蘇姝

水壩被視為人類開發(fā)的一個里程碑式的水利項目，在發(fā)電、航運、防洪、穩(wěn)定水流量、灌溉、水轉(zhuǎn)換等許多方面發(fā)揮了無可替代的作用。據(jù)統(tǒng)計，1950年，全世界共有大壩5270座，到了二十世紀末，大壩總數(shù)已經(jīng)超過了36500座。水壩的迅速擴張，為人類的工業(yè)文明發(fā)展注入了源源不斷的能量，但也使許多水域逐漸變得不再適宜物種生存，自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，當?shù)鼐用竦纳钍艿絿乐赜绊?，傳統(tǒng)文化也消失殆盡。

一端是日益增長的能源需求，一端是自然生態(tài)環(huán)境和當?shù)鼐用竦睦?，縱觀全世界，所有的國家?guī)缀醵荚谶@個天平的兩端進行過博弈。最后的結(jié)果是，不少國家選擇了前者。

巴西建水壩遇到重重阻礙

早在上世紀90年代初，巴西政府便提出了修建水利大壩的設想，希望通過水利發(fā)電提供清潔能源，幫助巴西應對由于經(jīng)濟快速發(fā)展而不斷上升的能源需求。

2010年，巴西政府正式批準了貝羅蒙特水電站項目，水電站選址在巴西北部的帕拉州、亞馬遜河的支流興谷河上，預計耗資110億美元到170億美元之間，裝機容量為1.1萬兆瓦，一旦落成，將成世界第三大水電站。巴西政府透露，在未來10年，該水電站將成為保證巴西電力供應的主要來源，同時還會創(chuàng)造2萬個就業(yè)崗位，此外，項目投資方已經(jīng)承諾將會拿出8億美元，用于保護當?shù)丨h(huán)境。

經(jīng)過了近20年的反復考慮，巴西才正式批準這個水利大壩的興建，為何批準一個水利項目要用如此長的時間去考慮？事實上，在巴西政府剛剛提出修建水利大壩設想的時候，便遭到了許多環(huán)保組織和土著團體的強烈抗議。他們認為，大壩將破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，河流將被迫改道，500平方公里的原始熱帶雨林將被淹沒，興谷河里的某些魚類將無法生存。不僅如此，當?shù)爻^五萬名亞馬遜河流域的土著印第安人將被迫離開家園、遷居異鄉(xiāng)，包括開耶普人在內(nèi)的當?shù)卦∶竦莫毺匚幕矊⒃獾狡茐摹?/p>

迫于壓力，這座水壩的投標曾經(jīng)三度中斷，反對者們甚至告上法庭，想要逼迫政府停止這項工程，但是法庭的最終裁決結(jié)果是允許政府繼續(xù)開展工程。今年1月中旬，巴西帕拉州的Arara部落向聯(lián)邦公共律師提交了一封關于興谷河飲用水質(zhì)量的投訴信，信中說，貝羅蒙特水電站早期修建的電廠污染了興谷河，使他們的生活受到了嚴重的影響，他們部落的人都飲用這條河流中的臟水。事實確實如此，Arara族人生活的地方基本被原始森林包圍，當?shù)厝孙嬘盟荒芤蕾嚺d谷河，當這條河流被污染后，對他們生活的影響就不言而喻了。

如今，貝羅蒙特大壩已經(jīng)正式進入建設中，但爭議仍然存在。

阿斯旺大壩帶來的利弊糾結(jié)

巴西一直面臨著建與不建水壩的問題，埃及現(xiàn)在面臨的卻是拆與不拆水壩的問題。

埃及的阿斯旺大壩建在開羅以南700公里阿斯旺地區(qū)的尼羅河上，這座百米高的大壩的體積相當于17座胡夫金字塔的工程，它于1970年7月21日正式竣工。同時，這里還造就了世界第二大人工湖、阿斯旺的一大旅游景觀——納賽爾湖。然而，時隔40年后，因為湖水質(zhì)量惡化，湖區(qū)的幾個旅游景區(qū)已經(jīng)全部關閉。

