方暉

“博海內(nèi)外，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”（明·徐霞客）黃山以奇松、怪石、云海、溫泉四絕而著稱于世。歷代畫家對黃山情有獨鐘，都曾到過黃山尋找靈感，留下無數(shù)精美絕倫的畫卷。特別是明末清初創(chuàng)建的黃山畫派的藝術(shù)大師們，他們在當(dāng)時“舟車閉塞”的原始山林中，把“天造的畫境”繪成紙上丹青，傳播民間，對當(dāng)時的畫壇和后來的山水畫都產(chǎn)生了重大而深遠的影響。其代表人物有漸江、石濤、梅清、雪莊、黃鎮(zhèn)、法若真、梅庚等。歙縣博物館就珍藏有一件畫家黃鎮(zhèn)手繪《黃海真形圖》稿冊。此冊為紙本，線裝，縱29.8厘米，橫18.8厘米，上繪黃山多處勝景，且每一幀都有畫家雪莊的評跋，同時畫稿前后分別有清末翰林、書法家許承堯與畫家、收藏家鄭韶九的題跋，現(xiàn)保存完好，殊為珍貴。

黃錤，清初畫家，號十畝山人，玄蕪居士，安徽歙縣人，工山水，畫石尤有名，黃山畫派重要代表人物之一。

雪莊（約1663—1719年），俗姓無考，法名傳悟，字惺堂，號通源，別號黃山野人，祖籍楚州（今江蘇淮安）人，《淮安府志》《重修山陽縣志》以及《續(xù)篡淮關(guān)統(tǒng)志》均有傳。雪莊的師傅南庵老人，即禪宗第七十一世高僧大依禪師，福建莆田人，俗姓吳，字南庵，晚號睡翁。早年曾問陽明之學(xué)，國難后出家，嗣法曹洞宗，曾擔(dān)任過金陵攝山寺、楚州湖心寺、淮陰觀音院主持。圓寂后歸葬江浦西華之麓。傳悟白幼隨南安老人參禪拜佛，受其影響很深。他出師后沿長江云游，康熙二十三年，卓錫安徽采石磯翠螺峰，構(gòu)“松巢”為禪居之所，趺坐五年，至二十八年九月來到歙西潛口，與當(dāng)?shù)孛客羰夸f相見，旋入黃山。到了黃山之后，他選擇了后海仙僧洞居住了下來。仙僧洞即兜率庵，系前朝僧人為方便游客憩息所構(gòu)之草庵，因屋頂覆有杉皮，故稱“皮篷”。傳悟初來時，此庵已破敗不堪，因無處藏身，只好在室外趺坐，雖風(fēng)棲露宿，卻怡然自得。值隆冬季節(jié)，傳悟仍坐臥雪中，以致一夜間積雪盈頂，翌日雪住，有山僧掃雪，見庵前一雪樁，出之乃傳悟，異其為冰雪窖中人，“雪莊”之名則由此而遠播。后在山僧、士紳和山民的幫助下，雪莊于“皮篷”舊址上葺成新居，屋頂仍用樹皮覆之。因新居坐迎遠壑，其中二面皆峰環(huán)繞，獨虛東南一面，云霧匯聚于此而不易散，“皮篷”置于彌漫的云霧中望若一葉扁舟在云海中蕩漾，故雪莊禪師又名其所居為“云舫”。他在此一居就是三十年，直到康熙五十八年（1719年）圓寂。

許承堯（1874-1946年）曾單名芚，字際唐、葩公，號疑庵、婆娑翰林，室名眠琴別圃、晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓等，安徽歙縣人。方志學(xué)家、詩人、書法家、文物鑒賞家。二十一歲中光緒甲午科舉人，光緒三十年（1904年）中進土，入翰林。辛亥革命后，應(yīng)皖督柏文蔚聘，任全省鐵路督辦等職，后隨甘肅督軍張廣建入隴，任甘肅省府秘書長、甘涼道尹、蘭州道尹、省政務(wù)廳長等職。1924年辭官回京，同年由京返歙，從此絕跡仕途，在家鄉(xiāng)以著述終老，著有《歙縣志》《歙故》等。

