● 王淑玉 張萌園（Michelle Zhang）

公益慈善文化是人類社會發(fā)展進步的重要精神支柱，越來越多的國家與民族對發(fā)展公益慈善事業(yè)的重要意義達成共識。2008年12月5日，胡錦濤總書記在中華慈善代表大會上強調(diào)，慈善事業(yè)是改善民生、促進生活和諧的崇高事業(yè)，進一步發(fā)展中國慈善事業(yè)需要各方面的熱心支持和鼎力相助。[1]

一、培育青少年公益慈善意識的現(xiàn)實意義

發(fā)展公益慈善事業(yè)已成為世界潮流，公益慈善事業(yè)包括社會義工、志愿服務(wù)等活動。國內(nèi)外的實踐和研究都表明，公益慈善事業(yè)的發(fā)展，不僅直接反映一個國家與社會的文明程度、及一個民族的素質(zhì)修養(yǎng)，而且能有效實現(xiàn)“第三次分配”，緩解社會矛盾，增強國家的凝聚力和民族的親和力?？傊娲壬凭哂兄匾牟豢商娲斯δ?，對于青少年的成長成才、對于構(gòu)建和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。借鑒其他國家在培育青少年公益慈善意識的理念與做法，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會有機結(jié)合的青少年公益慈善意識的培育體系，培育具有公益慈善意識的、全面發(fā)展的高素質(zhì)現(xiàn)代公民，對我國構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

二、美國青少年公益慈善意識培育模式的調(diào)查與思考

美國是一個公益慈善文化較為發(fā)達的國家，美國慈善家把回饋社會、幫助窮人作為義務(wù)與道德準則；1927年美國通過立法把捐贈人納入稅額減免的對象；1935年又對公司的捐贈實行稅額減免；美國總統(tǒng)羅斯福曾指出：“富人出錢救濟窮人不是慈善，而是盡一份社會責(zé)任。”基督教的“罪富文化”，即富人要想進入天堂的唯一途徑是將自己的全部財富捐贈給窮人；美國設(shè)立各種慈善基金會，作為政府社會福利保障的補充，并組織龐大的志愿者隊伍。[2]

美國學(xué)校重視學(xué)生公益慈善意識的培育，如對在校生有明確規(guī)定，即學(xué)生必須修滿參與公益活動的學(xué)分才能畢業(yè)，鼓勵學(xué)生參與公益慈善活動。為了了解美國學(xué)生參與公益慈善活動的情況，筆者對美國加州洛杉磯一所高中Whittier Christian high school的在校學(xué)生進行了隨機問卷調(diào)查，并對該校校長（BoB Brown）鮑勃·布朗先生及其他學(xué)校的學(xué)生及家長進行了深度采訪。

美國學(xué)校注重在實踐中培育學(xué)生的公益慈善意識，并尊重學(xué)生的主體性，努力創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社區(qū)合作互動的平臺，形成學(xué)校、家庭和社會培育青少年公益慈善意識的合力。美國學(xué)生在公益慈善活動中，獨立性、自主性的個性得到充分發(fā)揮，營造出充滿興趣、意義、團隊合作的公益慈善實踐過程，有利于身心健康，促進學(xué)生公益慈善意識和創(chuàng)造性思維品格的發(fā)展。

第一，學(xué)校定期組織學(xué)生參與社區(qū)公益慈善活動。筆者還記述了親自參與一次公益活動的經(jīng)歷：“周五Whittier Christian high school全校同學(xué)停課一天，去參加社區(qū)服務(wù)。我們?nèi)チ薴ood bank也就是窮人食品救助中心。我們在這里的具體工作是打包食品，然后送給窮人，這些食物給需要的人帶去溫暖，這讓我非常的感動。救助中心的負責(zé)人對我們的表現(xiàn)非常滿意。這次社區(qū)義工活動使我受益匪淺。盡管做了這次義工活動我的胳膊腿會疼，但是以后有這種活動我還是會積極參加的，不僅是為了修學(xué)分，更是為了多了解美國偏低層人民的生活，也了解這種非盈利組織的活動，美國的義工服務(wù)是非常貼心的、真誠的，在參與社區(qū)義工服務(wù)的時候，我被這種真誠的氣氛所感染……”可見，美國學(xué)校重視在實踐中培育學(xué)生的公益慈善意識，注重學(xué)生道德情操、身心素質(zhì)等等的全面發(fā)展。通過組織學(xué)生參與公益的志愿服務(wù)激發(fā)學(xué)生的主觀體驗，將書本的“知”轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的“行”，加深學(xué)生對社會的理解和認識，增長了知識和才干，開發(fā)了自身的潛能，培養(yǎng)了團隊精神和積極向上人生觀、價值觀。

