辛向東

采訪手記：采訪著名白族作家景宜，是在一個(gè)細(xì)雨霏霏的下午，在蒼山飯店的茶吧內(nèi)進(jìn)行的。因?yàn)楣P者多次采訪過這位“最會(huì)講故事的金花”，一見面就直奔主題。采訪過程中她娓娓道來，如數(shù)家珍，談到情深處她的眼里還不時(shí)流出激動(dòng)的淚花。接受完筆者的采訪，景宜即匆匆離去，趕乘回北京的飛機(jī)，因?yàn)榧磳⒂?月29日開幕的第五屆中國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇上，她將出任論壇的“形象大使”。

她是喝著蒼山的溪水長大的白族女人，她很小的時(shí)候就喜歡在大理三月街的大青樹下聽趕馬人講傳奇故事，美麗的湖光山色云蒸霞蔚，云霧在日月的光輝中變幻成無數(shù)美麗的云彩。這些云霞飄在蒼山頂上，引動(dòng)過她兒時(shí)的無數(shù)夢想，她總在想，等自己長大了，一定要走出大理，到外面的世界看看，有沒有趕馬人講述的那樣精彩……從1981年她離開大理，到魯院深造，再后來留在京城，如今30多年過去了，她由一個(gè)羞澀的美麗少女變成一個(gè)睿智的中年知識(shí)女性，她的照片登上了《中華兒女》雜志的封面，而且該刊在頭條專訪中還稱她為“最會(huì)講故事的金花”；同時(shí)，她被新浪網(wǎng)評(píng)價(jià)為“堪稱中國民族題材電視劇的首席編劇”！

她，就是中國民族音像出版社社長、著名白族女作家景宜。

如今，景宜集作家和電視編劇、總制片人于一身，著有中短篇小說集《誰有美麗的紅指甲》，中篇小說《古代民歌和十四歲的孩子》，短篇小說《雪》、《騎魚的女人》、《岸上的秋天》。長篇報(bào)告文學(xué)《金色喜瑪拉雅》、《節(jié)日與生存》、《東方大峽谷》，《茶王》?！墩l有美麗的紅指甲》獲全國第二屆少數(shù)民族文學(xué)優(yōu)秀中篇小說一等獎(jiǎng)，小說集獲全國第四屆少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。由她擔(dān)任編劇和制片人的20集大型民族歷史題材電視連續(xù)劇《茶馬古道》2005年5月在央視一套黃金時(shí)段播出；她擔(dān)任編劇和制片人的另一部25集的民族題材電視劇《金鳳花開》于2009年底在中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)段播出。作為當(dāng)年央視壓軸大戲，該劇以民族史詩般的恢弘氣勢，震撼心靈的精彩故事，成為近年來優(yōu)秀電視劇中的扛鼎之作，也是近年來第一部登陸央視黃金時(shí)段的云南大片。三年之內(nèi)兩部電視劇登陸央視一套黃金時(shí)段，景宜創(chuàng)造了建國以來少數(shù)民族題材電視連續(xù)劇的最高收視率，被稱為“當(dāng)下編劇界可望而不可及的標(biāo)新人物”！

“我能走到今天，我首先要感謝我故鄉(xiāng)大理的父老鄉(xiāng)親！我經(jīng)常把自己比喻成是蒼山洱海的女兒！我從小生活在蒼山洱海間，我的母親用白語教我吃奶、走路，告訴我花的名字，告訴我蒼山十九峰每一座山峰的名字，給我講述我們祖先流傳下來的一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的神話故事，到現(xiàn)在我還清楚的記得小時(shí)候的許多趣事！”景宜談起自己的成長經(jīng)歷頗多感觸。

景宜記得，她的老保姆是一個(gè)年紀(jì)輕輕就守寡的白族老婦，她姓嚴(yán)，是大理喜洲人。她從小沒有父母，兄妹三人都在白族商幫永昌祥家?guī)凸ぃ瑑蓚€(gè)哥哥在賬房里工作，而她因會(huì)繡花和做一手白族的好菜成為嚴(yán)老爺身邊的傭人。她17歲嫁人，出嫁不到半個(gè)月她的男人就給嚴(yán)老爺家趕馬，沿著南方絲綢之路去了緬甸，從此再也沒有回來。

