傅寧軍

初去燕子磯還是若干年前，好像臨近江邊時(shí)七拐八彎，老屋疊架而陳舊不堪，公共汽車一路顛簸，在狹窄泥濘中穿行。欣賞燕子磯的自然之美，與公園跟前的雜亂無(wú)序，一樣讓我印象深刻。此一趟乘車再往燕子磯，由和燕路直行，卻是寬敞平坦，綠化帶依次沿伸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看到燕子磯郁郁蔥蔥的雄姿，雅典古樸的園門座落于大路旁……

周圍環(huán)境變了，幾乎難以辯認(rèn)。不變的是燕子磯，它歷經(jīng)滄桑而洞悉世事，只因目睹太多人生悲歡、潮起潮落！

園門旁的“南巡蹬道”，將人引向磯頂?shù)摹坝ぁ?，記述著康熙皇帝五次率群臣登臨燕子磯的典故。峭石小徑旁以形命名的“酒樽石”，傳說(shuō)是李白把酒問天、一醉方休的詩(shī)仙遺跡。江風(fēng)浩蕩，波濤翻卷，激起多少壯志豪情。畢竟，望大江東去，想世代興亡，給帝王開闊治理天下的胸襟，給詩(shī)人點(diǎn)燃浪漫情懷的火種，燕子磯似乎能“點(diǎn)石成金”。

那是一種值得后人遐想的生命狀態(tài)?？滴趸实蹚木┏浅鲅?，一路前呼后擁，固然不乏君臨天下的排場(chǎng)，然而當(dāng)朝在位數(shù)十載，平定北疆、收復(fù)臺(tái)灣，“康乾盛世”的強(qiáng)盛景觀，已經(jīng)溶入了中華民族的燦爛史冊(cè)。“康熙微服出訪”的民間故事之多，直至屏幕上的康熙幽默詼諧，也是康熙留給后人的遺產(chǎn)吧。在燕子磯上想到康熙，仿佛《康熙王朝》主題歌猶在耳邊，韓磊用低沉雄勁的嗓音喊：“我還想活它五百年！”

相比之下，在乾隆皇帝之前一千多年的李白，游燕子磯也許更為瀟灑、更為自然。那時(shí)金陵遠(yuǎn)不如后來(lái)繁華，燕子磯附近荒草沒膝也屬正常。李白是騎毛驢還是騎瘦馬，坐小舟還是乘大船，不得而知，反正他竟然登上了燕子磯，揮筆寫下“吞江醉石”的妙句。如果說(shuō)李白“月夜登磯”，那肯定一步一個(gè)詩(shī)句，浪漫到家。不過，真的挨近“酒樽石”題字，腳下可得留神，石頭錯(cuò)落插足都難。李白能在半夜時(shí)分，乘月色攀石而上，實(shí)在是一大壯舉。我寧可相信有此傳說(shuō)，李白就該臨石望遠(yuǎn)，飄飄欲仙。因?yàn)槔畎谉o(wú)拘無(wú)束，如此摯愛生命而神采飛揚(yáng)的人杰，顯然是難不倒的。

燕子磯應(yīng)該記得，有許多帝王將相、文人墨客在此慷慨激昂、抒發(fā)抱負(fù)，留下了生命的蓬勃印記；也有許多失意之士、絕望之人在此觸景傷神、愁腸百結(jié)，甚至劃上了生命的句號(hào)。陶行知親筆所寫“想一想，死不得”的名言，現(xiàn)在刻成了一塊石碑。據(jù)說(shuō)當(dāng)年是陶行知叫校工找來(lái)兩塊木牌，豎在燕子磯頭。一塊上寫大字“想一想”，小字曰：“人生為一大事來(lái)，當(dāng)做一件大事去。你年富力強(qiáng)，有國(guó)當(dāng)救，有民當(dāng)愛，豈可輕生？”另一塊寫大字“死不得”，小字曰：“死有重于泰山，或有輕于鴻毛，與其投江而死，何如從事鄉(xiāng)村教育為中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)同胞努力而死！”

那是1927年，陶行知在燕子磯畔的曉莊鄉(xiāng)開啟中國(guó)平民教育先河，創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校。這位36歲的留洋博士也曾登臨燕子磯，沐浴江風(fēng)，重振精神。他聽說(shuō)，燕子磯下又有年輕女學(xué)生沉江自盡，非常震驚。其他人告訴他，燕子磯常有跳崖自殺的悲劇，人們見怪不怪了。陶行知卻無(wú)法安寧，他大聲疾呼“想一想，死不得！”這句勸喻輕生者的吶喊，至今回響在燕子磯上。陶行知立志于平民教育，不就是希望中國(guó)人有抱負(fù)、有知識(shí)，活的有尊嚴(yán)、有人格嗎？他怎么能漠視任何一個(gè)鮮活的生命呢！

陶行知不會(huì)想到，時(shí)隔十個(gè)春秋的1937年，驚心動(dòng)魄的槍炮聲與爆炸聲拉開了一幕慘絕人寰的人間悲劇。日本侵略者鐵蹄踐踏大半個(gè)中國(guó)，當(dāng)這支喪失人性的東洋軍隊(duì)攻占民國(guó)首都之后，對(duì)放下武器的士兵與手無(wú)寸鐵的平民，展開了瘋狂的大屠殺。燕子磯灘涂尸骨遍野，鮮血染紅了滔滔江水。中華民族這道深深的傷痕，凝聚成燕子磯頭峰下的三角石亭，當(dāng)中“遇難同胞紀(jì)念碑”字字如血，似乎是數(shù)以萬(wàn)計(jì)生命的控訴！

就在詩(shī)仙李白對(duì)酒當(dāng)歌的美麗勝境，就在康熙皇帝豪情滿懷的登臨之地，近代中國(guó)卻留給我們一個(gè)如此痛苦的參照。山頂?shù)奶招兄皠裾]碑”，讓人絕不放輕言放棄生命，應(yīng)該體味生命的寶貴價(jià)值，為民族振興盡一份力量。山麓的“大屠殺紀(jì)念碑”，讓人永遠(yuǎn)記住殘害生命的罪惡，知道落后的民族只能挨打，以血的教訓(xùn)呼喚悲劇不再重演！

今天的我，于燕子磯讀這兩塊碑上關(guān)于1927年與1937年的記憶，兩個(gè)巨大的驚嘆號(hào)戳在心頭。它們述說(shuō)的并非某一個(gè)體的記憶，而是一個(gè)民族的記憶，然而一個(gè)民族的集體強(qiáng)盛，又離不開以人為本，也就是每一個(gè)體的覺悟與強(qiáng)健，懂得為何而生，為何而死。曾有過燦爛文明并承載過苦難的中華民族，復(fù)興的企盼在歷史回望中如此真切。

燕子磯，像燕子那樣飛臨大江的崖岸，因?yàn)闈饪s歷史的無(wú)數(shù)瞬間，而變得格外富有而厚重。輝煌與沉淪，激越與悲愴，往昔與未來(lái)，組成了一曲波瀾壯闊的生命交響，在大江邊縈繞、奏響……