背景：黨的十七屆六中全會(huì)指出，要“更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，單憑為政者的自覺(jué)推動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要全社會(huì)人士的自覺(jué)參與。

編者：送文化下鄉(xiāng)，是件喜人的事，但總給人風(fēng)一樣的感覺(jué)，來(lái)去匆匆。一陣鑼鼓喧天，幾番歡聲笑語(yǔ)，雖說(shuō)給農(nóng)民朋友帶去了精神享受，但這種“享受”是短暫的。其實(shí)農(nóng)民并不缺少藝術(shù)細(xì)胞，缺的只是對(duì)他們的文化教育和培訓(xùn)，“種文化”到基層，更能激發(fā)基層智慧， 實(shí)實(shí)在在地幫助農(nóng)民建立起自己的文化隊(duì)伍和文化生活。

瞿振元：文化沒(méi)有沉淀，就是浮云

文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必要組成部分。農(nóng)村的文化建設(shè)應(yīng)包括公益性文化事業(yè)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府應(yīng)該更著力于公益性的文化事業(yè)發(fā)展，拿出專門的資金用于農(nóng)村文化建設(shè)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向村延伸，建立諸如“農(nóng)家書(shū)屋”等面向基層、面向農(nóng)民的村活動(dòng)室。農(nóng)村的這種文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)普惠性，體現(xiàn)預(yù)見(jiàn)性。要便于農(nóng)民接受和利用，這是政府在文化建設(shè)方面應(yīng)負(fù)擔(dān)的職能，應(yīng)該努力做好。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在農(nóng)村也是需要的，包括一些活躍在農(nóng)村的文藝社團(tuán)，他們的經(jīng)營(yíng)方式給他們留下了一定的市場(chǎng)空間，但有條件的情況下還是要進(jìn)行扶持。

農(nóng)村文化建設(shè)不能總滿足于熱鬧，也要努力塑造農(nóng)村文化精品。對(duì)國(guó)家而言，一個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展，如果沒(méi)有精品力作沉淀下來(lái)，那真的就成了一種浮云，我們一定要致力于打造文化精品，不管是文藝演出還是文學(xué)創(chuàng)作，哪怕是雕塑也行，絕不能讓后人回看時(shí)覺(jué)得，除了熱鬧啥也沒(méi)有。我們一定要有打造文化精品的這種意識(shí)，如果想在老百姓中站得住，也得有這種精品。我們不能總把《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，拍了翻，翻了拍，來(lái)回弄，不能總靠高科技刺激感官，還是要注重提升作品的內(nèi)容和內(nèi)涵。

瞿振元

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記

姜昆：農(nóng)村亟需社會(huì)文藝

傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅需要像我們從事藝術(shù)的工作者有一個(gè)自覺(jué)認(rèn)識(shí)，有一點(diǎn)哲思，有一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，另一方面也需要得到整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可。如果大家不共同擔(dān)起這個(gè)責(zé)任的話，恐怕幾個(gè)人在那空喊是永遠(yuǎn)不會(huì)完成任務(wù)的。我感覺(jué)自己做的最成功的是我們的曲藝團(tuán)團(tuán)址被占了以后，我一個(gè)提案又給“搶”回來(lái)了。

我自己就是長(zhǎng)期以來(lái)一直下基層，到農(nóng)村去演出。2010年1月，我和中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)曲協(xié)的“送歡樂(lè)、下基層”演出隊(duì)伍，走進(jìn)了湖北省恩施土家族苗族自治州的利川市。當(dāng)?shù)馗本┎畈欢嗬洌瑓^(qū)別就是這里沒(méi)有取暖設(shè)備，我們冷得直跺腳。但看著孩子們天真爛漫的笑臉，聽(tīng)著當(dāng)?shù)厝嗣駱銓?shí)的話語(yǔ)，我感覺(jué)特別溫暖，演出也格外地賣力。

