程紅波

（肇慶學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

一、引言

隱喻是我們理解抽象概念、進(jìn)行抽象思維的重要途徑和方式。隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，它屬于認(rèn)知范疇。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻來(lái)源于我們的身體體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，是我們對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具。Lakeoff也提出“隱喻概念是以日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的”[1]272。可以說(shuō)，隱喻就是人類用其熟悉的經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言來(lái)解釋或理解較為抽象和陌生的事物的一種行為過(guò)程。例如：在比喻句Life is a journey中，讀者對(duì)life這一抽象概念的理解正是通過(guò)對(duì)journey這一具體概念而感受和領(lǐng)悟到的。Lakeoff&Johnson對(duì)隱喻的定義是：隱喻就是通過(guò)另一類事物來(lái)理解和經(jīng)歷某一類事物[2]29。隱喻在日常生活中被人們大量地使用。2012年央視臺(tái)熱播的紀(jì)錄片名稱“舌尖上的中國(guó)”，電影名“讓子彈飛”、“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出來(lái)個(gè)毛澤東”、“我們是五月的花?！薄稗q論是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”“Life is a journey”等都是鮮活的隱喻實(shí)例。王寅認(rèn)為隱喻就是將一個(gè)概念域系統(tǒng)地映射到另一個(gè)概念域，將抽象復(fù)雜的語(yǔ)義通過(guò)隱喻具體化、簡(jiǎn)單化的認(rèn)知過(guò)程[3]346-349。如果大氣和水等是我們得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)的話，那么隱喻便是我們生存的認(rèn)知基礎(chǔ)之一。隱喻是將兩種風(fēng)馬牛不相及的兩種事物聯(lián)系起來(lái)，將相對(duì)抽象的東西具體化的認(rèn)知過(guò)程。

二、空間隱喻

Lakeoff&Johnson根據(jù)始源域的不同將隱喻分為空間隱喻、實(shí)體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻[1]52?？臻g隱喻指的是許多概念被組織成一個(gè)和空間方位有關(guān)的完整的概念系統(tǒng)，即當(dāng)我們把一些空間關(guān)系投射到非空間概念上時(shí)，就形成了空間隱喻，如把事物的性質(zhì)、數(shù)量、狀態(tài)等的抽象變化類同于具體事物的空間位移變化[4]28。例如，up to now就是用up這一空間概念來(lái)構(gòu)建“至今”或“直到現(xiàn)在”這一抽象時(shí)間概念的。空間隱喻是一種意象圖式隱喻。Lakoff對(duì)意象圖式的定義是相對(duì)簡(jiǎn)單的、在我們的日常身體體驗(yàn)中不斷重復(fù)出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，如容器、途徑、聯(lián)系、外力、平衡，或如某種空間方位或關(guān)系：上下、內(nèi)外、前后、開(kāi)關(guān)、深淺、中心-邊緣等表達(dá)空間的概念（始源域）來(lái)組織另外一種概念體系（目的域）[1]267。這類隱喻和我們的身體體驗(yàn)和觀察事物的方式有密切關(guān)系。很多詞匯都是由來(lái)源于人體各部分的隱喻構(gòu)成的。如山頭、山脊、針眼、壺嘴、麥須、門(mén)口、墻面、墻腳等。人們?cè)谑褂秒[喻的過(guò)程中，包括主動(dòng)使用隱喻和被動(dòng)使用隱喻的過(guò)程。主動(dòng)使用隱喻的情況，就是使用者已經(jīng)意識(shí)到兩類事物的差別，或者也知道現(xiàn)成的詞語(yǔ)表達(dá)，但是為了更好傳達(dá)意思或者獲得更好的交際效果的目的，他采用另一事物來(lái)談?wù)撃骋皇挛?。比如?jì)算機(jī)病毒，計(jì)算機(jī)并非是能在活細(xì)胞內(nèi)寄生的微生物體。但人們?yōu)榱酥苯雍托蜗蟮孛枋瞿軌蚱茐挠?jì)算機(jī)功能，并具有復(fù)制性和傳染性的計(jì)算機(jī)程序代碼，而選用了人們所熟知的“病毒”這一詞語(yǔ)。被動(dòng)就是人類在認(rèn)識(shí)或解釋事物時(shí)，由于語(yǔ)言、經(jīng)驗(yàn)或思維能力的限制而不得不借助于另一事物來(lái)說(shuō)明。當(dāng)然，這里的另一事物必須是人類所熟知的。比如人體各部分的頭、脊、眼、嘴、須、口、面（臉）、腳等是人類所熟知的事物，所以出現(xiàn)山頭、山脊、針眼、壺嘴、麥須、門(mén)口、墻面、墻腳等語(yǔ)言現(xiàn)象就不足為奇了。