第二，美國學(xué)校對學(xué)生參與公益慈善活動的組織與管理。美國學(xué)校對學(xué)生參與公益活動有硬性規(guī)定并計入相應(yīng)的學(xué)分，否則學(xué)生不能順利畢業(yè)。美國高校在錄取新生時，將新生參加公益慈善活動的情況作為重要的參考指標，在其他學(xué)分相同的情況下參與公益慈善活動多的學(xué)生會被優(yōu)先錄取。筆者采訪了美國加州洛杉磯Whittier Christian high school的校長（BoB Brown）鮑勃·布朗先生，在回答學(xué)校對學(xué)生參與公益活動有沒有明確規(guī)定？鮑勃·布朗先生明確回答：Whittier Christian high school是教會學(xué)校，在校生必須做20個小時的義工才能畢業(yè)。在回答學(xué)校如何組織學(xué)生參與公益活動時，鮑勃·布朗先生回答：“學(xué)校經(jīng)常組織不同年級的學(xué)生參加不同的公益活動，活動的類型有去敬老院給老人讀書，去教堂打掃衛(wèi)生，去圖書館整理書籍等等?！滨U勃·布朗先生還說他的兒子在高二高三時通過參與公益活動，懂得了給與與關(guān)心。他還說，學(xué)生通過參與公益活動，有機會了解社會的真實情況，產(chǎn)生去幫助別人的心理觸動，培養(yǎng)了幫助別人的能力。筆者還對該校在學(xué)生進行隨機抽樣問卷調(diào)查，統(tǒng)計與分析可以看出：100%的學(xué)生參與公益活動是由學(xué)校組織的。在回答：“參與公益活動的收獲”時，有的學(xué)生回答：“學(xué)會了如何介紹自己。”也有的學(xué)生回答：“交到了新朋友，學(xué)會了與陌生人打交道?！庇械膶W(xué)生去社會、去教堂演唱圣誕歌，為“能給別人送去祝福和希望而感到高興。”

總之，公益慈善活動是學(xué)生在學(xué)校接受教育的延續(xù)，能促進學(xué)生自尊感和價值感的提升，對培育和發(fā)展學(xué)生的道德素質(zhì)與社會活動能力都具有重要意義。

第三，美國家庭教育重視孩子公益慈善意識的培育。據(jù)統(tǒng)計“2009年美國年收入低于10萬美元的平民家庭，有65%的家庭向慈善事業(yè)捐款”。[3]美國學(xué)生的父母可以積極參與學(xué)校的管理運作，有的家長會將學(xué)校教育視為家庭教育的延伸。為了了解家庭對孩子公益慈善意識培育的做法及認識，筆者采訪了洛杉磯山東同鄉(xiāng)會會長邵聞先生一家。邵聞先生非常熱心公益慈善活動，他對筆者說：“中國汶川地震時，洛杉磯山東同鄉(xiāng)會通過賣畫等等形式募得善款20.1萬美元……”邵聞夫婦重視孩子的道德、學(xué)業(yè)及綜合素質(zhì)的培育，邵聞先生的女兒瑞貝卡.邵受家庭影響是一個熱心公益慈善活動，樂群、充滿活力的高中生。一見面，她自我介紹到：“我是PISF（帕薩迪那市獨立學(xué)?；饡┑某蓡T，這是一個把好學(xué)生集中起來的組織，教給學(xué)生慈善博愛，回報社區(qū)……”瑞貝卡.邵說：“我也會去社區(qū)做志愿者，因為學(xué)校要求學(xué)生必須做40個小時的公益才能畢業(yè)。”瑞貝卡.邵曾經(jīng)利用假期到中國山東的曲阜義務(wù)教當(dāng)?shù)睾⒆佑⒄Z、介紹美國的情況，自己寫教學(xué)計劃等等，這一經(jīng)歷使她的能力和責(zé)任心有了很大提高。

總之，美國中學(xué)生通過參與公益活動，學(xué)會與團隊成員、服務(wù)對象、社區(qū)義工管理人員、社會媒體等各方面群體的交流溝通，感受到社會期待力量，并獲得尊重、支持與肯定，促進個體自尊感、成就感和價值觀的提升。