當?shù)厝顺姓J，在過去的幾十年里，阿斯旺大壩產(chǎn)生的巨大電力成為埃及邁向現(xiàn)代工業(yè)文明的重要動力，為埃及的經(jīng)濟發(fā)展立下了汗馬功勞。1972年的干旱、1975年的特大洪峰和1982年以來的持續(xù)低水位，都經(jīng)過大壩的人工調(diào)節(jié)后化險為夷。大壩每年發(fā)電100億度，解決了埃及的電力短缺。納賽爾湖每年可提供740億立方米穩(wěn)定可靠的灌溉用水，而作為優(yōu)良的大型淡水漁場，每個月的魚產(chǎn)量能達到3萬噸。此外，尼羅河的航運能力也得到改善。

阿斯旺大壩曾經(jīng)被埃及人視為現(xiàn)代科技征服尼羅河的象征，然而，就在埃及人民享受阿斯旺大壩帶來的種種好處的同時，阿斯旺大壩帶來的負面影響也逐漸顯現(xiàn)。

大壩建成后，由于最初未能準確地估計庫區(qū)泥沙淤積的速度和過程，大量泥沙很快便在水庫入口處形成了三角洲，使得有效庫容量明顯下降。水流沖刷減少，使得庫區(qū)內(nèi)老鼠和其他害蟲大量繁殖。原本由尼羅河上游提供的沉積物的缺乏，導致下游的農(nóng)田及海堤逐漸受到侵蝕。沒有了河水帶來的泥沙，尼羅河出?？谔幍暮０毒€也不斷地后退。同時，由于缺乏河水泛濫帶來的天然養(yǎng)分，沿河流域可耕地的土質(zhì)肥力持續(xù)下降，農(nóng)民不得不使用大量的化肥，土壤的鹽堿化不斷加重，河水和地下水也不斷受到污染。

阿斯旺努比亞人的村莊早在修建阿斯旺大壩的過程中就被淹沒在湖底。40年過去了，從這里遷走的人大部分仍住在當初政府安排的移民區(qū)里，但他們的第三代對自己的民族文化已經(jīng)所知甚少。努比亞文化有著幾千年歷史、被認為是地球上的第一個黑人文化，面對它瀕臨消失的現(xiàn)狀，人們怎能不擔憂。

于是，幾十年后，埃及又出現(xiàn)了“應該把大壩炸掉”的呼聲。

世界多國掀起拆壩風

雖說阿斯旺大壩并沒有被炸掉，但是，反水壩、拆水壩行動已經(jīng)在許多國家此起彼伏地展開。而拆除那些老化的以及有嚴重問題的水壩，恢復自然的、富有生氣的河流，也已經(jīng)成為一種新的趨勢。

美國是世界上最早建造大型水壩的國家，也是最早開始拆除水壩行動的國家，無論是拆壩數(shù)量，還是拆壩技術都領先于世界。

2001年，美國威斯康星州巴拉博河上的一系列水壩被拆除，115公里長的河流恢復了其本來面目，這是美國史上使河水重新自由流淌的最長的一段河流。據(jù)說水壩被拆除后，當?shù)鼐用翊螂娫捊o水壩的所有者，激動地表達了他們看到河流自由流動的欣喜。

事實上，拆壩也面臨著許多壓力。在美國，反對拆壩的呼聲也不小，例如：為了恢復瀕危的鮭魚種群，保護環(huán)境，俄勒岡州的環(huán)保組織、印地安人和漁業(yè)工人強烈要求拆除斯內(nèi)克河上的下花崗巖大壩、小鵝大壩、下紀念碑大壩、冰港大壩，卻遭到依賴斯內(nèi)克河進行運輸、灌溉和發(fā)電的農(nóng)民以及其他一些人的反對，為此1999年2月19日，他們在華盛頓發(fā)起了“拯救我們的大壩”的集會，并在互聯(lián)網(wǎng)上請愿、征集簽名、舉行集會。

雙方僵持不下，最終驚動了國會。國會安排了15次公眾聽證會，聽取公眾對聯(lián)邦4H（即水電、棲息地、孵化場和捕撈）計劃的意見。直到2001年，這次關于拆壩問題的爭論才有了結(jié)果。美國聯(lián)邦法院裁決，該4座水壩的運行違反了《凈水條例》，要求水壩所有者在60天內(nèi)拿出方案來降低水庫水溫，保護河水質(zhì)量。為此，美國陸軍工程師團花費了數(shù)百萬美元改造水壩及當?shù)氐臑l危鮭魚。而相關的拆壩計劃至今仍在爭議之中。