鄭韶九（1895-1967年），字維夔，又名夔，號藥畦，歙縣鄭村人，工詩文，擅山水，富收藏。

《黃海真形圖》是一本以黃山為題材的畫稿冊。共繪制了45幀黃山圖，42處勝景。前42幀為畫家黃錤所繪，后3幀為畫家雪莊所繪。黃錤生長在黃山腳下，對黃山景色十分熟悉。他朝夕揣摩黃山的特性，同時大量臨摹漸江、蕭云叢、雪莊、梅清等大師的作品，吸收其優(yōu)點，不斷提高自己的繪畫水平，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在這件作品中，他采用細線精描，頓使山韻俱現(xiàn)。其格局簡約、筆墨精謹，沒有絲毫張揚霸氣，給人以美的享受。最后雪莊所繪的3幀畫稿，更是錦上添花。畫家雪莊浸染黃山三十年，與黃山朝夕相伴，山中陰晴變化、日月虧蔽、鳥語花香悉貯胸中，他以老辣簡練的畫筆，空靈勁峭的線條勾勒出了黃山奇境異景，雖寥寥數(shù)筆，黃山神韻卻飄然溢流，令后人嘆為觀止。較其兩人的作品，共同點是對黃山山川草木都非常熟悉，下筆把握準確，繪畫都屬黃山畫派的特點。不同點在于黃錤的繪畫更注重寫實，以細線精描來表現(xiàn)黃山風(fēng)韻；而雪莊的作品簡潔老辣，以山川草木、造化自然為基，因心造境，以手運心為魂，虛實結(jié)合，更注重以筆墨的精妙，于天地之外別構(gòu)一種靈奇，因而更勝一籌。這本畫稿封面上題有“黃海真形諸名家稿，丁酉筠庵手繪”，鈐“錤”朱文圓印。據(jù)此，我們可知此畫稿為筠庵所繪，作畫時間為康熙五十六年（1717年）。冊前有書法家許承堯兩次題跋。跋文一：“此冊甚可貴，乃壯和尚評本，備重刻黃山圖經(jīng)者。最后云門峰、老人峰、鳴玄泉三圖畫筆橫老，乃雪壯手筆，惜筠庵不知何人，何不付影印傳之。辛未冬翁借讀題記”（圖1）。跋文二：“此冊面題筠庵手繪，下有圓印，初不可識，細看誤測乃一錤字耳，考汪印苔歙浦余輝綠，黃錤字筠庵，潭渡人，與弟鉦俱以畫名，乃知張浦山畫徵續(xù)綠所謂黃筠庵工畫石，不知其名者，亦即蜞也，喜而再記之。乙亥中春許承堯?！保▓D2）冊尾有鄭韶九跋文“冊尾兩圖前為云舫即乞鳳圖，后為龍翻石，即趙家庵，每疑亦出雪茳手筆，細繹筠庵原圖注文益信。黃筠庵潭渡人，工畫石，見揚州畫舫綠，賓虹翁博聞多識，于邑里故，實為數(shù)家珍，獨不知族人筠庵，且未見其畫?！保▓D3）從跋文中我們可知：其一，許承堯所題跋的時間應(yīng)在鄭韶九之前（鄭韶九雖未寫落款時間），分別是辛未年（1931年）和乙亥年（1935年），他是從鄭韶九處借觀，第一次不知黃錤為何人，第二次考證出為歙縣潭渡人。其二，許承堯考證出最后三圖為雪莊親筆所繪，而鄭韶九也“每疑亦出雪壯手筆，細繹筠庵原圖注文益信”。他們曾求教過黃賓虹，而賓虹翁卻不知族人黃錤為何許人也，給我們留下了一段歷史佳話?！饵S海真形圖》除圖4繪黃山全貌外，其余每一圖繪黃山一處勝景，并題出地名。分別是圣泉峰、擲缽峰、祥符寺、朱砂泉、逍遙溪、石門潭、文殊院、洗藥溪、龍翻石、水簾洞、云舫、鳴玄泉、獅子林、老人峰、擾龍松、飛來石、始信峰、臥龍松、鐵線潭、喝石居、西海門、仙橋、破石松、油潭、百步云梯、仙人榜、蓮花峰、洋湖、鰲魚洞、蓮花溝、月庵、月塔、石門峰、平天矼、云門峰、九疊泉、云谷祥院、散花塢、小山坡、百步云梯、光明頂、仙燈洞。雪莊對每幅圖都做了評跋，現(xiàn)擇其部分評跋及雪莊自繪三幅作品的款識逐一介紹如下：

