我一直感到奇怪的是，小語(yǔ)教材似乎歷來(lái)喜歡把李白的那首《望廬山瀑布》，配出一幅背操雙手的素衫詩(shī)人在仰頭看瀑布的畫(huà)面。試想，莫非一直在萬(wàn)千心頭流瀉千年的太白詩(shī)意就是此般模樣？莫非如此一畫(huà)面就能容納下詩(shī)中浩蕩的三千想象、銀河直下的九天氣勢(shì)？如果說(shuō)，隨意抹上這樣幾筆繪畫(huà)，就能有如此之偉力，那么，只能很荒唐地證實(shí)一點(diǎn)：李白們的詩(shī)歌有點(diǎn)不值一讀。

詩(shī)中當(dāng)然有畫(huà)。但如果說(shuō)，一個(gè)詩(shī)人，只希望在他的詩(shī)句中描摹出畫(huà)家所能描繪的意境，那么，詩(shī)人不僅永遠(yuǎn)趕不上畫(huà)家（除非他同時(shí)更擅長(zhǎng)繪畫(huà)），更悲哀的是，他也將永遠(yuǎn)達(dá)不到詩(shī)的境界。

畫(huà)中卻難有詩(shī)。如果說(shuō)，一個(gè)畫(huà)家，總希望在他的畫(huà)作中描摹出只有詩(shī)人才能描繪的意境，那么，畫(huà)家無(wú)異于為自己攬下了一樁難以實(shí)現(xiàn)而讓他焦頭爛額一輩子的事情。

在中國(guó)，歷來(lái)有詩(shī)畫(huà)同源之說(shuō)。詩(shī)和畫(huà)的共通點(diǎn)在于，她們都有著如一對(duì)孿生姐妹的美貌：詩(shī)情與畫(huà)意。但橫亙?cè)谠?shī)情與畫(huà)意之間而根本無(wú)法讓二者簡(jiǎn)單地實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的是空間和時(shí)間。詩(shī)歌所能給人的心靈震撼當(dāng)然不在于如繪畫(huà)所能表現(xiàn)的空間——繪畫(huà)只能表現(xiàn)凝固的直觀的具象；更在于它所能表現(xiàn)的時(shí)間——詩(shī)歌表現(xiàn)的抽象的具象（詩(shī)中的畫(huà)）永遠(yuǎn)流動(dòng)而且變幻，不會(huì)凝固。

萊辛（1729～1781）在他的《拉奧孔》（安徽教育出版社2006年版，第21章，朱光潛譯）里，就有一些有趣的論述：

詩(shī)想在描繪物體美時(shí)能和藝術(shù)爭(zhēng)勝，還可用另外一種方法，那就是化美為媚。媚就是在動(dòng)態(tài)中的美，因此，媚由詩(shī)人去寫(xiě)，要比由畫(huà)家去寫(xiě)較適宜。

并由此批評(píng)阿里奧斯托（1474～1533）在他的杰作《瘋狂的羅蘭》詩(shī)中寫(xiě)他的美貌女巫阿爾契娜的形象的那五節(jié)詩(shī)，只消把以下這些媚態(tài)集中在一兩節(jié)詩(shī)里，就會(huì)比那五節(jié)詩(shī)產(chǎn)生更好的效果，而不應(yīng)該把那個(gè)美的形象的冰冷細(xì)節(jié)，瑣碎地羅列出來(lái)，以致學(xué)究氣太濃,不能引人入勝：

她那雙眼睛所留下的印象不在黑和熱烈，而在它們嫻雅地左顧右盼，秋波流轉(zhuǎn)；

她的嘴蕩人心魂，并不在兩唇射出天然的銀朱的光，掩蓋起兩行雪亮的明珠，而在從這里發(fā)出那嫣然一笑，瞬息間在人世間展開(kāi)天堂；從這里發(fā)出心暢神怡的語(yǔ)言，叫莽撞漢的心腸也會(huì)變得溫柔。她的乳房令人銷魂，并不在它皙白如鮮乳和象牙，形狀鮮嫩如蘋(píng)果，而在時(shí)起時(shí)伏，像海上的微波，隨著清風(fēng)來(lái)去，觸岸又離岸。

僅僅把這樣的論述借鑒入今天的詩(shī)歌教學(xué)，就足以印照出我們?cè)谔幚碓?shī)歌中的圖畫(huà)美上——無(wú)論在教材上還是在課堂上，比瑣碎的語(yǔ)言羅列更學(xué)究氣地將動(dòng)態(tài)的詩(shī)凝固成畫(huà)——是多么荒唐。

