編者按2012年4月23日，由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)主辦的“《梔子花開(kāi)》新聞發(fā)布會(huì)暨作品研討會(huì)”，在首都師范大學(xué)隆重召開(kāi)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《梔子花開(kāi)》的作者、成都文學(xué)院簽約女作家曹蓉應(yīng)邀到京，與著名作家、評(píng)論家、學(xué)者、教授以及首都師范大學(xué)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的研究生們進(jìn)行了交流。

魯迅文學(xué)院教授、著名文學(xué)評(píng)論家何鎮(zhèn)邦，《人民文學(xué)》雜志社原副主編崔道怡，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、著名文學(xué)評(píng)論家邾珞，中央民族大學(xué)教授、著名文學(xué)評(píng)論家來(lái)春剛，原總政宣傳部藝術(shù)局局長(zhǎng)、著名文學(xué)評(píng)論家汪守德，空軍指揮學(xué)院教授、著名文學(xué)評(píng)論家李美皆，著名作家劉烈娃等七十余名評(píng)論家、作家出席了會(huì)議。會(huì)議由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)辦公室主任曹孝忠主持。著名作家陳建功、著名評(píng)論家雷達(dá)、著名作家陸天明等發(fā)來(lái)了賀信。

會(huì)上，與會(huì)作家、評(píng)論家就《梔子花開(kāi)》展開(kāi)了熱烈討論，對(duì)小說(shuō)的題材挖掘、思想內(nèi)涵以及藝術(shù)表現(xiàn)等給予了高度評(píng)價(jià)。與會(huì)專家一致認(rèn)為，《梔子花開(kāi)》是一部“值得珍藏”“十分精彩”“極具價(jià)值”的好作品。

小說(shuō)《梔子花開(kāi)》講述了“5·12”汶川特大地震來(lái)襲之前，發(fā)生在四川成都的一段婚外戀故事。小說(shuō)描寫(xiě)了一對(duì)身處婚姻圍城中的都市男女，在極力掙脫婚姻束縛的過(guò)程中，邂逅于美麗的青城山，并由此開(kāi)始了一段短暫而濃烈的愛(ài)情。這期間，有誘惑、掙扎、隱忍，也有成全。男女雙方為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，為愛(ài)而復(fù)活，為愛(ài)而放手；愛(ài)的理性與瘋狂、愛(ài)的道義與責(zé)任，讓他們飽受了幸福與煎熬，也考驗(yàn)了他們情感的高度和深度。“5·12”大地震突如其來(lái)，像梔子花一樣的女主人公瞬息之間被掩埋在了廢墟下。小說(shuō)給讀者提供了一種人生意義的思考：天崩地裂之后，雖然一個(gè)如花的生命凋謝了、被埋葬了，但是，有一種東西永遠(yuǎn)不會(huì)消失——那就是人類精神世界最美好的愛(ài)；愛(ài)來(lái)自永恒，如梔子花開(kāi)，剎那即是永恒。

讀完曹蓉的這部《梔子花開(kāi)》，我是被深深地感染了，內(nèi)心仿佛有一種東西被艱難地重鑄，卻又被輕輕地撕碎了。我相信我很久沒(méi)有讀到把愛(ài)情寫(xiě)得如此純凈、唯美、至菩的作品了。長(zhǎng)久以來(lái)，我們的閱讀經(jīng)常被某些不期而至、越來(lái)越露骨、也越來(lái)越肆無(wú)忌憚的污穢描寫(xiě)充斥著。而這部作品使我們感受到的，似乎是一縷有些灼燙的清風(fēng)吹過(guò)、一彎有些喧嘩的小溪流過(guò)。閱讀的心情隨著作品的鋪展由向往到感動(dòng)，由迷亂再到圣潔。

愛(ài)情是每個(gè)人的夢(mèng)想，也是每個(gè)人的信仰，但《梔子花開(kāi)》寫(xiě)的卻是對(duì)于愛(ài)這種正常情感的非常尋覓。作者試圖用小說(shuō)來(lái)探索這種人類最根本也最永恒的關(guān)系，來(lái)探索當(dāng)代人所面臨的最開(kāi)放也最無(wú)解的困惑。作品似乎想讓我們明白的是：愛(ài)是一個(gè)令人充滿想象與期望的起點(diǎn)，也是對(duì)隱藏著無(wú)限美好風(fēng)景的終點(diǎn)的努力抵達(dá)。因此，作者竭力用最美的情感與意境、用最美好的詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)自己的作品，來(lái)寫(xiě)小說(shuō)中的人物。貫穿在作品中的梔子花香味、梔子花瓣的玉墜、歌曲《卓瑪》、烏木雕像、“松濤小筑”墻上的油畫(huà)等，使愛(ài)有了具體的意象與靈性的道具。作者用細(xì)節(jié)的絲線，精心編織了一張愛(ài)情的網(wǎng)。

