劉萬平 何奎

據(jù)2003年和2009年兩次調(diào)查，重慶市彭水縣100年以上的古樹有50余種、1000余株。這些古樹，似繁星般分布在3903平方公里土地上。有的如英武男子，偉岸挺拔；有的如小家碧玉，玲瓏可愛，共同構(gòu)成了豐富多彩的彭水古樹世界。

古樹是什么？為什么而存在？又給人們以怎樣的啟迪？

瞧那一幀風(fēng)景

龍射鎮(zhèn)涼風(fēng)村敲梆嶺，有兩棵高大古老的銀杏樹，胸圍6.9米，樹高43.5米，樹體似兩尊擎天玉柱，直插云霄。雖然跨越千年，卻生長旺盛，一點(diǎn)也不顯得蒼老。兩株古樹像一對恩愛無比的夫妻，向人們詮釋著天長地久、百年好合的中國傳統(tǒng)婚姻理念。

小廠鄉(xiāng)馬鹿村周家堡一棵被稱為“活雕”的古樹，小巧玲瓏，盤根錯節(jié)，古樸蒼勁，已生長了600余年。似仙鶴的樹姿，仿佛在告訴人們：“我雖矮小，但濃縮的是精華”。

元曲名家馬致遠(yuǎn)在他的名作《天凈沙·秋思》中，用“枯藤老樹昏鴉、小橋流水人家、古道西風(fēng)瘦馬”描繪了一幅深秋村野圖?，F(xiàn)實(shí)的村落中，也不乏老樹與古寨相得益彰的圖畫。大埡鄉(xiāng)冬瓜村桃子園，分布古樹30余株，其中13株柏木古樹呈南北方向一字排開。這格局，分明是人工培植而成，是彭水縣發(fā)現(xiàn)并保留下來的最古老人工林。叢林中的古墓、古院墻、石板路，記錄著居住在這里的李姓人家，曾經(jīng)是望族。石盤鄉(xiāng)香樹村青杠塘，黃連木、黑彈樹（當(dāng)?shù)厝朔Q柏占）沿?cái)r山堰環(huán)包著村落，粗大的樹根穿與巨石之間，民居的雕花門窗、街沿石壩與古樹一樣，悠遠(yuǎn)流長。

大樹底下好乘涼，鳥兒也喜歡選擇古大樹筑巢。桐樓鄉(xiāng)有株樹高45米、胸圍6米的楠木樹，白鷺、青鷺、斑鳩等鳥兒爭相棲息。夏天的傍晚，百鳥歸巢，翻飛起舞，群鳥和鳴，悅耳動聽，一派百鳥戲樹圖。

古樹不但自己悠閑地活著，有的還成為其他植物的“立足之地”，不同種類的植物，竟也可以在同一樹體上相生相伴。多數(shù)古樹，樹丫間寄生藤蔓，如龍蛇、似鐵索、像垂簾掛滿樹梢。保家小學(xué)（原鹿山書院）院壩中有株烏楊樹，樹丫中，寄生4根黃桷樹，最大的一棵胸圍41厘米，氣根縱橫纏繞烏楊樹主干，大有喧賓奪主之勢，形成樹中樹的奇觀。善感鄉(xiāng)水田村周家寨有株烏楊樹，樹上附生冰籽1株，粗如碗口。桑柘鎮(zhèn)白果園千年銀杏王，分叉處附生棕櫚若干。三義鄉(xiāng)小壩村坪上，棕櫚在樹杈間亭亭玉立，當(dāng)?shù)鼐用裥蜗蟮胤Q之為“千年一抱”。

古樹這幀風(fēng)景，或獨(dú)木成景、或多木成林、或與鳥為伴、或與寨相依，真可謂多姿多彩，令人唏噓嗟嘆！

宛若一尊圣佛

傳說中的“靈異”事件，現(xiàn)代人大多不會介意，看到和聽到發(fā)生在古樹上的事件，記者百思不得其解，只得原封不動記錄下來，讓人們?nèi)ァ鞍倏铺矫亍卑伞?/p>