景宜母親的老家在大理鶴慶，景宜童年的時(shí)候經(jīng)常跟外公到一個(gè)叫做松桂的地方去賣騾馬。松桂是茶馬古道上的一個(gè)古驛站，從大理去往迪慶、西藏拉薩的馬幫都要路過這里，在她老家的鶴慶城里，和她外公一樣的老人很多是茶馬古道上的老藏客。因此，景宜家門前的兩條路構(gòu)成了她后來寫作小說和電視劇的生活基礎(chǔ)。到現(xiàn)在多少年過去了，可是景宜還清楚地記得，她小時(shí)候在蒼山腳下的村頭大青樹下，那位著名的民間藝人、大本曲演奏家楊漢老先生，彈奏起凄美的三弦，在那些聆聽者中，有一個(gè)如癡如醉的小女孩就是景宜。她還記得，劍川縣有一位叫陳永發(fā)的民間美術(shù)家，他專門收集各種各樣的民間圖案，最早是他讓景宜知道了一個(gè)民族的視覺審美，這些對(duì)她以后從事電視工作也起到了很大的啟蒙作用。

上個(gè)世紀(jì)八十年代初，景宜在大理參加了工作，她成為大理州民族歌舞團(tuán)的一位演員兼創(chuàng)作員。初涉文壇的她就像一只振翅欲飛的小鳥，并沒有滿足于這份當(dāng)時(shí)被人羨慕得不得了的好工作，而是在執(zhí)著地尋求一條適合自己的發(fā)展之路。機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人，是金子總會(huì)閃光的！

1981年，景宜因在文壇上嶄露頭角，有機(jī)會(huì)進(jìn)入了魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)深造。在學(xué)校她得到了丁玲、瑪拉沁夫、艾青等中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)大師的幫助指導(dǎo)，聆聽了他們的教誨，使她受益匪淺。她的中短篇小說《誰有美麗的紅指甲》、《騎魚的女人》在全國獲獎(jiǎng)以后，就完全開始了她作為一個(gè)作家的生涯。在上世紀(jì)整個(gè)八十年代，景宜的作品主要是寫以蒼山、洱海為背景的白族人的生活故事。到了九十年代以后，她被調(diào)到了國家民委電視宣傳中心從事電視工作，同時(shí)又被派駐中央電視臺(tái)，去分管該臺(tái)的一檔少數(shù)民族節(jié)目《中國民族》節(jié)目，于是她就開始了面向全國少數(shù)民族工作的歷程。她開始從一個(gè)土生土長的白族作家進(jìn)入到一個(gè)更開闊的疆域，一個(gè)更高的平臺(tái)。她創(chuàng)作的“民族題材”概念從白族轉(zhuǎn)變?yōu)椤按竺褡濉被蛘哒f整個(gè)中華民族，她穿行在各民族的文化境界里，站在這樣一個(gè)層面上去思考民族的精神、民族的交融、民族的發(fā)展與進(jìn)步?；蛳不驊n，或歡笑或流淚，但她感受得更多的是振奮與希望。

正是這段經(jīng)歷，使景宜走向了更加廣闊的大舞臺(tái)。從初期的獲獎(jiǎng)作品《誰有美麗的紅指甲》、《騎魚的女人》到九十年代出版的紀(jì)實(shí)文學(xué)和長篇小說都是這樣，如《金色的喜馬拉雅》寫的是藏醫(yī)和藏藥，《東方大峽谷》寫的是怒江傈僳族，《節(jié)日與生存》寫的是納西族的東巴文化，直到后來寫的長篇小說《茶馬古道》、《白族世家》已由過去單一的描寫一個(gè)民族的生活到多民族的融合。

一位當(dāng)代著名評(píng)論家曾這樣評(píng)論景宜的作品：“景宜的作品不以數(shù)量的繁多而著稱，而是以對(duì)少數(shù)民族婦女生活的前衛(wèi)意識(shí)的覺醒的深層次的刻畫描寫，創(chuàng)作了中國文學(xué)史上嶄新的人物群像而被載入《中國當(dāng)代文學(xué)史》?！本耙说淖髌繁环g成英、法、日、德等多種文字，她的小傳被收入《中國少數(shù)民族作家辭典》、《世界女作家大辭典》、《二十世紀(jì)世界著名女作家大辭典》等，她也先后加入了中國作家協(xié)會(huì)和中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)、中國音樂家協(xié)會(huì)。

有了“觸電”的經(jīng)歷，景宜迅速成為一名從戲劇舞臺(tái)走向社會(huì)又從社會(huì)走向熒屏的作家。2000年，景宜作為中央電視臺(tái)《直播中國》欄目的嘉賓主持，對(duì)“三月街”民族節(jié)進(jìn)行了現(xiàn)場直播，在整個(gè)節(jié)目的主持中她所表達(dá)的也是對(duì)故鄉(xiāng)和土地的依戀，整個(gè)直播取得了巨大的成功，但到最后她卻站在大青樹下流淚了。