三、“下”的基本意義

在東、西、南、北、上、下、左、右、前、后等表示空間概念的詞匯中，“下”是人類日常生產(chǎn)生活中最基本的空間方位概念之一，是人類認(rèn)知其他概念的基礎(chǔ)。“下”的基本意義是表示自上而下的空間方位或關(guān)系。漢語(yǔ)的“下”的概念在最初形成階段都是純空間概念，這一點(diǎn)可以從殷墟出土的甲骨文“下”字中得以證實(shí)。百度百科對(duì)“下”字的解釋[5]“‘下’是指事字，上面部分表示位置的界限，下面部分表示在下的意思?！饼R滬揚(yáng)[6]認(rèn)為：“‘上’、‘下’是相對(duì)于某個(gè)參考點(diǎn)而定出的高低標(biāo)準(zhǔn)，高者為‘上’，低者為‘下’。”劉寧生[7]認(rèn)為：“以地球?yàn)閰⒄障?，背地球而去的方向?yàn)椤稀粗疄椤隆?。這種意識(shí)在早期漢字中就有充分的表現(xiàn)。如‘上下’分別是指事字，以象征性的筆畫(huà)代表地面以上和地面以下?！笔Y婷對(duì)英語(yǔ)中up和down的原型意義進(jìn)行了探索并認(rèn)為“[8]43英語(yǔ)中up和down的概念在最初形成階段都是純空間概念，它們的原型路徑分為垂直上下、水平上下和斜上下三種，如stand up，look up，walk down等”。隨著人們表達(dá)的需要，漢語(yǔ)的“下”概念和英文中的down也從原有的單純的空間意義中拓展出更加豐富的隱喻意義。

本文以英語(yǔ)空間詞匯down和漢語(yǔ)中相對(duì)應(yīng)的空間詞匯“下”為例比較了它們?cè)跀?shù)量、時(shí)間、狀態(tài)、社會(huì)地位和范圍五個(gè)概念域的隱喻拓展意義。

四、英語(yǔ)down和漢語(yǔ)“下”的空間隱喻的相似性

（一）down和“下”可以映射在數(shù)量域上（數(shù)量較少為下，與之相對(duì)應(yīng)的是數(shù)量較多為上）。漢語(yǔ)“下”的空間概念可以拓展為數(shù)量方面的少。例如：股價(jià)下跌，海平面下降等。同樣地，在英語(yǔ)中，down用來(lái)表示數(shù)量的少。如turn down the radio表示調(diào)低收音機(jī)的音量；cut down on expenses表示消減開(kāi)支可見(jiàn)，英語(yǔ)down和漢語(yǔ)“下”的空間概念在構(gòu)建數(shù)量域中，映射出相似的隱喻含義，即都表示數(shù)量方面的少的意義。這跟我們的身體體驗(yàn)不無(wú)關(guān)系。如果向一個(gè)容器了注水，我們會(huì)觀察到水的高度在上升；相反，如果將容器內(nèi)的水往外抽，水的高度會(huì)自然地下降。如果往一堆物品上再添加一件物品，這堆物品的高度會(huì)隨之上升；反之，如果取出一件物品，高度就會(huì)隨之下降。人類的認(rèn)知活動(dòng)正是通過(guò)這些生活體驗(yàn)才將空間方位的上下映射到數(shù)量上的多少?？梢源竽懙赝茢噙@樣一個(gè)事實(shí)：司馬光砸缸的故事定是司馬光能夠通過(guò)將水在缸里的下降和水在缸里的量的減少緊密結(jié)合起來(lái)的認(rèn)知才將其玩伴解救出來(lái)的吧。