我感覺(jué)農(nóng)村還是非常缺乏文藝表演。我們?cè)?jīng)到福建的一個(gè)紅軍長(zhǎng)征的起源地，到清遠(yuǎn)地區(qū)演出，當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)已經(jīng)有五六年沒(méi)有看到這樣的演出了，好像省里的演員都沒(méi)有去舉辦這么大的演出。我覺(jué)得這是一種缺憾?，F(xiàn)在我們應(yīng)該把目光從文化娛樂(lè)、文藝節(jié)目上，轉(zhuǎn)移到社會(huì)文藝上。社會(huì)在全面發(fā)展當(dāng)中，大家需要我們。

姜昆

國(guó)家特一級(jí)演員，著名相聲表演藝術(shù)家

魯健 ：送書(shū)下鄉(xiāng)，更要送知識(shí)下鄉(xiāng)

中國(guó)文化博大精深，許多傳統(tǒng)文化的根都在農(nóng)村，是從農(nóng)村發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)農(nóng)民自古以來(lái)就不乏創(chuàng)造力，如果他們能夠在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的閑暇時(shí)間把更多的精力放在一種良性文化的創(chuàng)造上，將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化大發(fā)展產(chǎn)生不可估量的作用。我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村的文化建設(shè)重在引導(dǎo)，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，引導(dǎo)村民改變?cè)缺容^單調(diào)的文化活動(dòng)，自發(fā)繼承有意義的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其自我創(chuàng)新、自我建設(shè)文化的能力。

另外，送文化下鄉(xiāng)是一個(gè)好活動(dòng)，但要考慮農(nóng)民的接受程度，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是送電影送書(shū)，其實(shí)要想辦法讓農(nóng)民對(duì)其產(chǎn)生興趣，讓文化真正地入眼、入腦、入耳，還要入心。書(shū)送去了，如果無(wú)人問(wèn)津，落滿灰塵，那就起不到任何效果。我想，是否可以考慮邀請(qǐng)作家、文化人士和村民們開(kāi)展一些文化互動(dòng)?；蛘撸梢越Y(jié)合農(nóng)村的生活生產(chǎn)，傳播一些科技知識(shí)，比如給他們介紹一些養(yǎng)豬養(yǎng)鴨的新經(jīng)驗(yàn)，及相關(guān)的世界先進(jìn)技術(shù)等等，既貼近實(shí)踐，又開(kāi)闊眼界，更容易讓農(nóng)民接受，送知識(shí)下鄉(xiāng)比單純送書(shū)送電影下鄉(xiāng)效果更好。

魯健

中央電視臺(tái)著名主持人，曾主持《中國(guó)新聞》、《新聞六十分》、《財(cái)經(jīng)時(shí)訊》、《今日關(guān)注》等多個(gè)新聞欄目。

楊勁松：重視農(nóng)村原有的生活形態(tài)

隨著社會(huì)信息的高速發(fā)展，各種各樣的文化一涌而進(jìn)，由于人的選擇能力有限，加之心態(tài)比較浮躁，還來(lái)不及篩選便全盤接受。在這個(gè)過(guò)程中，人們很難認(rèn)知到民族文化的重要性。以麗江為例，隨著商業(yè)氣息的侵入，當(dāng)?shù)睾芏嘣∶穸及牙衔萃庾饬?，雖然基本的文化元素還在，本真的文化缺失得較多，其內(nèi)涵亦隨之改變。

文化保護(hù)需要跟原住民的生存環(huán)境統(tǒng)一，我們應(yīng)該思考如何真正地保護(hù)民族文化，而不是當(dāng)作歷史來(lái)研究。比如，基于對(duì)其原始社會(huì)形態(tài)的尊重，通過(guò)新農(nóng)村改造，針對(duì)道路、排水、衛(wèi)生設(shè)施引進(jìn)更便捷的生活方式等。

在農(nóng)村城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，很多城市人其實(shí)更向往田園風(fēng)光。讓村民在原有的形態(tài)下生活，同時(shí)引導(dǎo)村民意識(shí)到自身?yè)碛械臇|西的珍貴，從而產(chǎn)生文化保護(hù)的自覺(jué)性。這樣，才能在保護(hù)文化多樣性的同時(shí)，謀得共同富裕、共同發(fā)展。

楊勁松

全國(guó)人大代表、云南省青聯(lián)常委