《梔子花開(kāi)》或許是在告訴我們：那些預(yù)設(shè)的、貌似戀愛(ài)的關(guān)系，在人群中可謂“司空見(jiàn)慣”“俯拾皆是”；而真正的愛(ài)情卻是義無(wú)反顧的。小說(shuō)的主人公楚星辰與江若雪，就演繹了一場(chǎng)轟轟烈烈、驚心動(dòng)魄的愛(ài)情之旅。在這個(gè)越來(lái)越世俗的社會(huì)，真愛(ài)好像越來(lái)越遙遠(yuǎn)，也越來(lái)越稀有。讀這部作品，似乎讓我們的心靈有重返伊甸園之感。但這種愛(ài)常常是一種錯(cuò)位后的尋找，也因此成為了一個(gè)最甜蜜也最痛苦的過(guò)程。而人物關(guān)系的現(xiàn)實(shí)性、存在于人物心底的責(zé)任與善良，以及愛(ài)的所有相關(guān)者對(duì)于愛(ài)的不同訴求，都使愛(ài)變成了心靈與情感的苦苦掙扎，其結(jié)果總使人遍體鱗傷。作者在這樣一種愛(ài)情的終端，用她的小說(shuō)完成著對(duì)心靈的拷問(wèn)與救贖。

小說(shuō)以富于才氣、富于韻致、富于意味的細(xì)膩筆墨，寫(xiě)出了各類人物真實(shí)復(fù)雜的情感經(jīng)歷。無(wú)論是楚星辰、江若雪，還是徐哲、楊素一；無(wú)論是王言、冰兒，還是他們的前輩楚子松、卓瑪、江英愛(ài)、王寒江……這些愛(ài)情戲場(chǎng)中的每個(gè)角色，都經(jīng)由作者纏綿悱惻、跌宕起伏的描寫(xiě)，在感情漩渦中畫(huà)出了獨(dú)特的情感軌跡，顯示出了豐富的個(gè)性特征。我們不能不佩服作者對(duì)人物觀察的細(xì)微與描寫(xiě)的精確。這樣的一部作品，似乎也可認(rèn)為是屬于當(dāng)代的、有著重要啟示意義的愛(ài)的圣經(jīng)。

有意思的是，在小說(shuō)的結(jié)尾，那場(chǎng)突如其來(lái)的大地震使小說(shuō)、也使主人公的驚世駭俗之愛(ài)戛然而止。雖然在當(dāng)下的這個(gè)社會(huì)，楚星辰與江若雪的結(jié)合早已不是問(wèn)題，但江若雪卻選擇了放棄。這反映了這個(gè)人物至美而又至善的形象與品性。小說(shuō)讓主人公的愛(ài)遭遇了毀滅，完成的是悲劇性的結(jié)局。我以為這寄寓了作者的某種審美理想。也許讓作者困惑的是：假如兩人成功結(jié)合，愛(ài)情的能量能不能持續(xù)地燃燒?會(huì)不會(huì)又有各種新的可能產(chǎn)生?作者讓人物的愛(ài)情定格在情感的最高潮，再由如此突然中斷的方式，使愛(ài)在悲劇性的結(jié)束中獲得了一種審美的永恒。小說(shuō)這樣描寫(xiě)，也許更具文學(xué)性，更有沖擊力。

作者簡(jiǎn)介

汪守德，1953年生，安徽定遠(yuǎn)人，著名評(píng)論家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，曾任總政宣傳部藝術(shù)局局長(zhǎng)；在《解放軍報(bào)》《解放軍文藝》《昆侖》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、評(píng)論兩百余篇，著有文藝評(píng)論集《遙望星辰》、散文集《歲月的風(fēng)鈴》《傾聽(tīng)陽(yáng)光》。