“因?yàn)槲矣X得大青樹就像土地的靈魂，就像我們民族的靈魂，不管時(shí)光怎么流逝，世事怎樣變遷，大青樹依然葳蕤、我們的民族愈加發(fā)達(dá)興旺，故鄉(xiāng)的蒼山依然那么蒼翠，洱海依然那么碧藍(lán)。這些讓我感到激動(dòng)！”

2001年春天，景宜決定把她小時(shí)候就聽說過的，長大以后又反復(fù)考察過的茶馬古道上的一個(gè)個(gè)傳奇人物以及他們鮮為人知的故事搬上熒屏，讓更多的人理解云南、了解大理，感受茶馬古道的神韻。2002年她完成了《茶馬古道》的劇本，2004年9月正式在北京開機(jī)。在劇中她身兼三職，即該劇的編劇、制片，同時(shí)還出演了拉薩巨商尼瑪次仁的妻子阿密娜這一角色。由于她的作家經(jīng)歷和對(duì)民族生活的關(guān)照與積累，所以在《茶馬古道》這部電視劇里描寫起多民族的生活如魚得水、游刃有余，劇中通過藏、白、回、漢、彝、納西、傈僳、普米、珞巴等9個(gè)民族人物的命運(yùn)，著力表現(xiàn)的一個(gè)主題就是民族的“共同生存”，歌頌了偉大的民族團(tuán)結(jié)和愛國主義精神。

2009年，景宜領(lǐng)銜創(chuàng)作的另一部25集大型民族題材電視連續(xù)劇《金鳳花開》被列為新中國成立60周年的獻(xiàn)禮劇目之一，在國慶期間中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)段播出?！督瘌P花開》講述了白族姑娘金鳳從一個(gè)窮苦趕馬人的女兒成長為新中國第一代民族工作者的故事，通過金鳳參加中央訪問團(tuán)在云南民族地區(qū)的斗爭經(jīng)歷，描繪了一幅新中國建立初期邊疆各民族人民跟著共產(chǎn)黨走，建設(shè)和諧家園的壯麗畫卷。劇中優(yōu)美的主題歌和少數(shù)民族的音樂舞蹈、民俗節(jié)日也成為烘托主題故事的優(yōu)美背景。

“我不僅為自己是白族作家而自豪，更為自己能寫作和拍攝民族題材的電視劇而自豪！”景宜每次接受記者的采訪都快人快語，操著一口濃濃的鄉(xiāng)音。

景宜，一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性鮮明，追求卓越的白族女人；一個(gè)胸懷“大民族”概念，又依戀和摯愛著養(yǎng)育她的蒼洱故土的“別樣”的白族女人！

今年5月18日至6月30日，由景宜編劇并擔(dān)任總制片的大型民族題材三十集電視連續(xù)劇《茶頌》在滇西拍攝。這也是景宜繼《茶馬古道》、《金鳳花開》之后的第三部與大理密切相關(guān)，突出中華民族大團(tuán)結(jié)這一主題的電視劇。

景宜說：“要做一個(gè)人民的藝術(shù)家就必須把自己的根深深扎在邊疆山寨，和各民族的百姓鄉(xiāng)親生息在一起，血脈相連。我們有責(zé)任讓民族題材的電視劇成為文化大發(fā)展的繁榮的時(shí)代的一道風(fēng)景線，要突出民族題材電視劇源于邊疆各民族、源于民族生活，植根于少數(shù)民族地區(qū)的這個(gè)特點(diǎn)。所以，我們把《茶頌》的開機(jī)儀式放在了邊遠(yuǎn)的瀾滄縣惠民鄉(xiāng)景邁山，開機(jī)那天，當(dāng)?shù)夭祭首?、拉祜族、傣族、佤族、哈尼族等群眾都穿上嶄新的民族服裝來到現(xiàn)場，打起象腳鼓，跳起民族舞，連兩位援藏老干部也前來祝賀，場面令我十分感動(dòng)?！?/p>

作為一個(gè)白族藝術(shù)家，雖然在外工作生活多年，但是仍然深深地愛著自己的家鄉(xiāng)和大理的父老鄉(xiāng)親以及大理的一草一木，一山一水。景宜說大理永遠(yuǎn)是她藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉、豐厚的土壤，所以，大理不僅是她魂?duì)繅艨M的地方，也是她藝術(shù)創(chuàng)作的大后方。