（二）down和“下”可以映射在時(shí)間域上。一直以來(lái)，時(shí)間概念和空間概念都被視為兩個(gè)最基本的哲學(xué)概念。在愛(ài)因斯坦相對(duì)論提出之前，人們就開(kāi)始關(guān)注時(shí)間和空間的緊密關(guān)系。理論上來(lái)講，時(shí)間和空間處于平等位置，但在日常生活中則不盡然。人類認(rèn)識(shí)時(shí)間這一抽象概念的時(shí)候總會(huì)借助空間概念的幫助。在世界大多數(shù)文化中，“[9]86用來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)間概念的模式在本質(zhì)上都是空間的，主要模式分為直線性時(shí)間、圓形循環(huán)性時(shí)間和螺線性時(shí)間”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“下”字的第三個(gè)解釋是：次序靠后或時(shí)間在后面的。漢語(yǔ)中的下午、下輩子、下一代、下一年、下個(gè)月、下次等，這些詞都是與上午、上輩子、上一代、上一年、上個(gè)月、上次等相對(duì)應(yīng)的，表示比較晚或比較遲的意思。同樣，英語(yǔ)中的詞組 hand down和down the ages都是映射在時(shí)間域上的隱喻概念。如：Knowledge，customs and memories are handed down from generation to generation（知識(shí)，風(fēng)俗和記憶通過(guò)又一代的人傳下來(lái)）和His life will be remembered down the ages(他的一生將世代為人們所銘記)。

上述例子都是人們用空間概念來(lái)表示抽象時(shí)間概念的實(shí)例，這與我們的生理構(gòu)造有關(guān)。人依靠視覺(jué)系統(tǒng)可以感知物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和方位，但無(wú)法感知時(shí)間，因此從生物學(xué)角度來(lái)看，通過(guò)感知物體的運(yùn)動(dòng)和方位來(lái)感知時(shí)間有其合理性。另一方面，也可能與太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律有關(guān)。太陽(yáng)從地平線上升起，因而有了“上午”一說(shuō)；午后太陽(yáng)開(kāi)始下落，便有了“下午”的概念。很明顯，太陽(yáng)上升在前，下落在后，所以下午便是晚于上午的時(shí)間了。

（三）down和“下”可以映射在狀態(tài)域上。狀態(tài)域又可分為情緒、質(zhì)量等。第一是映射在情緒狀態(tài)，而且這種情緒狀態(tài)常常是負(fù)面的情緒。英語(yǔ)中對(duì)down的解釋有一條：向下的，沮喪的。意思和downcast是同義，另有downbeat表示悲觀的意思并與upbeat構(gòu)成一組反義詞。如：She was pretty down after she failed in the exam.考試掛科后，她非常沮喪。Life is always full of ups and downs.人生總是充滿了起起伏伏。down并非表示空間概念上的下降，而是指人生不如意之時(shí)。漢語(yǔ)中有“七上八下”、“才下眉頭”等說(shuō)法來(lái)表示不好的情緒狀態(tài)。這種隱喻表達(dá)法的物理基礎(chǔ)是：“[2]174當(dāng)人們悲傷或沮喪是常常呈彎曲狀；而直立的姿勢(shì)一般與正面情緒有關(guān)?！痹谇榫w低落時(shí)，人常常會(huì)是腦袋耷拉、雙肩下垂，因而由方位詞down和“下”所映射的情緒狀態(tài)域的隱喻意義就迎刃而解了。一個(gè)很好的例子是He is down with flu，其意思是他因感冒而病倒了。漢語(yǔ)的“病倒”一詞形象的解釋了人通常情況下生病的狀態(tài)，即腦袋耷拉、雙肩下垂。

第二是映射在質(zhì)量或等級(jí)上。英文中有downgrade，downturn,和down-market等。漢語(yǔ)中有下策、下級(jí)、下品、或下乘（佛教用語(yǔ)，一般借指文學(xué)藝術(shù)的平庸境界或下品）。下里巴人（泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)，常與“陽(yáng)春白雪”對(duì)舉）。