三、美國培育青少年公益慈善意識的經(jīng)驗與借鑒意義

13世紀西方國家就存在由教會主持的慈善賑濟活動。如以色列是神奇的國度，培育的若干位諾貝爾得主和世界級杰出人物。以色列的教育也是神奇的……在學(xué)?！懊總€孩子都必須做義工，每年至少義工60小時，醫(yī)院、警察局、敬老院、福利院等都是他們經(jīng)常去的地方。義工是他們自己的選擇，在學(xué)校的組織安排下實施?！盵4]到了20世紀，慈善事業(yè)在西方更是風(fēng)起云涌，成為一股強大的世界潮流，涌現(xiàn)出一批像蓋茨、巴菲特那樣聞名世界的慈善家。國外的中小學(xué)培育學(xué)生公益慈善的做法，可以為我國青少年公益慈善意識的培育提供借鑒。重視學(xué)校教育，充分發(fā)揮社區(qū)義工管理以及媒體慈善的宣傳，弘揚公益慈善文化，重視發(fā)揮家庭對青少年公益慈善意識的影響，創(chuàng)建學(xué)校、社區(qū)、家庭的青少年公益慈善意識的培育平臺，是美國青少年公益慈善意識培育的理念、途徑，對我國青少年公益慈善意識培育具有借鑒意義。

（一）重視學(xué)校教育：在課程、教材、及中小學(xué)的課外活動中滲透公益慈善文化教育

第一，中小學(xué)校應(yīng)將公益慈善意識的培育規(guī)范化、制度化，在課程、教材及課外活動中滲透公益慈善文化教育，并與其他課程的教育教學(xué)活動有機結(jié)合?？上驳氖?，由中華慈善總會——中華新紀元慈善教育基金開發(fā)的《慈善讀本》小學(xué)版、初中版，日前已由中國社會出版社出版發(fā)行。根據(jù)國家民政部公布的《中國慈善事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)綱要（2011-2015年）》的精神，中華慈善總會和各地慈善組織將與教育部門合作，制定慈善教育計劃，指導(dǎo)學(xué)校在德育課程中培育慈善意識，弘揚慈善行為，并納入學(xué)生素質(zhì)評估中。

高校更是培養(yǎng)青少年公益慈善意識的重要基地，以世界名校耶魯大學(xué)為例，該校將每年的5月14日定為 “耶魯服務(wù)日”，口號是 “Give a Day.Change a Life.”可譯為“獻出一天，改變一次生活”。[5]在這種奉獻自我，服務(wù)社區(qū)（他人）的精神，使耶魯大學(xué)園彌漫著崇高而又純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，培育了多個國家元首如大小布什……

第二，學(xué)校要為學(xué)生多提供機會參加慈善公益活動，加強公益慈善實踐環(huán)節(jié)，并建立健全相關(guān)的校紀校規(guī)，如學(xué)生必須修滿參與公益活動的學(xué)分才能畢業(yè)等等。讓學(xué)生們了解社會、了解弱勢群體的生活。加強學(xué)校與社區(qū)、家庭互動合作，暢通學(xué)生參與公益事業(yè)的途徑渠道等。美國中學(xué)生參與志愿者、社會義工活動，具有活動領(lǐng)域廣泛，包容性強的特點，學(xué)生參與活動的途徑多元、規(guī)范，選擇性強的特點。義工的內(nèi)容涉及到環(huán)境保護、社區(qū)建設(shè)、公益事業(yè)、綠化造林、救災(zāi)救助等多個方面。

第三，學(xué)校應(yīng)以多種形式對教師培訓(xùn)、組織交流，開展公益慈善文化征文和慈善知識競賽等活動，在中小學(xué)師生中培養(yǎng)、樹立、宣傳公益慈善先進典型，學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合激勵學(xué)生自己主動去發(fā)現(xiàn)并自發(fā)地組織公益慈善活動，體現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。

第四，學(xué)校在對學(xué)生參與公益慈善活動評價時，應(yīng)既注重結(jié)果更注重過程，既注重團隊，也重視個體。學(xué)校要根據(jù)自身資源優(yōu)勢，學(xué)生根據(jù)不同的發(fā)展需要、不同服務(wù)對象和不同社會需求而進行個性化、針對性的實踐與學(xué)習(xí)。其中學(xué)生的興趣愛好都應(yīng)在考慮范圍，使公益慈善活動規(guī)范化、個性化、過程化、經(jīng)?；?。