諸佛鄉(xiāng)羅漢松和金彈子古樹群，均留有刀斧痕跡。為什么伐樹人會戛然而止，留下古樹？據(jù)羅漢松的主人何昌華講，上世紀(jì)80年代，其父何德生欲將其伐作壽木，砍了20多刀，頓感肚子疼痛難忍，遂停止砍伐，返回家中3天才好。據(jù)諸佛鄉(xiāng)復(fù)興村2組村民講，砍伐金彈子者也遇到類似的生理反應(yīng)。

小廠鄉(xiāng)大廠村老支部書記張先義講了一個更為神奇的故事，上世紀(jì)70年代，該村采伐3株古樹修建集體糧倉?？硺浜蟮牡诙?，密密麻麻的蛇游弋在古樹周圍，半月不散，好似悼念死去的亡靈。上世紀(jì)90年代末，原鳳鳴鄉(xiāng)政府旁有株櫸木（俗稱線榔）古樹，在村民強(qiáng)烈的反對聲音中，還是被利欲熏心的商人采伐了。不久，鳳鳴鄉(xiāng)政府木樓化為灰燼。

鞍子鄉(xiāng)新式村8組，有株被當(dāng)?shù)厝朔Q的啥子樹（音），民國時期鄉(xiāng)紳陳國友對此樹十分敬畏，呼之為保爺。老木匠曾大慧（1887年生人，享年93歲）告誡人們，不能將樹干、樹枝、樹葉作燃料，也不能作他用，否則，輕則肚子疼痛難忍，重則全家遭受不幸。百余年來，無人以身試言，驗(yàn)證此話是否靈驗(yàn)。過往行人，都避而遠(yuǎn)之，唯恐冒犯古樹引來不幸。2011年秋，筆者造訪了鹿鳴鄉(xiāng)焦家村7組秋家灣，見1株倒臥并腐爛的紫彈樸（當(dāng)?shù)厝朔Q耙子），十分詫異，當(dāng)?shù)鼐用駷楹尾贿\(yùn)回家中使用呢？與村民攀談后得知，居民張開合撿拾干枯的枝椏做柴燒后，家中小災(zāi)不斷，腳也被斧頭砍傷，3月方愈。之后，再無人驚擾古樹。

近代人，不能解釋發(fā)生在古樹上的怪異現(xiàn)象。由王炳撰寫、竇國深篆刻的《白果園白果樹記》，只得感嘆 “一望皆童山石阜，數(shù)十里中，巋然獨(dú)存、渺不可得”的千年銀杏王，是“承乎天”。

與古樹有關(guān)的故事，遠(yuǎn)不止這些。筆者不敢斷言這些事件與古樹有什么直接的聯(lián)系，也無意去渲染其迷信色彩，只是覺得，在千百年的歷史長河中，古樹與大自然進(jìn)行了一次次生死搏擊，頂住了風(fēng)雨雷電襲擊，逃脫了病蟲害侵蝕乃至人為戕伐，經(jīng)歷了大浪淘沙而保留下來，是一種自然遺產(chǎn)，人們應(yīng)當(dāng)珍惜。

