范玉剛

如果說社會主義核心價值是“魂”，那么城市精神就是附魂之“體”，要魂體相符，而非相分。在提煉過程中，不能只有政府起勁，民眾看熱鬧，要社會全民參與，社會有動力、市民有熱情

“城市精神”的提煉是踐行社會主義核心價值體系的有效抓手

時下，對于提煉“城市精神”，各城市有著強(qiáng)烈的沖動，并在大中小城市蔓延，旨在通過城市精神張揚(yáng)個性。告別過去單純拼規(guī)模、求速度的發(fā)展階段，契合文化時代的來臨，以及在消費(fèi)文化流行中兌換注意力經(jīng)濟(jì)，提升城市的軟實力，越來越多的城市紛紛塑造自身形象和文化識別的城市精神，以凝心聚氣，引領(lǐng)新一輪城市發(fā)展潮流。在城市競爭日趨激烈的今天，一座城市的發(fā)展不僅取決于基礎(chǔ)設(shè)施的完善，更取決于城市精神的支撐。城市精神對外可以展示形象，成為吸引人才、資金和旅游的重要名片；對內(nèi)可以凝聚力量，是團(tuán)結(jié)市民奮力拼搏的源泉所在。

從中國現(xiàn)代化的進(jìn)程看，中央越來越認(rèn)識到僅有經(jīng)濟(jì)的崛起，中國是不能成為世界大國的，因此，中央自黨的十六大以來就加強(qiáng)精神文明建設(shè)和文化建設(shè)做出了一系列部署，特別是提出社會主義核心價值體系的建構(gòu)，動員全黨全社會的力量推動“四位一體”事業(yè)格局的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要通過社會主義核心價值來引導(dǎo)和提升全民族的精神境界和道德素養(yǎng)。在中央政策的引導(dǎo)和激勵下，各地掀起貫徹和踐行社會主義核心價值體系的高潮，而對“城市精神”表述語的提煉就是其中有效的抓手之一。通過對“城市精神”的提煉來弘揚(yáng)社會主義核心價值，以精神的感召力來凝聚共識，形成城市再發(fā)展的動力，成為這股熱潮的內(nèi)在動因。

何謂城市精神？城市精神是一座城市在長期發(fā)展變遷中形成的獨(dú)具特質(zhì)的品格，是對一個城市整體特點(diǎn)和人文歷史風(fēng)貌的高度概括，是展示城市形象、彰顯城市特色、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。是城市的靈魂和市民的共同價值訴求，是城市文化軟實力的重要體現(xiàn)。正如一個民族要有民族精神支撐一樣，一個城市不可或缺自己的精神。城市精神雖然是一種“虛靈的真實”，但卻在城市的建設(shè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市容市貌、市民的舉手投足間真實地表現(xiàn)出來。某種意義上說，城市精神的本質(zhì)是人的精神。人把多少理想、個性、激情融入這座城市，這座城市就會擁有多少魅力。

表述語雷同的反思

總體上看，“城市精神”提煉熱貼近了時代發(fā)展主流，表征著當(dāng)下城市化進(jìn)程正處于快速發(fā)展階段，是城市發(fā)展過程中的一種自我關(guān)照、自我反思，是一種文化自強(qiáng)的表現(xiàn)。特別是某些詞匯高頻率地出現(xiàn)，一方面，可視作是一些城市的共同精神訴求。從資料上看，27個省市發(fā)布的城市精神表述語，存在一定的趨同性，如創(chuàng)新、開放、和諧、誠信等出現(xiàn)頻率頗高，其中，創(chuàng)新出現(xiàn)11次，是次數(shù)最多的詞語，開放出現(xiàn)10次，和諧出現(xiàn)9次，誠信出現(xiàn)7次。這正是社會主流意識的表達(dá)和精神的召喚，是社會主流人群的合力訴求，是貫徹和踐行社會主義核心價值體系的真實寫照。

但另一方面，如果說“千城一面”是對當(dāng)前城市建設(shè)的詬病，那么，城市精神表述語的提煉同樣存在雷同現(xiàn)象。我國600多座大中小城市中，有100多個城市提出建設(shè)國際大都市、國內(nèi)大都市，約50個城市提出要建中央商務(wù)區(qū)，20多個城市提出要建成國際或區(qū)域性金融中心。此外，在急速的城市化現(xiàn)代化進(jìn)程中，大拆大建人為割裂了城市連接歷史和現(xiàn)實的紐帶，弱化了城市應(yīng)有的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和本土特質(zhì)。城市的根脈和靈氣，被碾壓在推土機(jī)的車輪下。英國《衛(wèi)報》曾發(fā)文詬病中國是由1000多個雷同城市構(gòu)成的國家。當(dāng)城市的建筑風(fēng)格、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展思路、區(qū)域定位、布局規(guī)劃都雷同的時候，城市精神很難在現(xiàn)實中彰顯出自己的個性。因城市缺乏個性，導(dǎo)致目光向上向外的張揚(yáng)，而缺乏向內(nèi)向下的內(nèi)斂。這說明對城市精神的認(rèn)知比較模糊，對城市的歷史和現(xiàn)實體現(xiàn)不足，脫離民眾、脫離生活。結(jié)果定位模糊、把不準(zhǔn)文脈，導(dǎo)致表述語提煉的同質(zhì)化和趨同性，出現(xiàn)泛政治化、教條化、口號化傾向，顯現(xiàn)出急躁的功利心態(tài)。

