吳剛

傲蕾伊敏的故鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古呼倫貝爾，她說：“我的父母都是地地道道的達斡爾人，來自嫩江邊那塊豐饒的土地，那里被鄉(xiāng)親們稱為‘莫力達瓦?！薄拔液兔妹脗兿嗬^出生，在城市長大”。（《故鄉(xiāng)隨想》）傲蕾伊敏在城市里讀書、工作。八十年代初從內(nèi)蒙古大學(xué)漢語言文學(xué)系畢業(yè)后，先后在《內(nèi)蒙古日報》《法制日報》《法制與新聞》雜志工作，是一位高級編輯。傲蕾伊敏工作出色，先后獲得了第十二屆、第十四屆、第十五屆、第十七屆“中國新聞獎”作品編輯獎。不僅如此，她還擁有著文學(xué)追求，自2006年至2009年間，她在博客“莫力達瓦吹來的風(fēng)”里發(fā)表了56篇文章。這56篇非同一般的文字書寫，干凈利落，思想性與藝術(shù)性都很強，得到了讀者的認同。2011年底，她把這些文章收集在一起，由內(nèi)蒙古出版集團遠方出版社出版了散文隨筆集《情深不寂寞》。

傲蕾伊敏與那些出生在農(nóng)牧林區(qū)、長大后進入城市的作家不同，她自小在城市長大，對家鄉(xiāng)的認識是通過父母講述、書本文字、返鄉(xiāng)感受得到的。因此，她的作品也就沒有了潛在著鄉(xiāng)土精神與城市理念的對沖。雖然也懷戀故鄉(xiāng)、詩化故鄉(xiāng)，但更多的是一種找尋，找尋之后就是強烈的情感撞擊。《故鄉(xiāng)隨想》里寫到：“一個初秋的早晨，我乘上一輛舊吉普車，從阿榮旗向北，回故鄉(xiāng)。車窗外的景色一如北方的山水般沉靜而樸素，沒有任何特殊的氣質(zhì)，也沒有一絲不同尋常?？墒?，當(dāng)坐在身旁的朋友告訴我，車輪已越過兩旗的邊界，行駛在莫力達瓦的土地上時，我竟然心跳如鼓，淚雨如注。直到這時，我才真真切切地感到，故鄉(xiāng)，不再是一個生硬的地名，故鄉(xiāng)呵，你是我血脈的源之圣地。我已用腳觸摸到你的溫暖，我已用心感受到你的熱情?！蔽覀儚陌晾僖撩暨@里讀到，她的精神世界里連著故鄉(xiāng)的血脈，這是由于源于父母、源于祖先的生命土壤培育了她濃濃的故鄉(xiāng)情！正如她在后記中所說：“感謝莫力達瓦，那里是我血脈的源，生命的根?！?/p>

由于傲蕾伊敏在城市里長大，因此，她所體會的民族風(fēng)俗就具有了城市氣象。為了能讓身在澳洲的父母吃上達斡爾族傳統(tǒng)美食柳蒿芽，她想盡辦法不遠萬里把它帶去：“那回我去澳洲探望父母，竟然在大外套的口袋里揣了一包晾干的柳蒿芽，那如果被海關(guān)翻出來，雖不罰你傾家蕩產(chǎn)，也一定讓你交出兩月工資。為了父母，我是硬著頭皮干了。老天沒辜負我一片孝心，我終于讓那故鄉(xiāng)的味道彌漫在南半球一個真正說英語的房子里。再看父母和妹妹們，吃了一碗，又端起一碗。我看到，鍋里沸騰著的那墨綠色的故鄉(xiāng)的野菜，帶給他們的喜悅和歡樂，從心里，一直漫上眉梢。”（《故鄉(xiāng)隨想》）她還在《懷念牛奶》里，通過家庭居住變遷，書寫了城市達斡爾人與牛奶的感情。作為城市達斡爾人的民族生活，與其說是民族習(xí)慣根深蒂固，不如說民族情感已經(jīng)深深植入血管里。