堪比一部彭水史

在漫長的歷史長河中，古樹往往與重大事件息息相關(guān)，而成為名木。

彭水縣委廣場黃桷古樹，折射出彭水深厚的人文歷史。宋紹圣初年（1094），黃庭堅(jiān)的政敵彈劾他在纂修《神宗實(shí)錄》時，因“修實(shí)錄不實(shí)”，有損神宗皇帝的形象，被哲宗皇帝貶謫為涪州（今涪陵區(qū)）別駕，遣黔州（今彭水）安置。次年正月，黃庭堅(jiān)離開開封，四月二十三日到達(dá)彭水，寓居彭水縣城。在彭水期間，見此古榕“勁枝盤虬、濃蔭匝地”，每當(dāng)盛夏，“涼風(fēng)宜人、景致極幽”，便“選定古榕樹下，親建小軒”，并在巖壁上自題“綠陰軒”石刻，留下珍貴文化遺產(chǎn)。宋代以來，文人墨客紛紛來此刻石題記。樹基及樹下懸崖巨石上，留有“?！?、“危然大塊”、“巖迎碧水”、“山靜日長”、“山水清音”、“臥佛巖”等題刻與日月同輝。保家鎮(zhèn)建于清光緒十七年(1891)的鹿山書院，周圍有4株黃桷古樹和1株烏楊古樹，可謂“風(fēng)景清幽”，清朝文人鄭沅題 “古思州實(shí)界蜀黔湘鄂之交，此鄉(xiāng)巖壑鐘材，不徒訪山谷書堂遺跡；今學(xué)者宜合漢宋中西為一，他日文章經(jīng)世，始共信孫卿效儒名篇”長聯(lián)，勉勵學(xué)子勤奮苦讀，報效祖國。這兩處古樹，因其厚重的文化底蘊(yùn)，被譽(yù)為“文化樹”。

漢一小操場（原名倉壩）黃桷樹，見證了多起重大革命事件。20世紀(jì)30年代，彭水革命先驅(qū)彭濟(jì)民、劉伯容等，先后在此以教書為掩護(hù)，秘密從事革命活動，領(lǐng)導(dǎo)了彭水轟轟烈烈的革命斗爭。1934年初，由于叛徒告密，劉伯容不幸被劊子手殺害，國民黨反動派將其頭顱割下來懸掛在黃桷樹上示眾，藉以恐嚇革命者。1936年5月8日，賀龍、關(guān)向應(yīng)帶領(lǐng)紅三軍，突襲國民黨守軍，攻占彭水縣城，司令部就設(shè)在距此約50米的原天主教真原堂。當(dāng)日，賀龍帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士打開監(jiān)獄，釋放無辜群眾。隨后，在倉壩組織召開群眾大會，賀龍將軍站在黃桷樹下，宣傳紅軍的政策，教育大家積極參加紅軍，推翻蔣介石的反動統(tǒng)治，爭取獨(dú)立自由。人們親切稱之為“紅軍樹”。

筆者偶爾翻閱1984年出版的《彭水地名錄》，發(fā)現(xiàn)很多地名與樹木有關(guān)，抱著好奇的心理，對與樹木有關(guān)的地名作了粗略統(tǒng)計(jì)，有趣現(xiàn)象躍然紙上。全書收集地名6114個，與樹木有關(guān)的地名如白果園、楠木坪、檀木堡、柏香壩等，共755個，占12.3%，說明森林資源在當(dāng)?shù)鼐用裥哪恐姓紦?jù)重要地位。與樹名有關(guān)的地名涉及樹種56種、653個，占10.7%，說明彭水樹木資源豐富，植物種類繁多。與登記古樹樹名有關(guān)的地名涉及樹種33種、390個，占6.4%，說明古樹成為重要的地理標(biāo)志。排名前10名的有楠木、青杠、核桃、響葉楊（白楊）、銀杏（白果）、楓香、梨、柳樹、鉤栲（絲栗）、欏木石楠（水紅），共291個，占4.8%，說明彭水優(yōu)勢林木資源在彭水有廣泛分布。遺憾的是，從地名的備注欄里，看到多處標(biāo)有有“昔日”、“早年”、“從前”、“原”等字樣，說明因人為活動頻繁，導(dǎo)致了大量古樹消失。細(xì)想起來，從社會學(xué)的角度研究森林資源分布及演變過程，也是一個不錯的切入點(diǎn)。

無論如何，從2005年起，古樹繁盛的彭水縣被重慶市林業(yè)局命名為重慶市七個森林資源大縣之一。由此可見，無論過去，還是現(xiàn)在，森林，在彭水各種資源要素中，占據(jù)著重要地位。古樹，這一珍貴的自然遺產(chǎn)已成為彭水引為驕傲的標(biāo)識。

（責(zé)編：高雨薇）