祁玉江

用鏡頭書(shū)寫(xiě)歷史

我并不嗜好攝影，也不懂?dāng)z影藝術(shù)，因而對(duì)攝影作品的技術(shù)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)談不上個(gè)所以然，往往是一觀了之，留不下深刻的印象。然而，看了攝影藝術(shù)家封營(yíng)莊先生近期出版的《延安的昨天》攝影集之后，卻改變了我對(duì)攝影藝術(shù)的看法，激起了我的興趣，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。

關(guān)于“封營(yíng)莊”這個(gè)名字，我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，知道他是一名優(yōu)秀的攝影藝術(shù)家，很有藝術(shù)成就，但從未共過(guò)事，甚至到現(xiàn)在連人和名字都對(duì)不上號(hào)。從這本攝影作品集中，我才知道他老家在子洲，二十世紀(jì)五十年代末在子長(zhǎng)縣新華書(shū)店參加工作，1974年調(diào)入縣文化館從事攝影工作，1979年又調(diào)入延安地區(qū)文化館（現(xiàn)延安市群眾藝術(shù)館）工作，直到2002年退休。封營(yíng)莊一生致力于文化事業(yè)，從事攝影工作近四十年，為繁榮延安的文化事業(yè)尤其是攝影藝術(shù)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，成為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)會(huì)員和中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)會(huì)員。

捧著封先生這部多達(dá)百幅的攝影作品集，一下子把我?guī)нM(jìn)了過(guò)去的歲月中，勾起了我對(duì)往事的回憶。這些攝影作品中，最早的作品為1965年拍攝的《子長(zhǎng)縣城全景》，最近的為1999年拍攝的《延安革命紀(jì)念館外景全貌》，其間跨越三十多年的歷史時(shí)空。其中90%以上的作品為二十世紀(jì)七八十年代的。從照片的內(nèi)容上看，涉及較廣，豐富多彩：有領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)的，也有群眾學(xué)習(xí)的；有工業(yè)生產(chǎn)的，也有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的；有國(guó)營(yíng)門(mén)市經(jīng)營(yíng)的，也有小商小販做買(mǎi)賣(mài)的；有貧困落后的城鄉(xiāng)場(chǎng)景，也有逐步邁向富裕和現(xiàn)代的城鄉(xiāng)發(fā)展景象；等等。細(xì)細(xì)品來(lái)，幅幅滄桑凝重，撩人心弦，耐人尋味，給人以無(wú)限遐想。

翻開(kāi)作品集，首先映入眼簾的是一幅跨頁(yè)的二十世紀(jì)七十年代延安主城區(qū)全景圖。照片上的延安城看起來(lái)十分落后：房屋低矮、陳舊，最高的樓房只不過(guò)六層；馬路破破爛爛，河濱路、師范路還是土路，延河上只有寥寥兩三座橋涵；大橋廣場(chǎng)、自來(lái)水公司至石佛溝沿線、王家坪一帶，一片荒涼；街上車(chē)輛零星，大多為大卡車(chē)、轎子車(chē)，行人稀少，三三兩兩；只有千年古塔孤零零地矗立在嘉嶺山上，有一種“鶴立雞群”的感覺(jué)，多少給這座荒涼的城市平添了一點(diǎn)威嚴(yán)。這與現(xiàn)在高樓林立、綠樹(shù)成蔭、車(chē)水馬龍、文明整潔的新延安形象形成了多么大的反差呀！

作品集的第三、四頁(yè)，記錄了二十世紀(jì)八十年代初中期，延安地委領(lǐng)導(dǎo)在石窯洞里集體學(xué)習(xí)的情景。一張是1983年，地委領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)《鄧小平文選》；另一張是1985年，黨的十二大代表黑振東向地委常委會(huì)傳達(dá)十二大會(huì)議精神。他們著的是中山裝，穿的是土布鞋，坐的是單個(gè)布沙發(fā)，沒(méi)有會(huì)議桌，沒(méi)有桌簽，但個(gè)個(gè)神情專(zhuān)致，認(rèn)真地讀著記著，使人不由地想起“窯洞里照樣出馬列主義”這句名言。封先生用他的鏡頭將老一輩領(lǐng)導(dǎo)人那種艱苦樸素、不計(jì)名利、光明磊落、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，活脫脫地躍然紙上，給后人留下了最為直觀的印象。老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的這種精神，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)敬仰！