與此同時，作為民族作家，個體命運又與時代緊密相聯(lián)?！段业某鯌佾I給“牛虻”》書寫了作者精神成長的過程；《包頓餃子用一年》記敘了她下鄉(xiāng)當(dāng)知青的苦澀經(jīng)歷；《詩意騎兵》記錄了丈夫部隊的多彩生活；《尋你在心路》抒發(fā)了對同是新聞人婆婆的懷念。通過傲蕾伊敏對個人成長道路的體察，我們讀到當(dāng)代達斡爾人的生活已經(jīng)融進了時代變遷的每一個元素。

作為與時代同步的民族作家，傲蕾伊敏有自覺的藝術(shù)性追求。我們知道，選材能夠體現(xiàn)作者的視野與胸襟。在傲蕾伊敏的作品里，沒有看到她局限在“小我”的視野中，而是看到她站在宏大的場域，抒發(fā)對社會人生的思考。在《來自草原的“五彩傳說”》里，熱情地謳歌了來自草原孩子們；在《中國人的“哥本哈根”BAKERY》中，敘說了在澳洲奮斗的中國學(xué)子。這些作品體現(xiàn)了作者對社會人生的關(guān)懷之情。如何開拓散文新境界，達到“一沙一世界”的妙悟，歸根結(jié)底，是考量作者的思想境界。這幾年，評論家韓小蕙在歷年一次的散文評述中，都提到散文創(chuàng)作尚缺乏大境界、大氣象的作品。散文確實難寫，像梁衡這樣的散文大家也確實不多。不過，很多民族作家都在朝著這個方向努力，我們從傲蕾伊敏的一些作品里就看到了這個趨向。諸如《五星紅旗，我為你自豪》書寫了參與堪培拉2008年北京奧運火炬?zhèn)鬟f的過程；《血脈相連山水間》書寫了汶川地震后澳洲捐款若干感人的場面。這些有思想、有境界的作品，值得稱道。

散文的另一難點就在它的語言上。傲蕾伊敏一直接受的是漢語訓(xùn)練，受編輯職業(yè)影響，她的漢語表達素養(yǎng)很高。著名學(xué)者、中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員朝戈金在序言中說，“她的語言，漂亮，干凈，精準(zhǔn)?！钡拇_，她的文章語言鮮活，富有強烈的情感色彩。作者在《歲月風(fēng)沙遷徙路》里，對達斡爾人從東北遷徙到新疆發(fā)出慨嘆：“無法想象，那些驍勇善戰(zhàn)的將士揚鞭策馬時，胸中充溢著怎樣的壯志，更難想象，那些柔情似水的勇士的妻子們，拉家?guī)Э?，蹣跚上路后，懷揣著何等豪情。他們舍棄家園為國之社稷，其情可鑒日月，其忠可映河山！”從這段情感抒發(fā)中，我們可以看出傲蕾伊敏的語言表達簡潔有力。談作者的語言表現(xiàn)力，不可忽略的是作者擬題的能力，看題目《心在奔跑夢飛翔》《草原，離開你就沒了親娘》《豈止綠意播春光》，我們能感到作者善于撲捉有表現(xiàn)力的語言。在當(dāng)今信息鋪天蓋地的時代，要抓住讀者的閱讀興趣，題目是非常重要的?？梢哉f，讀傲蕾伊敏的文章，無論是看題目還是看內(nèi)容，都能感受到她成熟的語言駕馭能力。

傲蕾伊敏的成功漢語書寫，為達斡爾族文學(xué)注入了新的活力。當(dāng)今民族文壇，達斡爾族作家較為活躍，在莫力達瓦還出現(xiàn)了達斡爾族女作家群。傲蕾伊敏的作品雖屬女性散文，但有另一番意義，那就是屬于城市達斡爾人的心靈書寫。傲蕾伊敏沒有刻意地表現(xiàn)民族性，而是自然而然地表現(xiàn)一個在城市長大的民族作家所見、所思、所感，這是難能可貴的！因此，我認為，傲蕾伊敏散文隨筆集《情深不寂寞》更大的意義在于她代表了城市里長大的民族作家的心靈書寫。他們既緊跟時代的脈搏，又關(guān)注著自己的民族根系；他們既自然地融入城市人群，又熱切地回望民族故土；他們既有寬廣的社會視野，又有熟練的漢語表達，這個群體的作家文學(xué)是值得研究的。（責(zé)任編輯 五十弦）