20世紀90年代，羅馬尼亞利用世界銀行“全球環(huán)境基金”以及其他境外捐贈的資金，拆除了為把多瑙河三角洲濕地改變成農(nóng)田而修建的水壩和堤防，以保護三角洲的生態(tài)平衡。在法國，大壩的修建造成了多爾多涅河、賽納河等5條河流中鮭魚的絕跡，現(xiàn)在，這些地方已經(jīng)為恢復鮭魚的棲息地、復蘇漁業(yè)、解決嚴重的淤沙等問題而開始了拆壩行動。2000年，為了保護東江河域的生態(tài)系統(tǒng)，韓國政府取消了江原道的永越水壩工程計劃，并決定把東江河域建成一個觀光區(qū)，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造新的經(jīng)濟效益。

面對拆壩的要求，泰國則采取了一種較為中庸的方式，他們沒有拆除大壩，而是放棄水壩的設計功能，完全開放水閘，盡量恢復河流的自然狀態(tài)，讓河水順暢流過，讓魚兒自由游動。比如：泰國東部蒙河與湄公河交匯地帶原本有四五十種獨特的魚類，而且風光秀麗、景色迷人，是人們觀光旅游的好去處，1994年6月建成帕滿水壩后，那些獨特的魚類逐漸消失，沿河居民的生活也受到嚴重影響。后來，當?shù)鼐用?、環(huán)保組織和有關專家不懈地舉行各種活動，要求拆掉帕滿水壩，經(jīng)過長達7年的努力，政府終于同意在2001年開放帕滿水壩的8道水閘。

目前來看，拆壩似乎主要是發(fā)達國家的事情，因為他們的水利資源開發(fā)程度己經(jīng)很高，而且水壩修建的時間較早，大多都進入了老化、病危期。而發(fā)展中國家卻正處在水壩的使用或起步階段，他們需要大量的水利資源滿足日益增長的能源需求。不過，興修水壩帶來的一系列環(huán)境問題和社會問題，也讓不少發(fā)展中國家開始轉(zhuǎn)變對水壩簡單的支持態(tài)度。

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巴西獨特的原住民文化

亞馬遜河流域和興谷河及其支流養(yǎng)育了巴西原住民開耶普人，也孕育出他們獨特的原住民文化。

開耶普人主要居住在馬托格羅索、帕拉、南部的亞馬遜河流域和興谷河及其支流的平原地帶，截至2010年，其人口已超過8000人。開耶普人居住的村莊通常由十幾個木屋圍成，中央有一個小屋作為村里男人們的聚會場所，方便他們討論社會問題。

開耶普人會從森林里采摘烏魯庫（一種果實），用它的籽當做染料，涂在臉上和身上，主要是黑色和紅色，有的涂出幾何圖案，有的涂出簡單的條紋。這些圖案用于顯示他們所處的年齡段，同時也用于展示身體的力量，例如肌肉力量、性能力以及感覺能力。

除了涂染料，開耶普人還會拔掉眉毛和睫毛。女子通常剃掉前額的頭發(fā)，形成獨特的V形；男子會在他們特有的儀式上，戴上由向四周展開的羽毛做成的夸張頭飾，在他們的觀念中那是代表宇宙。

保持身體清潔也是開耶普人文化的重要組成部分。他們認為，不講衛(wèi)生是一種厭惡社交的行為，同時也對健康不利，因此，他們每天要在河中洗好幾次澡。

開耶普人對外面的世界并不陌生。大約在500年前，歐洲移民的到來使得開耶普人被迫向西遷移進入到熱帶雨林，他們失去了自己的土地和棲息地，還傳染上了外來人帶來的疾病。如今，在部分開耶普村已經(jīng)建起了醫(yī)療中心和學校，學校采用雙語教學，一個是葡萄牙語，一個是本地語Mebengokre。他們還會采摘巴西堅果，制作首飾和其他手工藝品，用于出口，這讓他們更多地接觸到外面的世界。