接著，便是二十世紀(jì)七八十年代的延安鋼廠、延安化肥廠、延安電廠、延安新華陶瓷廠、延安建材廠、延安塑料廠、延安絲綢廠、延安利民毛紡廠、延安地毯廠、延安色織布廠等十余幅照片，反映了當(dāng)時(shí)延安工業(yè)發(fā)展的景象。那是在敬愛(ài)的周總理的親切關(guān)懷下，由首都北京支援延安辦起的“五小工業(yè)”企業(yè)。它對(duì)調(diào)整延安經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、振興延安工業(yè)、推動(dòng)延安經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起到了重要作用，同時(shí)還解決了一大批人員的就業(yè)問(wèn)題。從那嶄新的機(jī)器設(shè)備、有條不紊的生產(chǎn)場(chǎng)面和優(yōu)質(zhì)上乘的產(chǎn)品中，不難看出這些廠子當(dāng)年是多么的興盛?？墒呛髞?lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，這些廠子漸漸倒閉，千萬(wàn)名職工下崗，成了低保對(duì)象?，F(xiàn)在只留下破舊的廠房和些許廢鋼爛鐵，顯得十分凄涼，使人心里很不是滋味。但是，它們昔日的輝煌，為延安經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，永不磨滅！

影集中間部分是十來(lái)幅反映二十世紀(jì)五十年代“學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)”方面的內(nèi)容：有動(dòng)員大會(huì)的場(chǎng)景；有中學(xué)生上街打掃衛(wèi)生的鏡頭；有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和黨政機(jī)關(guān)干部治理臟亂差場(chǎng)面；有廣大居民積極配合參與的畫(huà)面；也有小學(xué)生學(xué)雷鋒、做好事，把自制的紙袋送給副食門(mén)市的行為；更有幼兒園的小朋友給執(zhí)勤交警送水的情景等。細(xì)細(xì)觀賞，十分生動(dòng)感人。在進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，這種精神仍值得大力發(fā)揚(yáng)和踐行。我想，只要我們把“學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展下去，人人講文明，樹(shù)新風(fēng)，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從現(xiàn)在做起，我們延安的游客滿意度就一定能夠不斷提升，一個(gè)“圣地延安、生態(tài)延安、幸福延安”的延安新形象必將會(huì)給本地居民和外地游客留下更加美好深刻的印象。

“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的場(chǎng)景在作品集中也有不少反映：有群眾農(nóng)田會(huì)戰(zhàn)，拉土造地，冒雪拉石打壩，積肥送肥，“鐵姑娘”女石匠勞動(dòng)，社員在勞動(dòng)間隙學(xué)習(xí)毛澤東著作和批判“四人幫”等畫(huà)面，使人情不自禁地想起了那個(gè)激情燃燒的歲月。那時(shí)，雖然生產(chǎn)生活條件艱苦，甚至吃不飽穿不暖，但人人精神振奮，斗志昂揚(yáng)，大公無(wú)私，毫無(wú)怨言，一年四季全身心地投入到生產(chǎn)第一線，與天斗，與地斗，與窮山惡水斗，努力改變著貧窮落后的面貌。這是怎樣一種精神？是無(wú)私無(wú)畏的精神；這是怎樣一種氣魄？是“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄！如果這種精神，這種氣魄在新時(shí)期的今天能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，那該多好！那我們的發(fā)展建設(shè)一定會(huì)更好更快。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品統(tǒng)得很死，流通渠道不暢。老百姓想買(mǎi)的貨物買(mǎi)不到，想賣(mài)的產(chǎn)品賣(mài)不出去，買(mǎi)賣(mài)成了“投機(jī)倒把”，動(dòng)不動(dòng)就限制、阻撓、沒(méi)收，甚至“上綱上線”，進(jìn)行批判。沒(méi)想到，這段歷史，在封先生的這本攝影集中也有記錄：有市民們拿著肉票在副食門(mén)市前擁擠買(mǎi)肉，拿著布票在百貨商店門(mén)前排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)減價(jià)布的場(chǎng)景；也有實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，生產(chǎn)隊(duì)將集體大家畜作價(jià)分給群眾的場(chǎng)景。