《黃海真形圖》之一：城樓西北望黃山全圖

圖上端雪莊評跋：“巒頭皴法俱本改正，惟郡城望黃山乃正面也，故于云際寫其大略而正?！?/p>

《黃海真形圖》之二：圣泉峰

圖下端雪莊評跋：“第二道水太高了二三分，似另外從山后流出，宜落下些，即是一個源頭也，衲仿一幅聽采用?！?/p>

《黃海真形圖》之三：擲缽峰

圖下端雪莊評跋：“真擲缽峰形橫闊，此圖瘦得妙俗，語云世問無癡肥俊，物有如此秀削瘦俊，峰頭堪令人思也，又妙在卻是擲缽峰，算他峰不得?！?/p>

《黃海真形岡》之四：水簾洞

圖上端雪莊評跋：“此本水簾未知，尚否讬正之。”圖下端評：“想頭變化妙極。真能補天地所不能，好過真景多矣。但洞右邊有一缺，有泄水之道，有此似水不能從洞流下，衲改數(shù)筆鉤皴，令水必由洞上流，何如，又下邊補云數(shù)筆，以稱一幅章法，又補虛點作樹影。

《黃海真形圖》之五：飛來石（臨漸汀師筆）

圖下端雪莊評跋：“此石太求奇，似立不穩(wěn)，朱點邊添兩筆，方覺不倒有力，使看者心安不怯也?！?/p>

《黃海真形圖》之六：鐵線潭

圖下端雪莊評跋：“妙絕一幅中堂大畫，山妙樹妙云更奇妙，一片風(fēng)聲水聲，似有龍出入其間，誰人面得出真鐵線潭，何能有此圖妙真妙絕也?！?/p>

《黃海真形圖》之七：破石松

圖下端雪莊評跋：“好到極處，雄壯有力，真黃山，真黃山?！?/p>

《黃海真形圖》之八：油潭（臨漸江師筆）

圖下端雪莊評跋：“妙圖可用如此，人最難畫，要畫出易要成畫難，非老手不敢下筆也：”

《黃海真形圖》之幾：百步云梯

圖右上角題識：“志稱百步云梯，從對山望之，如鼻懸天半，有不測之險?！眻D下端雪莊評跋：“此圖似從鰲魚洞下望云梯，似檄直極，衲添松一株，以顧盼云梯邊松，又增遠海云數(shù)筆，以取四面有云，有不盡之言。

《黃海真形圖》之十：云

圖下端雪莊評跋：“此種最難畫，卻被先生畫出，衲添松兩株，以取樹之神氣，添云皴云點數(shù)筆，以代染法，此衲之愚見，可用則用之，如不可不妨刪去?！?/p>

《黃海真形圖》之十一：云門峰（雪莊繪）

圖左邊款識“云門峰，黃山之西。兩峰對峙，鋒鍔甚利，如欲上剪青天者，俗稱剪刀峰。久居山中，與云習(xí)者見云，后山中出入，因易名云門?！?/p>

《黃海真形圖》之十二：老人峰（雪莊繪）

圖左邊款識“老人峰，峰立石如髻慺，陟其冢舒目曠然，蓮花蓮蕊皆森立，以相向天都峰，而東為青巒朱砂、紫石峰，而中為是峰，蓋五伏五起垂寺脈焉，錢牧齋云升老人峰，天字恢廓，云物在下三十六峰，參錯涌現(xiàn)，恍恍然又度一世矣，蓋必至是而后乃知黃山之奇也

《黃海真形圖》之十三：嗚玄泉（雪莊繪）

圖邊款識“一山中凹旁張，凹處層石磊磊，中有飛泉百仞一至山半，而阻于石，則散為數(shù)十道。其勢稍雜，下有橫石長三丈許，若琴橫于兒，空其中而泉徑泄，余沫及濺石上，如水玄初調(diào)，五音畢具，形聲皆肖琴也。

從以上評跋中我們可知，雪莊對每一圖的優(yōu)點和不足都做了詳細精到的點評。而他自己所題的款識既簡潔精辟，義趣味衡生。

《黃海真形圖》稿冊是黃山繪畫作品中的佼佼者，它匯集了黃山畫派兩位重要代表人物的作品。兩位畫家扎根黃山，潛心體味黃山真景，以不同的風(fēng)格來描繪黃山神妙絕倫的境象，給后人們提供了珍貴的歷史繪畫素材，其筆墨和造型風(fēng)格對后代畫壇影響深遠。