高瑩

前不久在中國嘉德的四季拍賣會上，以往難登大雅之堂的柴木家具榮登寶殿，一件明代榆木雕花長排的成交價是51750元，一件清代黑紅漆三彎腿高束腰小供案也以4600元成交。一錘定音的價錢不是重點，更多藏友將目光聚焦在藏品的木質(zhì)上。雖然柴木家具也是拍賣市場上的“常客”，但此次展露嘉德高端拍賣會，還是引起不少藏家的關(guān)注，有人以“標志性事件”來形容此次柴木家具展現(xiàn)嘉德拍賣會。

中國古代家具的材質(zhì)分硬木和軟木兩類，實際上沒有軟木家具這一詞。較硬木家具而言，軟木家具的傳統(tǒng)說法叫“柴木家具”，在南方訛音“白木家具”。從字面理解，是那些統(tǒng)稱以燒柴之木做成的家具，鄙視之意顯而易見?，F(xiàn)在新提法叫“鄉(xiāng)村家具”。

中國的鄉(xiāng)村家具流派極多，北方以晉為代表的鄉(xiāng)村家具占主導(dǎo)地位，而南方當然是傳統(tǒng)的蘇做鄉(xiāng)村家具獨領(lǐng)風(fēng)騷。中國鄉(xiāng)村家具的生產(chǎn)法則是就地取材，以當?shù)刈詈玫哪静闹谱骷揖?。順理成章，越是好材，做工往往越是講究，這一點對收藏者很重要。比如山西的核桃木家具，做工大都精細，有些家具遠觀與名貴的黃花梨家具十分類似，甚至一模一樣。核桃木性溫和，紋理細膩流暢，適于各種雕刻，這一點為其他“柴木”所不及。因此核桃木的鄉(xiāng)村家具在收藏中當屬上品。又比如蘇州的櫸木家具，式樣由明至清，應(yīng)有盡有。櫸木紋理清晰流暢，色澤油黃，打磨后極為光滑，在“柴木”中屬最硬最重者。許多用櫸木做成的明式家具猶如黃花梨木，不近觀無法分辨。鄉(xiāng)村的居室一般較城市寬大，比如面條柜，南方人叫做“大小頭”，西方人叫A形柜，這類柜子進入城市就十分少見。還有官帽椅，也叫四出頭，這類椅子在城市中逐漸不受歡迎，太占空間。

作為收藏，鄉(xiāng)村家具中那種原始的、質(zhì)樸的、不矯揉造作的風(fēng)格，應(yīng)該是收藏者的首選。鄉(xiāng)村家具像鄉(xiāng)村音樂一樣堂而皇之進入城市而別具一格。鄉(xiāng)村家具的流派、材質(zhì)、式樣很多，作為收藏兼使用，鄉(xiāng)村家具屬于一般人可望又可即的品種。花錢不多，就能小成氣候。

一般來說，國人對古家具的認識易停留在表層，先看材質(zhì)，是否是紫檀黃花梨成了古家具價值的第一標準。想有幾句忠告收藏者，若想收藏幾件中國古家具，式樣應(yīng)放在第一位，材質(zhì)可以放在第二位考慮。

經(jīng)過近百年的大毀壞，幾十年的大搜羅、大拆改、大外流，較完整優(yōu)秀的民間家具已不多見了，作為鑒賞者或收藏者應(yīng)盡早地走出唯木質(zhì)論的誤區(qū)，給柴木家具以應(yīng)有的價值體現(xiàn)。

民間柴木家具較硬木家具有流通性差、地方特色強、傳承性強、原生狀態(tài)好、款式變化滯后等特性。故有極好的史料研究價值。如果把一些不同時期的相關(guān)聯(lián)的同類家具，排列起來作類比觀察，我們就會看到其造型結(jié)構(gòu)、材料工藝、裝飾題材等項的演進過程，從而找出家具發(fā)展的軌跡。用這些真實的資料可為我們的研究提供科學(xué)的依據(jù)。在劫后幸存的這些祥瑞之物中，不乏味道純正的明式家具，它們材質(zhì)雖不名貴，但其造型韻味等并不遜于經(jīng)典的黃花梨明式家具，有些還常帶有較獨特的結(jié)構(gòu)工藝。那么，這類家具所攜帶的信息就更珍貴，就理應(yīng)更受到重視，其文物價值也應(yīng)更高。如果說中國古代家具成就像一座寶塔，而明清黃花梨、紫檀家具是那標志性的金頂。那么，數(shù)量眾多內(nèi)涵豐富的民間柴木家具則是那堅實的塔身和塔基，其間既有支撐著塔頂?shù)膶嵱么u石，又瘞埋著代表寶塔核心精神的寶藏，它們雖不像金頂那樣引人注目，但卻是寶塔的靈魂。其文化價值絕不低于具有裝飾性的鍍金塔頂。這寶藏所隱含著的巨大價值需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去尋找。

多數(shù)的古家具材質(zhì)并不名貴，卻能歷經(jīng)滄桑流傳至今，“美”是其中重要的原因?！懊馈庇质嵌鄻拥?，不同風(fēng)格的家具給人不同的美的感受。漆色的斑駁與光亮，木質(zhì)的瑩潤與糙老，形體的厚重與纖巧，造型的莊重與活潑等都會帶給人不同的視覺感受。還有年代、地域和工藝的不同，也會使古家具呈現(xiàn)出不同風(fēng)格的美的形態(tài)。

將兩三件“高柴”置于一室，或坐或臥，或品或用，盡情體會其間的陳設(shè)之美和時空變化之美。古家具給我們的欣賞兼實用的享受是立體的。

因為民間古家具攜帶的歷史信息較硬木家具更為久遠和廣闊，我們可以品味到民間家具多種多樣的美，可以觀察、學(xué)習(xí)、模仿古人創(chuàng)造美的種種方法，可以比較不同時期的家具美的變化，找出中國古家具“美的歷程”。這些，都是后者不能替代的。

在清代的民間家具中，常見到一些精雕細刻、工藝精湛的作品，用料往往也很講究。雖風(fēng)格并不似“官窯”，也常帶有“地方氣”，但正是這些地方特色，才豐富了中國古家具的內(nèi)容，這也正是我們民間古家具值得驕傲的地方。

柴木家具里有一種“宋元風(fēng)格”的高古家具，其純正經(jīng)典的款式堪稱“活化石”，其中有些就是宋元原物。這些原本只有在壁畫古畫中才能見到的高古家具，應(yīng)是存世極少的國寶級文物，只是多年淪落在民間無人知曉，它們的文化文物價值當與“官哥汝定”老窯瓷器并論。隨著家具理論研究的深入，國人對家具鑒賞品位也將進一步提升。

中國民間古家具就像一本深邃的歷史巨著，研究、梳理、破譯、解讀它；珍愛、保護、欣賞、繼承它，是當今家具收藏者的幸運的使命和難以推卸的責任。