吳曄

后稷提出的這十個方面的問題，代表了渴求進(jìn)步的中國農(nóng)耕文明的呼聲，是耕者的理想。

今天的人常用“土地整理”這個詞，一般人以為這是極為新鮮的一個行當(dāng)，其實幾千年前就有這種土地整理設(shè)想和需求了。中華民族雖然歷史悠久，有古老而輝煌的文明文化，但是遠(yuǎn)古的史料留存到現(xiàn)在，可信的只有一鱗半爪了。而有些史料雖然難求其實證，然而，無論是以情、以理、以人類發(fā)展進(jìn)程的科學(xué)研究成果推斷，其事可信。下面我們講的這個歷史上著名的“后稷十問”就是如此，不一定是哪個后稷，甚至不一定是后稷，但是所問的十個問題，卻肯定是古時候的人非常關(guān)心的：

你能把澇洼之地當(dāng)作好地用嗎？

你能把失去墑（田地里土壤的濕度）的土層消除而讓出墑情好的土層來耕作嗎？

你能使山林、川澤、丘陵、墳塋、原隰都變成旱能灌、澇能排的地嗎？

你能讓這五種地永葆良好的墑情嗎？

你能使田里不長雜草嗎？

你能使田野吹遍清風(fēng)嗎？

你能使谷物莖干堅挺嗎？

你能使莊稼穗大而且堅實勻稱嗎？

你能使果實籽粒飽滿而又皮薄嗎？

你能使糧食有油性而且吃著有咬勁兒嗎？

這十個問題是古代人與土地密不可分關(guān)系的最好詮釋，可以說，是古代人的土地整理和生物工程在農(nóng)作方面的綜合夢想！

什么人能夠如此細(xì)膩、憂慮，心思又如此繁多呢？后稷。后稷是干什么的？據(jù)說他是周族的始祖，善于種植各種糧食作物，曾在堯舜時代做農(nóng)官，教民耕種，周族認(rèn)為他是最早種植稷和麥的人。但是，“后稷”后來又用作西周掌管農(nóng)事的官名。所以說這段話的究竟是堯舜時代的那個后稷，還是后來主管土地和農(nóng)業(yè)的哪個公務(wù)員“后稷”，我們也就沒法搞清楚了。

但是我們可以看出，后稷提出的這十個方面的問題，基本是當(dāng)時人類生存所遇到的難題，涉及土地的利用、改造、谷物品種的優(yōu)化等，其中的四問，更是我們今天土地整理所涉及的內(nèi)容。這些問題代表了渴求進(jìn)步的中國農(nóng)耕文明的呼聲，是耕者的理想。幾千年過去了，人類文明已有了了不起的進(jìn)步，但后稷的十個問題依然敲響現(xiàn)代人的耳膜——你能嗎？

我們不是全能，事實上，即便到了21世紀(jì)的今天，我們依然只做到了一部分。

今天，社會分工越來越細(xì)了，即使是耕者，由于土地資源分配的日益緊缺和農(nóng)業(yè)地位的降低，像古代人那樣細(xì)心研究地形高下，土性剛?cè)釄允?，土質(zhì)肥貧潤燥等情況，以求因地制宜土盡其用的，越來越少。但是，由于人口的增加和人均消費(fèi)的增加，我們對土地尤其是高質(zhì)量農(nóng)田的需求卻越來越迫切了，所以，我們的“土地憂慮課題”也就比古代人的憂慮課題更難解決了，因為——

你能使產(chǎn)出糧食的土地隨著人口的增長而增長？

你能使水泥地、荒石灘、大沙漠輕易地長出糧食嗎？

你能使現(xiàn)有耕地不受任何自然災(zāi)害影響而永遠(yuǎn)給我們足夠的糧食供給嗎？

你能使我們的家園不經(jīng)科學(xué)規(guī)劃就建設(shè)得美麗可愛嗎？

你能給幾十億人另找個適合生存的星球并且簡單打包就搬遷過去嗎……

不能，我們目前還不能！這是我們的生存問題，比幾千年前的“后稷十問”更難解決，也同樣值得我們深思！