(qiáng)的融會(huì)貫通、舉一反三、觸類旁通的能力，能從不同方面、不同角度分析問題、解決問題，它是創(chuàng)新活動(dòng)必需的人格因素。

2.提供充分的時(shí)間，給學(xué)生以創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

給學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)間是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。一節(jié)課40分鐘也好，45分鐘也罷，如果這些時(shí)間老師據(jù)為己有，不能給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間話，那學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就仍只是一句空話。設(shè)想，如果教學(xué)環(huán)節(jié)都是教師展示，學(xué)生睜大眼睛看，這樣填鴨式的教學(xué)模式，雖然從表面上看“節(jié)約”了時(shí)間，但是長(zhǎng)期在這樣的教學(xué)方法教出來的學(xué)生，除了被動(dòng)地接受，還能有些什么收獲？更不要說創(chuàng)造能力的培養(yǎng)了。

3.營(yíng)造和諧氛圍，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

心理學(xué)家羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由。從本質(zhì)上講，創(chuàng)造性活動(dòng)必定是異樣的，從而必定是異常的行為。對(duì)一個(gè)人的表揚(yáng)贊許乃是促進(jìn)心理安全的重要因素之一。當(dāng)一個(gè)人在心理上感到安全時(shí)，他就不會(huì)害怕表現(xiàn)和發(fā)展他的發(fā)散思維和求異思維，他可以在進(jìn)行發(fā)散思維時(shí)無須處于防御狀態(tài)，從而保持心理的自由。”因此，在討論式的課堂中，教師要變教導(dǎo)者為顧問、伙伴式的服務(wù)者，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，用愛為學(xué)生營(yíng)造一種心靈放松、敢于質(zhì)疑的氛圍。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是歷史賦予教育工作者的歷史使命，為了我們的社會(huì)，為了我們孩子的未來，我們一定要給學(xué)生留下創(chuàng)新的時(shí)間與空間。只要我們從每一堂課、每一個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)、甚至每一個(gè)提問扎扎實(shí)實(shí)地做起，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就不再是一句口號(hào)。