改革開(kāi)放之初，農(nóng)民終于有了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，挑著筐子，背著席子，提著水果進(jìn)城趕集，做起了生意買(mǎi)賣(mài)。作品集中最感人的是這樣兩幅情景：一位老農(nóng)戴著草帽，口噙旱煙鍋，披著上衣，伸出冒著青筋的右手，掰開(kāi)一條毛驢的嘴，瞪著滾圓的眼，仔細(xì)地辨別它的牙齒，以此來(lái)判斷毛驢的年齡；一對(duì)小姐妹，蹲在街頭，面前擺著兩小筐葡萄，很無(wú)奈地瞅著前方，企盼有人前來(lái)購(gòu)買(mǎi)。這些舉動(dòng)，現(xiàn)在看來(lái)不以為然，可是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代或改革開(kāi)放初期，難能可貴，實(shí)屬不易！

還有最原始的挖煤工，干部群眾夾道歡迎北京插隊(duì)知青，民兵訓(xùn)練，推行“四法”種田，文藝工作者下鄉(xiāng)慰問(wèn)演出和深入群眾采風(fēng)，延安火車(chē)開(kāi)通，農(nóng)民騎驢進(jìn)城趕集，毛驢馱水上山，早年秧歌隊(duì)匯演，實(shí)行封山禁牧“羊倌下崗”等一幅幅珍貴照片，親切感人，令人過(guò)目難忘！

我敢說(shuō)，沒(méi)有一種藝術(shù)能比攝影更為精確、細(xì)致、忠實(shí)地反映自然，反映生活。攝影藝術(shù)的魅力就在于能夠把日常生活中稍縱即逝的平凡事物場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為不朽的視覺(jué)圖像，真實(shí)地再現(xiàn)在世人面前，記錄了歷史之真，展現(xiàn)了藝術(shù)之美，給人以無(wú)盡的思索和震撼。這也正是封營(yíng)莊先生和偉大攝影藝術(shù)家們的思想所在。

封先生在他的攝影作品集前言中這樣寫(xiě)道：“上世紀(jì)七八十年代，我所在的延安地區(qū)文化館攝影組近乎承擔(dān)了社會(huì)上所有活動(dòng)的拍攝工作，所以保存了大量的歷史照片資料。這在當(dāng)時(shí)看來(lái)很平常的紀(jì)實(shí)照片，塵封幾十年后，再來(lái)回味，價(jià)值才凸顯出來(lái)。這些照片真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的風(fēng)貌。那個(gè)年代，人們生活水平和今天是無(wú)法相比的。我們享受今天的同時(shí)，應(yīng)該回顧昨天，這樣才能夠更好地展望明天。社會(huì)在不斷地發(fā)展進(jìn)步，歲月總會(huì)無(wú)情地逝去，照片卻能詮釋生命的價(jià)值。用鏡頭書(shū)寫(xiě)的歷史，永遠(yuǎn)是真實(shí)存在的。”

是的，用鏡頭書(shū)寫(xiě)的歷史，永遠(yuǎn)是真實(shí)存在的。我們?cè)谙硎芙裉烀篮蒙畹耐瑫r(shí)，決不能忘記過(guò)去?！巴涍^(guò)去就意味著背叛！”我們要在不斷地思考總結(jié)昨天和今天的同時(shí)，去勇敢地追尋明天！

我再將這些話送給封營(yíng)莊先生，也送給所有攝影愛(ài)好者，衷心地祝愿你們?cè)跀z影藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，不斷有好的作品問(wèn)世，用鏡頭書(shū)寫(xiě)歷史；也以此來(lái)激勵(lì)和鞭策我書(shū)寫(xiě)好自己和時(shí)代的輝煌歷史！