總投資達(dá)4000多萬元的《茶頌》是由中國民族音像出版社與中共普洱市委、市人民政府，中共大理州委、州人民政府及普洱市筋輝集團(tuán)公司聯(lián)合攝制的民族題材電視劇?！恫桧灐吩搫≈饕v述了從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的百年間，云南各民族用茶葉支援西藏，兩地各族人民同心協(xié)力抵御外辱、維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史故事。景宜說：“好多人都喜歡喝茶，但是很多人都不了解茶葉是怎么生產(chǎn)的。甚至覺得茶葉一直有一種‘神秘感，如普洱市景邁山一代的布朗族群眾就尊稱他們種植茶葉的祖先為“吧巖冷”。當(dāng)然有很多的人認(rèn)為好茶出在普洱，其實(shí)，我們大理的茶葉品質(zhì)是最好了。因?yàn)橛辛恕玛P(guān)風(fēng)，大理茶葉的儲(chǔ)存經(jīng)年累月。電視劇中我寫到的100多年前大理出過一種叫“南詔寶紅”名貴茶，就是我從藏文和傣文的典籍記載里了解到的，還有當(dāng)時(shí)的‘南詔古茶坊也是有名的茶行，這些都已經(jīng)成為一種文化符號(hào)、歷史符號(hào)。”

景宜認(rèn)為，茶不僅是一種文化，更是促進(jìn)民族文化交流。她花了6年多的時(shí)間來創(chuàng)作了這部劇本，希望能以一種情感價(jià)值來展現(xiàn)人道主義關(guān)懷。劇中層次豐富的場景，再現(xiàn)了中華茶文化源遠(yuǎn)流長的歷史與中華民族追求和諧的傳統(tǒng)美德，再現(xiàn)了19世紀(jì)邊疆茶市、普洱古茶園、大理南詔古茶坊、思茅官茶局、勐撒宣撫司及海關(guān)、驛站、寺院等歷史遺跡。各民族風(fēng)情迥異的茶禮茶宴、民情風(fēng)俗、民族歌舞與故事情節(jié)、人物命運(yùn)交相輝映，構(gòu)成了一部具有豐富歷史內(nèi)涵的中國文化大片。

電視劇《茶頌》的導(dǎo)演王文杰是中國當(dāng)代拍攝少數(shù)民族題材電視劇的首席名牌導(dǎo)演，也是繼《茶馬古道》后，他再度與景宜合作。王導(dǎo)信心十足地稱《茶頌》將超越《茶馬古道》。本片男主角西南茶政使段子苴由實(shí)力派男演員羅剛扮演，為了劇中角色，羅剛第一次剃了光頭，羅剛說：“拿到劇本的時(shí)候我真的就愛上了劇中角色，因?yàn)槲矣兄嗄甑牟椠g，對(duì)茶葉有著很深的感情了?！碑?dāng)紅女星王力可出演女一號(hào)普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭，著名影視明星梁冠華扮演掌管天下名茶，諳熟中國茶道的宮廷膳茶房大太監(jiān)，“老戲骨”陳逸恒出演署理云貴總督巴圖魯有很多出彩的地方，國家一級(jí)美術(shù)設(shè)計(jì)蘇雅拉圖、著名錄音師佟恩克夫、攝影師謝寶軍、高向東等都參加了這部劇的拍攝。

除此之外，還有藏族、壯族、布朗族、彝族、傣族、白族、佤族等各民族演員參加拍攝。景宜希望，《茶頌》作為一部傳播中國和諧思想的茶文化大片，對(duì)提高中國文化對(duì)世界的影響力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感有著極大的社會(huì)作用。為了感謝普洱市景邁山當(dāng)?shù)卣腿罕妼?duì)劇組的支持，劇組離開的時(shí)候，將投入300多萬元搭建的場景，無償贈(zèng)送給了當(dāng)?shù)卣?，作為一個(gè)景點(diǎn)向游人開放。

拍攝完《茶頌》，接下來，景宜準(zhǔn)備拍攝的下一部大理題材的電視連續(xù)劇是《喜洲的早晨》，主要是講述西南聯(lián)大遷到喜洲鎮(zhèn)影響了白族世家兒女的故事。

談到最滿意的作品，景宜淡然說道：“最好的作品，對(duì)我而言永遠(yuǎn)在下一部”！

責(zé)任編輯 左家琦