（四）down和“下”可以映射在社會(huì)地位域上。社會(huì)地位高的為上/up，社會(huì)地位低的為下/down。漢語(yǔ)中很多詞匯反映了社會(huì)地方的差異。如在封建社會(huì)中的“上房”和“下房”；現(xiàn)代社會(huì)中的“上報(bào)”和“下達(dá)”仍然可以反映出上級(jí)和下級(jí)的社會(huì)地位的不平等。英語(yǔ)中表示受壓迫的人使用的是 the downtrodden；step down表示下臺(tái)；當(dāng)表示瞧不起人時(shí)，用look down；a down-home appearance表示一副鄉(xiāng)下人的樣子。這一映射過(guò)程也來(lái)自我們的生活體驗(yàn)。早期，人在部落里的地位與他的力氣和身高有關(guān)。在格斗中，高壯的人通常比矮瘦的人占優(yōu)勢(shì)，勝利者往往將失敗者打到或壓在身下來(lái)宣告自己的勝利?，F(xiàn)代社會(huì)仍然是一個(gè)有權(quán)力大小、等級(jí)高低的社會(huì)。人們?cè)谏鐣?huì)生活中已經(jīng)將這種社會(huì)地位不平等的現(xiàn)實(shí)內(nèi)化為一種思維方式。

（五）英語(yǔ)中方位詞down和漢語(yǔ)方位詞“下”可以映射在范圍域。在up and down這一詞組中，up and down有時(shí)會(huì)超越單純表示“上下”這一具體的空間域的意義層面。比如在例句 We have looked for it up and down中，up and down指的是四處、到處，這里的up and down已經(jīng)表示一種抽象的范圍含義。漢語(yǔ)中有手下、名下一說(shuō)?！笆窒隆敝浮邦I(lǐng)導(dǎo)所屬管轄范圍之內(nèi)的全體成員”，這里也指一種范圍。例句有：?jiǎn)挝焕锷仙舷孪露己苊?；全家上上下下都為新年做?zhǔn)備。這里的上上下下指的是一個(gè)團(tuán)體、單位或組織的所有人，也是一個(gè)范圍域。范圍是個(gè)較為抽象的概念。但是抽象的范圍是由上下、內(nèi)外、前后、開(kāi)關(guān)、深淺、中心、邊緣等具體的概念構(gòu)成的。因而人們?cè)诒磉_(dá)抽象概念時(shí)，就會(huì)自然地借助與自身的身體、生活體驗(yàn)密切相關(guān)的具體概念通過(guò)以點(diǎn)帶面、以部分代替整體的認(rèn)知映射來(lái)實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的。

五、結(jié)語(yǔ)

空間概念是人類表達(dá)其他抽象概念的基礎(chǔ)。人類在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，需要借助空間概念的隱喻拓展意義來(lái)實(shí)現(xiàn)表達(dá)效果。本文比較了down和“下”在數(shù)量、時(shí)間、狀態(tài)、社會(huì)地位和范圍五個(gè)概念域的隱喻拓展意義中的共性特點(diǎn)。需要說(shuō)明的是，由于語(yǔ)言和文化才差異，英漢民族在通過(guò)空間隱喻構(gòu)建抽象概念時(shí)必然會(huì)存在或多或少的差異。從跨文化交流的視角來(lái)看，空間隱喻為我們更好理解英漢文化提供了便利。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，為我們更多認(rèn)識(shí)和了解人類認(rèn)知方式和生活體驗(yàn)的密切關(guān)系提供更多思考。

[1]Lakeoff,G.＆M.Johnson.Metaphor We Live by[M].Chicago：The University of Chicago Press,1980.

[2]束定芳.隱喻學(xué)研究 [M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社,2000.

[3]王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) [M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社,2005.

[4]周江林，張家強(qiáng).基于語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)空間隱喻研究 [J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2003(5).

[5]http：//baike.baidu.com/view/86762.htm.

[6]齊瀘揚(yáng).現(xiàn)代漢語(yǔ)空間問(wèn)題研究 [M].上海：學(xué)林出版社,1998.

[7]劉寧生.漢語(yǔ)怎樣表達(dá)物體的空間關(guān)系 [J].中國(guó)語(yǔ)文,1994(3).

[8]蔣婷.UP和DOWN的空間隱喻研究 [J].外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究,2005,5(1).

[9]Yu,N.The Contemporary Theory of Metaphor：A Perspective from Chinese[M].Amsterdam：John Benjamins,1998.