送老馮上山

老馮走了，走得很匆忙。匆忙得甚至沒(méi)有來(lái)得及和家人告別，更沒(méi)來(lái)得及安排好他所傾注大量心血的延安太和山道觀建設(shè)和管理的事宜，就這樣悄無(wú)聲息地離開(kāi)了這個(gè)世界。當(dāng)這一噩耗傳來(lái)的時(shí)候，我簡(jiǎn)直不敢相信！好端端的一個(gè)人，前幾天還聽(tīng)人說(shuō)，他在區(qū)上一個(gè)政協(xié)方面的會(huì)議上還慷慨陳詞，為延安民族宗教事業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，幾天后他就撒手人寰，永遠(yuǎn)告別了他的家人、同事和親朋好友，以及他所摯愛(ài)并為之奮斗的道教事業(yè)。想到此，不免令我感到萬(wàn)分悲傷和惋惜！

我匆匆趕到他的家中，面對(duì)他的靈柩，深深地鞠躬默哀，以寄托對(duì)他的敬佩之情！

老馮，名金海，1939年5月24日出生于陜西省子洲縣。十五歲離開(kāi)子洲老家來(lái)到延安。1970年參加工作，先后在延安交際賓館、延安商業(yè)車(chē)隊(duì)、延安供銷(xiāo)干校工作；1985年出于對(duì)道教事業(yè)的崇尚和熱愛(ài)，主動(dòng)加入延安太和山道觀建設(shè)與管理隊(duì)伍。1996年以來(lái)一直擔(dān)任太和山道觀管委會(huì)主任；2008年之后又擔(dān)任了陜西省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、延安市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)，他還是延安市第二屆、第三屆政協(xié)常委，第四屆市政協(xié)委員；寶塔區(qū)第十一屆、第十二屆、第十三屆政協(xié)常委。

我與老馮的相識(shí)已有十幾個(gè)年頭了。1997年秋，我由市里調(diào)到區(qū)上，分管民族宗教工作。出于對(duì)黨的民族宗教政策的重視，出于對(duì)太和山道觀的繁榮興盛的期望，出于對(duì)安全和穩(wěn)定的考慮，同時(shí)，也出于對(duì)老馮工作的支持，我曾多次登上清涼山巔，調(diào)查研究，與老馮促膝交談，就如何建設(shè)和管理好太和山道觀，交換意見(jiàn)，要是彼此來(lái)了興趣，有時(shí)竟暢談到深夜。通過(guò)多年的交往，我深深感受到，老馮不僅對(duì)道教事業(yè)非常虔誠(chéng)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍，而且心地善良，對(duì)人誠(chéng)懇，稱(chēng)得上是一位難得的知己。逐漸我們建立了深厚的友誼，工作中相互支持，生活中互相關(guān)照，常有往來(lái)。2006年7月，我調(diào)往志丹工作后，老馮幾次前來(lái)看望，并就志丹的民族宗教工作特別是道教事業(yè)的發(fā)展建設(shè)，提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議。正是在他的指導(dǎo)幫助下，才使我們堅(jiān)定了支持宗教界對(duì)志丹太白山、九吾山道觀的整修和重建的信心。兩處道觀建成后，對(duì)于繁榮志丹的旅游事業(yè)，推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，起到了積極作用。眼下，我雖然調(diào)離志丹，重新回到寶塔區(qū)工作，但是對(duì)老馮對(duì)志丹道教事業(yè)的關(guān)心和支持，我永遠(yuǎn)銘記在心，感激不盡！

太和山，古稱(chēng)“天山”、“蓮花峰”，位于延安城東北的清涼山之顛，海拔1137米。南瀕嘉嶺山，西鄰鳳凰山，素有“三山鼎立，太和第一”之稱(chēng)。太和山道觀，歷史悠久，早在隋煬帝大業(yè)三年（607年），在山上修有蓮花城，內(nèi)建奉國(guó)寺，供奉釋迦佛祖；宋元豐元年（1078年），道士郇道虛首建道觀紫極宮；金大定十年（1170年），延安府兵馬都總管任國(guó)公米加薩哈蘇重修仙洞北極紫薇殿；明洪武年間（1368—1399年），設(shè)道紀(jì)司于太和山紫極宮；明建文四年（1402年），明成祖為感神恩，詔令全國(guó)各地，大興道觀神廟，太和山亦應(yīng)詔受益擴(kuò)建；明嘉靖十五年（1536年），又興建了真武殿；明萬(wàn)歷五年（1577年），延安知府洪志遠(yuǎn)，“卷廉重建”真武殿；清乾隆三十九年（1744年），重建了圣公圣母殿。太和山道觀歷史上曾多次遭受破壞。1938年日本飛機(jī)轟炸延安，道觀未能幸免；文革期間，破壞更為慘重，廟宇殿堂幾乎蕩然無(wú)存。然而，道觀屢圮屢建，香火不斷，延續(xù)至今。是陜北頗具影響的道教圣地。

