陳素濤
摘要: 社會(huì)在進(jìn)步,時(shí)代在發(fā)展,教育觀念也在不斷更新。語(yǔ)文教學(xué)要跟上時(shí)代的潮流,語(yǔ)文老師就要在課堂教學(xué)中注入情感教育,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感培養(yǎng),從而增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí),發(fā)展個(gè)性,健全人格魅力,這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行情感教育的最終目的。
關(guān)鍵詞: 新課程改革語(yǔ)文教學(xué)情感教育教學(xué)目標(biāo)
社會(huì)在進(jìn)步,時(shí)代在發(fā)展,教育觀念也在不斷更新。語(yǔ)文教學(xué)跟上時(shí)代的潮流,這就對(duì)語(yǔ)文老師提出了更高的要求——在語(yǔ)文課堂教學(xué)中注入情感教育,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感培養(yǎng)。語(yǔ)文課堂蘊(yùn)含著豐富的情感教育,對(duì)人們的精神領(lǐng)域產(chǎn)生著深廣的影響,在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中學(xué)生隨時(shí)會(huì)受到語(yǔ)文教師情感的熏陶,并產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn),從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)熱情,提升學(xué)習(xí)效率,活躍課堂。學(xué)生的情感決定了課堂教學(xué)的氛圍。
情感是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。只有激發(fā)學(xué)生的興趣,才能更好地理解課文的內(nèi)容,才能準(zhǔn)確地把握課文,才能具體地表達(dá)課文的思想感情,才能更好地完善人格。因此,語(yǔ)文教學(xué)必須重視情感教育,在教學(xué)活動(dòng)中要充分挖掘?qū)W生的情感因素,拓展學(xué)生的精神空間。義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:“在語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣”,“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”。但是,在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中情感教育一直不被重視,過(guò)多的理論知識(shí)和復(fù)雜的知識(shí)體系讓語(yǔ)文課堂變得死氣沉沉,語(yǔ)文內(nèi)容顯得枯燥乏味,語(yǔ)文教學(xué)也就索然無(wú)味,導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣,學(xué)習(xí)積極性不高,學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng),甚至有的同學(xué)是為了家長(zhǎng)而學(xué)習(xí),為了老師而學(xué)習(xí),為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)。這種現(xiàn)象如不加以改觀,后果不堪設(shè)想。那么如何改變這種現(xiàn)狀呢?
一、改變傳統(tǒng)的教育觀念,提升課堂效率。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)禁錮了學(xué)生的思想感情,新課程下的課堂要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中能夠產(chǎn)生各種各樣的情感。這就要求語(yǔ)文教師學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)和利用這些情感因素的作用,激發(fā)學(xué)生情感的共鳴,以助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理和感情素質(zhì),提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,加深對(duì)所教內(nèi)容的理解,從而達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。
“學(xué)高為師,身正為范”。教師在“授業(yè)”、“解惑”的同時(shí)也以其獨(dú)特的人格魅力熏陶著學(xué)生,感染著學(xué)生,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)到更多的知識(shí),讓他們?cè)谡n堂中受益匪淺。因?yàn)榻處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí),他的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地影響到了學(xué)生。語(yǔ)文教師尤其如此。因?yàn)槿说男睦硎窃谥黧w與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展的。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地承載著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶,這種文化體系本身就對(duì)學(xué)生的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者,更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊,其“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的滿腔熱情,勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。另外許多外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章走入了語(yǔ)文課堂,總體來(lái)說(shuō),它們都是熔鑄著真、善、美的篇章,這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生一起去感受、體會(huì)、理解現(xiàn)實(shí)生活中的真、善、美。這種情感教育的培養(yǎng)是一種愉快的過(guò)程,這種情感教育的持續(xù)過(guò)程也會(huì)讓學(xué)生在潛移默化中用明媚的眼光去看周圍的世界,從而達(dá)到使其正確樹立人生觀和價(jià)值觀的目的。
二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念,走進(jìn)情感領(lǐng)域。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)形式死板單一,枯燥乏味。新課程下的語(yǔ)文教學(xué)形式多樣,氣氛活躍,特別是初中階段,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的層次上,而應(yīng)拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,讓學(xué)生由此形成自己獨(dú)特的感悟和見解。
教材中選編的課文大多典雅精致、膾炙人口,從各個(gè)方面反映了不同的作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟,閱讀和學(xué)習(xí)這些文章,要注重進(jìn)入作者的情感世界,尋找與作者心靈的契合點(diǎn),從而陶冶情操。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),在這一閱讀過(guò)程中,往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動(dòng)于中而形于言”,優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化,“感人心者,莫先乎情”,只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而單純的心靈:一個(gè)背影,融注了深深的父愛(ài);甜甜的泥土,蘊(yùn)含著和暖的春暉;人琴俱亡,展現(xiàn)了兄弟的手足之情;優(yōu)厚的條件割不斷錢學(xué)森的愛(ài)國(guó)情愫;“慈母手中線,游子身上衣”,至愛(ài)親情,血濃于水。
情感在此時(shí)就構(gòu)成了語(yǔ)文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮情感在教學(xué)中的感染作用,激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),引起他們對(duì)課文內(nèi)容的領(lǐng)悟,觸動(dòng)其心靈,激發(fā)其情感,才會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,注重情感交流。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)忽視情感教育,新課程下的語(yǔ)文教學(xué)重視情感教育,對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。教師要想使學(xué)生有情,自己先要有情,讓學(xué)生從自己身上感受到一種無(wú)處不在的情感。語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)有嫻熟的教學(xué)基本功,靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法與教學(xué)手段,提高自己的教學(xué)語(yǔ)言水平,向?qū)W生傳達(dá)出豐富的教學(xué)情感。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程也是一種知識(shí)和情感交流的過(guò)程。對(duì)于同種文本的體驗(yàn)而言,不同的學(xué)生因性格、愛(ài)好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的不同,學(xué)習(xí)中勢(shì)必產(chǎn)生差異,這就需要他們合作學(xué)習(xí),討論探究,允許學(xué)生的感悟理解存在差異。當(dāng)他們?cè)谝黄鸾涣?、探討后,每個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)就會(huì)不同程度地更深一層。
總之,新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué),是情感教育的教學(xué),是情感體驗(yàn)的課堂,是情感注入的氛圍。因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。用真誠(chéng)去誘導(dǎo)每一顆求知的心靈來(lái)獲得豐富的情感體驗(yàn),從而增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí),發(fā)展個(gè)性,健全人格,這才是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行情感教育的最終目的。
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