（二）營造青少年公益慈善意識培育的社會文化環(huán)境

第一，發(fā)揮媒體的作用，發(fā)展公益慈善事業(yè)，倡導(dǎo)公益慈善文化，營造全社會公益慈善文化環(huán)境。特別是在我國公益慈善文化意識萌發(fā)與發(fā)展的初級階段，正如胡錦濤總書記在2008年12月5日的中華慈善代表大會上指出的，慈善事業(yè)是改善民生、促進社會和諧的崇高事業(yè)，需要各方面的熱心支持和鼎力相助。培育公益慈善文化需要大眾傳播媒體的“高調(diào)”宣傳，營造公益慈善意識培育的輿論環(huán)境，構(gòu)建適合我國國情的中國式慈善模式。

第二，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，提高我國公益慈善組織的管理水平和公信力。中國有“樂善好施”的傳統(tǒng)，但是現(xiàn)實中由于慈善機構(gòu)公信力問題和及捐款人善款善用的心愿，急需制定相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范并促進慈善事業(yè)的健康發(fā)展，優(yōu)化青少年慈善意識培育的制度環(huán)境。

第三，培育青少年的現(xiàn)代財富觀與消費觀，促進青少年的公益慈善意識的培育。我國改革開發(fā)30多年來，經(jīng)濟的快速發(fā)展制造了眾多的中國富翁，但我國傳統(tǒng)家族財富遵循的是“血緣內(nèi)繼替、代際間分配”的繼承原則，而非將資產(chǎn)捐獻社會，這種“血緣繼替”傳統(tǒng)觀念根深蒂固，使得我國的慈善事業(yè)因為缺乏資金來源而舉步維艱。培育青少年一代公益慈善意識能帶動全社會公益慈善意識的提高。慈善是一種文化，是一種氛圍，一種風(fēng)尚，如果單靠一個或幾個富翁，即便富可敵國也不可能救助所有困難群體，所以培育青少年公益慈善意識，帶動全社會公益慈善事業(yè)的發(fā)展，才能促進社會和諧。

（三）重視發(fā)揮家庭教育功能，培育青少年公益慈善意識

家庭教育對青少年公益慈善意識的培養(yǎng)有著不可替代的作用，首先父母應(yīng)該積極參與公益慈善活動，為孩子樹立榜樣；其次父母應(yīng)該鼓勵支持孩子參與社會公益慈善活動。例如，巴菲特的3個孩子受父親影響，熱心公益慈善事業(yè)，把錢看得很淡。他們過著舒適但絕不奢侈的生活，但是他們都熱心于公益慈善基金會工作?！傲髯约旱暮?，吃自己的飯”是巴菲特家族傳承三代的“祖訓(xùn)”。比爾·蓋茨夫婦決定將全部家庭財產(chǎn)580億美元投入到 “比爾和梅琳達蓋茨基金會”并表示：“我們決定不會把財產(chǎn)分給我們的子女。我們希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會。”[6]

公益慈善文化是人類共同的精神財富，雖然在不同國家不同地區(qū)其表現(xiàn)形式與內(nèi)容不完全相同，但是其精神內(nèi)涵及目的是一致的：培育青少年公益慈善意識，倡導(dǎo)社會主流道德規(guī)范，提高青少年的思想道德素質(zhì)和社會責(zé)任意識，構(gòu)建和諧美好的社會。正如前聯(lián)合國秘書長科菲·安南在 “2001國際志愿者年”啟動儀式上指出的，“志愿精神的核心是服務(wù)、團結(jié)的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念”。[7]

[1]趙偉.媒體在慈善事業(yè)中的角色與責(zé)任[J].慈善，2010,(1)：54.

[2]莫文秀，鄒平，宋立英.中華慈善事業(yè)思想、實踐與演進[M].北京：人民出版社，2012，248-254.

[3]陸鏡生.慈善教化是養(yǎng)成慈善信仰[J].慈善，2010,(3)：48.

[4]賀雄飛.傳授知識、慈善和愛——以色列教育考察散記[N].南方周末，2011-5-12-27.

[5]蘇煒.獻出一天 收獲幾何[N].新聞晨報，2011-5-6.

[6]郭秀紅.家教對青少年公益慈善意識培育的作用[J].青少年研究，2012,(1)：20.

[7]楊亞男.后世博時代志愿者精神傳承對上海公益慈善事業(yè)發(fā)展的影響[J].上海青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2010,(4)：13.