江冰中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、廣東省當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州市文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)小說(shuō)年度排行榜評(píng)委。曾為文藝評(píng)論雜志主編，報(bào)紙高級(jí)記者?，F(xiàn)為廣東商學(xué)院人文與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，目前主要研究“80后”文學(xué)與文化。入選新世紀(jì)本領(lǐng)域最有影響的35篇論文，入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)新銳批評(píng)家，2011年入選“廣東省十大優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)科普專家”。

現(xiàn)在講文化競(jìng)爭(zhēng)力、軟實(shí)力輸出，主要著眼點(diǎn)在世界，像蘋果、好萊塢都是文化輸出的典型例子。其實(shí)在大中國(guó)，地域之間依然也存在一種博弈，文化北伐就是廣東為強(qiáng)勢(shì)的博弈，但眼下呢，似乎回到低調(diào)務(wù)實(shí)的特性，弱勢(shì)成為常態(tài)。如果一直處于弱勢(shì)地位，文化競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，就有可能永遠(yuǎn)是產(chǎn)業(yè)低端，永遠(yuǎn)跟在別人后頭。就此來(lái)看，我以為，文學(xué)的地域特色也是文化競(jìng)爭(zhēng)力。

有人認(rèn)為，具有地域特色的好作品需要耐心等待。我則以為等待時(shí)間是偏消極的，我更偏向于文化描述，就是主動(dòng)去描述一種文化。舉個(gè)例子，一個(gè)人在成為名人前可能是很平淡的，成為名人后其特征就會(huì)被強(qiáng)化描述。像英國(guó)人也是在文化描述中逐漸成為聞名于世的紳士風(fēng)度的。所以我們要學(xué)會(huì)歌頌、張揚(yáng)我們的文化。最近我在2012增城廣州青年文藝批評(píng)論壇上的發(fā)言就直接批評(píng)了廣州文學(xué)缺少特色，我覺得如果只是談些可談可不談的問(wèn)題意思不大。還是要主動(dòng)去描述、去強(qiáng)化、去宣傳，去熱愛，廣州行事低調(diào)務(wù)實(shí)，理想主義浪漫主義的東西少了一點(diǎn)，激烈激情的形式和表達(dá)少了點(diǎn)，在信息爆炸的社會(huì)容易被其他區(qū)域淹沒(méi)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力需要一批文化人藝術(shù)家的堅(jiān)持，高調(diào)一點(diǎn)也無(wú)妨，張揚(yáng)一點(diǎn)也可愛。最近我在天津參觀梁?jiǎn)⒊墓示?，看到他的書房，他?dāng)年在書房里策劃的事情都是很激烈、很暴力的，他當(dāng)年的《少年中國(guó)說(shuō)》也是充滿理想和激情的表達(dá)，他是既務(wù)實(shí)又高調(diào)的典范。我的焦慮還在于廣州文化人淡定后面的淡漠乃至冷漠，在廣州人的價(jià)值觀里，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、寫書、學(xué)問(wèn)的崇尚其實(shí)不如許多內(nèi)地人，務(wù)實(shí)的商道似為主流，不必頑強(qiáng)地堅(jiān)持那些虛無(wú)縹緲的東西，有實(shí)惠實(shí)利最重要，這是大優(yōu)點(diǎn)，也是大缺點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的水準(zhǔn)，文化堅(jiān)持的問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。問(wèn)題很復(fù)雜，后果很嚴(yán)重，沒(méi)有崇尚，沒(méi)有堅(jiān)持，沒(méi)有癡迷，何來(lái)地域特色·何來(lái)文化吸引力·何來(lái)傳統(tǒng)繼承·何來(lái)發(fā)揚(yáng)光大·

苛刻地說(shuō)，我至今還沒(méi)有讀到當(dāng)代廣州作家作品里有我感受到的廣州生活，甚至至今沒(méi)有超過(guò)歐陽(yáng)山的《三家巷》，為什么·值得探討，是外來(lái)人口太多·是中原文化強(qiáng)勢(shì)遮蔽·你看廣州每個(gè)區(qū)的感覺都有所不同，越秀荔灣是老區(qū)，上下九、沙面是老地方，天河蘿崗是新區(qū)，是廣州城中的另一座城，所以成分有點(diǎn)多元，京滬我想也會(huì)有類似情況，但他們文學(xué)的主流特征很強(qiáng)大很鮮明。從老舍到劉心武、王朔，從張愛玲到王安憶，你讀王安憶《長(zhǎng)恨歌》的開頭，以及最好一章“老克臘”的出場(chǎng)，你會(huì)感嘆上海作家為何把上海的殖民文化吃得那么深透·！王琦瑤幾乎就是上海一百年的一個(gè)背影，從張愛玲到王安憶，有一個(gè)傳統(tǒng)在延續(xù)——這些我們廣州文學(xué)界都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。關(guān)鍵是現(xiàn)實(shí)生活里有濃濃的地域特色，不但彌散日常，而且十分鮮明，但文學(xué)藝術(shù)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)或者表現(xiàn)得不夠到位，這是急迫的文化建設(shè)問(wèn)題。