中國(guó)詩(shī)里就有幅現(xiàn)成的春意圖：

紅杏枝頭春意鬧

要在這句詩(shī)里覓得春意，除了上面的辦法，還可以有哪些方式呢？當(dāng)然我們可以再設(shè)想：以華麗而鋪陳的言辭描摹出比詩(shī)中更美艷的紅杏；以紅杏的頭飾打點(diǎn)好三五個(gè)孩子，讓他們以天真爛漫的神態(tài)表演春鬧；以鏡頭的光、色、聲與角度的不斷轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)春意。

捫心自問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，再高明的畫(huà)師，再華美的辭章，再傳神的表演，再多變的鏡頭，竟然都敵不上那七個(gè)字——紅杏枝頭春意鬧——韻里所流溢的春意。當(dāng)你潛入詩(shī)句里，與其嬉戲融合時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們飄來(lái)忽去，無(wú)可捉摸也無(wú)可描摹。不經(jīng)意間，似乎手心、口里、眼中已盡是它們俏麗而俏皮的身段與模樣，定下神來(lái)一看，卻依然是那七個(gè)字：紅杏枝頭春意鬧?；腥幻靼?，這正是對(duì)它們的無(wú)可取代的最真實(shí)的捉摸與最酣暢的描摹。也只有它們，才能如此痛快地描摹出畫(huà)家、表演家、攝影家都無(wú)法表現(xiàn)出的春意了。

萊辛說(shuō)：詩(shī)人啊，替我們把美引起的歡欣、喜愛(ài)和迷戀描繪出來(lái)吧，做到這一點(diǎn)，你就已經(jīng)把美本身描摹出來(lái)了！

而在他說(shuō)這話的一千多年前，在羅馬，詩(shī)人奧維德（公元前43——公元18）在他的《情詩(shī)集》里，就早已替我們把他的萊斯比亞的令人銷魂的身體引起的這些東西描繪出來(lái)了：

我諦視和撫摸的背和手是多么溫柔?。?/p>

我擁抱的那豐富的胸脯多么像微波起伏??！

胸脯下那纖細(xì)的腰身多么窈窕啊！

微呈曲線的臀和腿多么年青俊俏啊！

同樣是一千多年前，在中國(guó)，詩(shī)人們不僅替我們把俊美如萊斯比亞的身體引起的這些東西，也把繪畫(huà)描摹不出這些東西的無(wú)奈與冤屈，描繪出來(lái)了：

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

并不是毛延壽的畫(huà)技不高，也不是昭君事先沒(méi)有跟他行過(guò)賄賂，實(shí)在是他呈給君王的只是畫(huà)而不是詩(shī)，而偏偏這位君王，又并不懂得昭君的千般氣質(zhì)、萬(wàn)種風(fēng)情是很難用視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的。

美，不在美；形，不定形；狀，不可狀。文字的優(yōu)勢(shì)簡(jiǎn)直讓詩(shī)占盡了便利，逞足了風(fēng)頭。即便沒(méi)有毛延壽的千古奇冤，也有十足的理由，應(yīng)當(dāng)讓詩(shī)遭到畫(huà)的羨慕嫉妒恨。盡管它們都標(biāo)示著一種偉大的精神的創(chuàng)造過(guò)程，但畫(huà)卻同時(shí)還標(biāo)示著一種偉大的創(chuàng)造過(guò)程的終結(jié)。蒙娜麗莎的笑靨一旦被公之于眾，連自以為能主宰一切的上帝想要顛覆它也無(wú)能為力。而詩(shī)歌，卻標(biāo)示著一種永無(wú)終結(jié)的創(chuàng)造過(guò)程的開(kāi)始——一種任何人在任何時(shí)代都可以情不自禁地進(jìn)行再創(chuàng)造的偉大過(guò)程。而這種偉大的再創(chuàng)造過(guò)程所能引起的豐富感覺(jué)，足可以讓我們由衷地感嘆，這個(gè)世界上能夠有詩(shī)，真是一件多么幸運(yùn)的事。那佇立河洲的窈窕淑女，跨越了兩千年時(shí)空，臉上還全無(wú)一絲歷史的風(fēng)塵，她是那樣的靚麗、清鮮，一直是無(wú)數(shù)君子的夢(mèng)中好逑。

我們啊，請(qǐng)打開(kāi)最美妙潔凈寬敞的心之盧浮宮，以無(wú)限的驚喜與無(wú)比的陶醉，替詩(shī)人們永久地珍惜好他們饋贈(zèng)給我們的歡欣、喜愛(ài)和迷戀吧！

畫(huà)家啊，如果詩(shī)人也把這樣的歡欣、喜愛(ài)和迷戀交給你：

小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。

你將如何調(diào)動(dòng)你那嫻雅的畫(huà)筆呢？

那么，也別難為了孩子。就讓孩子趕緊放下那支并不嫻雅的畫(huà)筆吧！

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