張行舟

這不僅是一本技術(shù)極客才看的書(shū)，你我這些對(duì)未來(lái)還有憧憬和期待的普通人也都值得一看。它所描述的未來(lái)其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，有些是當(dāng)下已經(jīng)存在的，所謂“PresentFuture”。有些是已經(jīng)出現(xiàn)在地平線上的，所謂“Near Future”。

這是一個(gè)連接的時(shí)代。從統(tǒng)一體機(jī)器（One Machine）到自我跟蹤（Selftrack），從外到內(nèi)，無(wú)所不在，無(wú)所不包。做為《連線》一代的先驅(qū)和吶喊者， 凱文·凱利（KK） 一定對(duì)此有特別的感觸。才不過(guò)30年，有線的連接便被無(wú)處不在、無(wú)孔不入的連接技術(shù)所取代，它是有線與無(wú)線更加復(fù)雜深刻的智能融合，它將把世界融為一體。這是一個(gè)連接的時(shí)代。拜個(gè)人信息流跟蹤技術(shù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)所賜，我們從未像今天這樣，對(duì)自己有如此深入的了解。為了獲得更好的體驗(yàn)或者更有價(jià)值的信息內(nèi)容，我們甚至愿意放棄部分隱私權(quán)，將自己置于某個(gè)搜索引擎或推薦引擎的透明監(jiān)視之下，只要它是善意的，只要自己對(duì)此有控制權(quán)。KK把這比作“小鎮(zhèn)居民彼此公平透明的監(jiān)督”。

這也可以說(shuō)是一本關(guān)于創(chuàng)新的書(shū)。喬布斯，創(chuàng)新奇才，是把技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的亙古未有第一人。他對(duì)創(chuàng)新的敏銳嗅覺(jué)和巨大的商業(yè)成功，吸引了眾多跟隨者和模仿者。然而，這其中成功者寥寥，更多的是殉葬者。首先，從技術(shù)的種子萌芽那—刻起，技術(shù)從來(lái)就不是以個(gè)體的形式孤立存在的，而是以技術(shù)生態(tài)的形式存在的，它具有建立在自指性與自組織性基礎(chǔ)之上的上行創(chuàng)造的能力。也就是說(shuō)，技術(shù)對(duì)于創(chuàng)新的方向，有其天然的傾向性和決定權(quán)，并且由此導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果。創(chuàng)新總是接二連三出現(xiàn)的，—個(gè)創(chuàng)新引起連鎖反應(yīng)式的創(chuàng)新，甚至引起并行爆發(fā)式的創(chuàng)新結(jié)果。其次，一個(gè)創(chuàng)新的出現(xiàn)，是由多種技術(shù)因素共同作用的結(jié)果，這就是技術(shù)的共時(shí)性。創(chuàng)新的成敗與否，關(guān)鍵不在其最精彩的地方，而在其最大的短板，有沒(méi)有致命的技術(shù)缺失，哪怕只是“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，也注定你只能是先烈，而不是先驅(qū)。

本書(shū)中，KK從信息定義的新知出發(fā)，提出技術(shù)元素的見(jiàn)解，對(duì)比分析自底向上的蜂群思維與維基百科式的自頂向下的“精英控制”，論述了技術(shù)與人類社會(huì)的相互塑造與影響。更有價(jià)值的是，盡管未盡其言，但技術(shù)生態(tài)的提出，給我們提供一個(gè)新的思維視角，讓我們把眼界從商業(yè)和商業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)回技術(shù)和技術(shù)生態(tài)層面。喬布斯的成功絕不僅僅是創(chuàng)造全新商業(yè)鏈，打通產(chǎn)業(yè)鏈，而是基于他對(duì)整個(gè)技術(shù)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)的細(xì)節(jié)化掌控和技術(shù)生態(tài)的完美布局。用閃存取代硬盤(pán)光驅(qū)的先知先覺(jué)，網(wǎng)卡、攝像頭的取舍，視網(wǎng)膜顯示屏的一再推遲采用，收購(gòu)Siri語(yǔ)音服務(wù)，看似劍走偏鋒，卻無(wú)不顯示其技術(shù)智慧的深謀遠(yuǎn)慮。

與其說(shuō)KK是個(gè)純粹的技術(shù)主義哲學(xué)思想家，不如說(shuō)他是先哲思想的傳承者和拓展者，當(dāng)今頂尖技術(shù)圈中的臥底觀察者，各種技術(shù)主義思想的跟蹤者和集成者。老子的“無(wú)為而治”思想對(duì)KK的影響就不必說(shuō)了，麥克盧漢“媒介即信息”、“媒介是人體的延伸”以及“后視鏡”的媒介理論與技術(shù)觀，鮑德里亞關(guān)于擬像與超真實(shí)的反思，在KK這里得到共鳴與發(fā)展。