有人經(jīng)常追問(wèn)什么是廣州的特色·我以為不難體會(huì)，比如務(wù)實(shí)、注重生活、重視商道等等。我每年都讓我的學(xué)生進(jìn)行地域特色的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，很多新客家人為什么喜歡來(lái)到這個(gè)南方城市，是從兩個(gè)方面得益最多：一是生活好，工資高；二是有相對(duì)自由寬松的環(huán)境。去年陳丹青在暨南大學(xué)開講座，人們排著隊(duì)來(lái)聽，因?yàn)樗钦f(shuō)真話的人。有人問(wèn)他，有人說(shuō)廣州是文化沙漠，你怎么看待·陳丹青說(shuō)廣州怎么會(huì)是文化沙漠，全國(guó)最好的媒體，最好的刊物全都在廣州，真正的革命歷史是從廣東開始的，偉大的改革開放也是從廣東開始的。這些都是廣州可以引以為傲的特色。廣東精神是中華民族精神不可或缺的部分，因?yàn)橹性幕x海洋遠(yuǎn)，而廣東“離中原很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，離海洋很近很近”，我很喜歡這兩句話。歷史上，清末全國(guó)幼童出國(guó)留學(xué)，其中有70%—80%都是廣東人。17、18世紀(jì)廣東人下南洋，去美國(guó)的勞工有多少人，看開平碉樓的圖片展覽我感受深刻，有一張圖片拍的是當(dāng)年碼頭上人山人海，大家涌上船去國(guó)外打工，但我們的歷史敘述只是抓住了“賣豬仔”。其中蘊(yùn)含的廣東人精神其實(shí)很可以一說(shuō)，但因?yàn)椴涣私猓驗(yàn)闅v史遮蔽，我們很多藝術(shù)作品沒(méi)有把它們挖掘和表現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)是精神的廢墟，藝術(shù)是城市的記憶。一座城市有沒(méi)有文化就在于有沒(méi)有記憶，像美國(guó)、歐洲都非常珍視自己的歷史。每個(gè)地方的歷史都是本土藝術(shù)創(chuàng)作的資源。

一位作家藝術(shù)家如何表現(xiàn)地域特色·我以為首先需要個(gè)人定力和文化自信。有沒(méi)有文化自信、熱不熱愛這個(gè)地方要看自己，這是主觀意識(shí)的問(wèn)題。不要被中原文化同化，為什么凡事都以北京為標(biāo)準(zhǔn)·南方要有南方的標(biāo)準(zhǔn)，這是文化自信的問(wèn)題。生活在這里的人都會(huì)熱愛這里，藝術(shù)家是最敏感的人，更要感受、確認(rèn)和表達(dá)這種熱愛，這是觀念問(wèn)題，本土意識(shí)。像臺(tái)灣、日本作家都很有本土意識(shí)。越是弱勢(shì)越要有文化自信。在廣州的時(shí)候我們總是愛批評(píng)廣州，去了其他地方，有反差才發(fā)現(xiàn)廣州的好。相較而言，廣州還是比較舒服講禮貌的城市，比較尊重個(gè)人和有秩序的地方。藝術(shù)家要思考，為什么廣州那么吸引人，感覺比結(jié)論重要，要以熱愛執(zhí)著的心態(tài)描述強(qiáng)調(diào)城市的特色。

本期作者譚元亨是一位馳騁湘粵兩地的作家兼學(xué)者，著作等身，文字高產(chǎn)。近年致力于客家文化多有著述，自言得湖南廣東兩地元?dú)忪`氣，看看他的文章或許可以幫助我們了解廣州廣東的地域特色。另一位作者屬于江浙文人，近年也多有雜文面世，個(gè)性鮮明，文筆老辣，看看他筆下的廣州人，也是一件有趣的事情。文壇談到文學(xué)作品的地域特色，常喜歡用一句話：遠(yuǎn)看草青近看無(wú)。意思是說(shuō)遠(yuǎn)看似乎有，近看有沒(méi)有，我以為很有點(diǎn)似是而非的態(tài)度，也很像國(guó)人說(shuō)話模棱兩可玩詭辯術(shù)的那一套。關(guān)鍵是廣州特色不但有，而且很鮮明很突出的?。?/p>