1985年，在省市區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和省道協(xié)的大力支持下，有識(shí)之士王成占、馮金海、郭升榮、野克讓等人，集眾意，領(lǐng)信民，集資百萬(wàn)，修復(fù)了真武祖師大殿、玉皇殿、觀音殿、四方神殿、財(cái)神殿、藥王殿、龍王殿和元辰殿。并修建了兩層28間宿辦樓和8間小平房，整修了上山簡(jiǎn)易公路，使太和山道觀初具規(guī)模。1996年，道長(zhǎng)王成占仙逝后，馮金海在范泰應(yīng)、牛社滿等人的大力支持協(xié)助下，積極獻(xiàn)身道教事業(yè)，在當(dāng)?shù)卣蜕霞?jí)道協(xié)的關(guān)懷下，夙興夜寐，集思廣益，廣開(kāi)門(mén)路，決心恢復(fù)昔日太和勝境，對(duì)道觀的建設(shè)進(jìn)行了整體規(guī)劃，分步予以實(shí)施。十余年來(lái)，先后重建了50余座殿堂，使太和山道觀大小殿堂擴(kuò)展到64座，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，香火旺盛，游客不斷。每年到此焚香旅游者多達(dá)30余萬(wàn)人（次），年收入突破700萬(wàn)元。與此同時(shí)，在道觀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和便民服務(wù)方面，他也花費(fèi)了大量的心血，付出了辛勤勞動(dòng)，極大地優(yōu)化了太和山道觀的旅游環(huán)境。

老馮是一個(gè)熱心腸的人，樂(lè)善好施，扶弱濟(jì)貧。數(shù)十年來(lái)，太和山道觀在他的領(lǐng)導(dǎo)管理下，譽(yù)滿陜北，尤其是在扶貧幫困、救災(zāi)救濟(jì)、造林綠化、環(huán)境整治等方面累計(jì)捐款達(dá)500多萬(wàn)元，為社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)，得到了政府和各界人士的充分肯定。太和山道觀因此被省市評(píng)為文明道觀，他個(gè)人也多次榮獲各種殊榮。

馮金海道長(zhǎng)，天性敦厚，德純守信，道心堅(jiān)固，辦事公正，言行謹(jǐn)慎，是愛(ài)國(guó)愛(ài)教的典型人士。他熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)。他的一生是奮斗的一生，愛(ài)國(guó)愛(ài)教的一生，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和緬懷。

中國(guó)是道教的發(fā)源地。道家文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅創(chuàng)造了中華五千年文明史，也對(duì)世界的文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子所著《道德經(jīng)》，作為道家學(xué)說(shuō)的總綱，系統(tǒng)地揭示了宇宙生化發(fā)展的總規(guī)律，其浩瀚深?yuàn)W的哲學(xué)思想，無(wú)愧為“萬(wàn)經(jīng)之王”的美譽(yù)，令海內(nèi)外有識(shí)之士深為信服和敬慕。

而今，老馮走了，享年七十三歲。古人云：“人活七十古來(lái)稀?！闭摴糯?，老馮就算是壽終正寢了，可是從現(xiàn)代人的平均壽命來(lái)看，他雖不能說(shuō)是英年早逝，但也不到該走的時(shí)候。他的匆匆離去，無(wú)疑是延安宗教界的一大損失。在他的遺體告別儀式上，許多人紛紛前來(lái)吊唁，與老馮辭別，送老馮上山，就是對(duì)他一生的為人與工作的充分肯定和最高褒獎(jiǎng)。

老馮，一路走好！