“城市精神”切勿淪為“表演秀”

從現(xiàn)有“城市精神”的表述語看，存在特色不足、亮點(diǎn)不夠、內(nèi)涵不深、形象不靚的現(xiàn)象?，F(xiàn)在存在的最大問題不是個別表述語的雷同，而是過于抽象空洞，難以為市民所認(rèn)同，與城市、市民、文化缺乏深入有機(jī)的融合，往往成為領(lǐng)導(dǎo)意志的張揚(yáng)，淪為某種真誠的“表演秀”。有的“城市精神”還因此成為網(wǎng)友調(diào)侃戲謔的對象，“精神體”曾一度在網(wǎng)絡(luò)上引起造句風(fēng)潮，“城市精神”表述語的提煉成了沒有所指的話語狂歡?？梢姵鞘芯袂屑闪饔谌A麗的辭藻和空洞的口號，否則會引起民眾的反感。

“城市精神”表述語中多提到包容，現(xiàn)實中如何把廣大民眾包括弱勢群體包容到一個公共空間里，是對城市的考驗。不是強(qiáng)力意志的“恩賜”，而是基于對弱者的同情、尊重，相互交融并各自發(fā)出自己的聲音，這才有利于城市精神的人性化培育。從巴黎的盧浮宮到倫敦的議會大廈大本鐘，無不展示了一個城市的政治生活、風(fēng)貌、觀念等，映射了一個都市獨(dú)特的精神特質(zhì)：前者蘊(yùn)含的是一種典雅、藝術(shù)、浪漫的特質(zhì)；后者展示的是一種嚴(yán)謹(jǐn)、守時、理性的精神。如果說社會主義核心價值是“魂”，那么城市精神就是附魂之“體”，要魂體相符，而非相分。在提煉過程中，不能只有政府起勁，民眾看熱鬧，要社會全民參與，社會有動力、市民有熱情。要植根于城市化的進(jìn)程與市民心中，不能過于“口號化”，也不能僅限于幾場活動，或幾部宣傳片。只有深入人心，才有可持續(xù)性。表述語的提煉不能過于急躁，要沉淀。

城市精神的提煉應(yīng)“以人為本”。表述語的提煉要凝聚著城市的光榮和夢想，文化是其底色，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)是其個性，要有前瞻性，要有指向未來的訴求，不能頻繁更換，要處理好守與變的關(guān)系。真正的城市精神一定是自由的、自主的、自為的，它不是宏大敘事的行政意愿，而是自下而上的市民精神的展示，是民眾心中的自然涌現(xiàn)和情不自禁。

“城市精神”提煉如何獲得最大程度上的共識

“城市精神”表述語的提煉本身沒有什么難度，表述語提煉的難度在于如何獲得最大程度上的共識，能夠為絕大多數(shù)人所認(rèn)同，能夠成為絕大多數(shù)人日常踐行的自覺。一個地區(qū)、一座城市的精神訴求和精神表述，應(yīng)是這個地區(qū)和城市的主流精神價值的概括和集中。

“城市精神”表述語的提煉應(yīng)遵循如下原則：正面性——與社會主義核心價值具有正向的關(guān)聯(lián)；鮮活性——必須在市民的日常生活中被活生生地感知；大眾性——必須是人人自覺地奉行的；日常性——它不是束之高閣不食人間煙火，而是令人心生自豪；崇高性——它以其超越的人文價值激勵市民的意志、奮發(fā)有為。

“城市精神”表述語的提煉要在古今中外坐標(biāo)系的參照中，重在凸顯意義、認(rèn)同感、傳播力、影響力和自豪感。既有歷史感——縱向坐標(biāo)，傳承底蘊(yùn)和城市文脈——如古代中國的大唐西安、北宋開封（東京汴梁）；又有現(xiàn)代視野——橫向坐標(biāo)，開拓創(chuàng)新、兼容并包——如當(dāng)代的羅馬、倫敦、巴黎。作為內(nèi)涵的提升和形象的展示，“城市精神”不單是語詞提煉問題，更是城市發(fā)展問題。體現(xiàn)著這樣的邏輯：“城市精神”表述語——城市精神——城市發(fā)展與建設(shè)。

（作者為中共中央黨校文史部教授）

責(zé)編/李逸浩徐艷紅美編/石玉