■毛以斌

打造現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的高效課堂

■毛以斌

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有哪些閱讀習(xí)慣呢？大致有:審讀文題的習(xí)慣；瀏覽的習(xí)慣，看開頭、看結(jié)尾、看關(guān)鍵句，迅速把握全篇。其他如查閱工具書和資料的習(xí)慣，圈點(diǎn)、勾畫、批注、摘錄的習(xí)慣，與他人交流閱讀心得的習(xí)慣，及時質(zhì)疑的習(xí)慣等。

二、將思考的時間留給學(xué)生

給出充足的時間讓學(xué)生靜心思考，是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的重要一環(huán)。但是這一環(huán)往往被很多語文老師忽視了、淡化了，課堂上只見老師給出幾個問題后，讓學(xué)生思考二三分鐘便要作答。學(xué)生不是圣人，其心智有限，視野有限，閱歷有限，不可能張口就能答得上來。學(xué)生答不上來，老師就說學(xué)生“笨”，久而久之，師生的互動就會出問題，哪里還有什么教學(xué)效能?

且看語文教育名家寧鴻彬先生執(zhí)教《皇帝的新裝》是怎么引導(dǎo)學(xué)生思考的，他一共只讓學(xué)生思考了三個問題：

1.下面給大家五分鐘準(zhǔn)備時間，請你們給本文擬一個副標(biāo)題——一個什么樣的皇帝，最好能結(jié)合課文做些解釋。

學(xué)生依次發(fā)言（略）

2.誰能用一個字概括這篇童話的故事情節(jié)？給大家五分鐘準(zhǔn)備時間。

學(xué)生分別用“蠢”“騙”等字概括這篇課文。

那么，這些字哪個是正確的呢？（眾生紛紛發(fā)言。）

老師引導(dǎo)學(xué)生依次用“排除法”、“檢驗法”、“比較法”確定了“騙”字。

3．請同學(xué)們說說，文中的各種人物是怎樣圍繞這個“騙”字進(jìn)行活動的呢？學(xué)生思考發(fā)言（略）

整堂課學(xué)生一共思考了三個問題，思考的時間是充足的。學(xué)生對三個問題的思考，實(shí)際是拎起了對全文內(nèi)容的解讀，問題一總體把握童話故事主人公的形象，可以說高屋建瓴；問題二指向文本的行文線索、“文眼”的把握，可以說切中肯綮；問題三實(shí)際是對學(xué)生概括能力的訓(xùn)練，問得含而不露，而要概括得全面、準(zhǔn)確，就必須把思維引向全篇課文，因此，問題三具有“全局性啟發(fā)”的特點(diǎn)，訓(xùn)練了學(xué)生思維的廣闊性。三個問題由概括而具體，環(huán)環(huán)相扣，設(shè)計精致，凸顯了教者的教學(xué)功力和睿智眼光。

學(xué)生的思考并非信馬由韁，教師始終發(fā)揮著主導(dǎo)者、引導(dǎo)者的作用，對問題二思維方法的點(diǎn)撥，更見一位教者的智慧。

由于有了對思考題的精心設(shè)計，思考便有價值；由于將充足的時間留給學(xué)生思考，思考便有了質(zhì)量；由于思考得到了教者的及時啟發(fā)，思考便有了精度和準(zhǔn)度。

三、將發(fā)問的權(quán)利交給學(xué)生

“將發(fā)問的權(quán)利交給學(xué)生”，是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的沖擊和反叛。

葉圣陶對傳統(tǒng)教學(xué)中“只管老師提問，學(xué)生不發(fā)問”的流弊十分擔(dān)心，他說“學(xué)生只聽講，會不會習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開教師了呢？”

且看著名教育專家錢夢龍先生的經(jīng)典課例《故鄉(xiāng)》的實(shí)錄片段，錢先生是怎么將發(fā)問的權(quán)利交給學(xué)生，學(xué)生是怎么發(fā)問的。

課堂進(jìn)入第四個環(huán)節(jié)：討論“閏土”。

師：現(xiàn)在我們來解決關(guān)于閏土的問題。誰先提？

生：本文題目是《故鄉(xiāng)》，卻為什么主要寫閏土和迅哥兒的關(guān)系？為什么還要寫那么多閏土的外貌？

生：102頁倒數(shù)第3行，為什么閏土揀了一副香爐和燭臺？

師：燭臺是什么？

生：插蠟燭用的東西。

師：對！那么香爐呢？

生：插香用的東西。

師：都用來干什么？

生：求神拜佛。

師：對。書上用什么詞句？

生：“他總是崇拜偶像?！?/p>

師：對。為什么要特別寫出這一點(diǎn)？

生：閏土迷信。

生：當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達(dá)，農(nóng)民感到命運(yùn)沒有依靠。

師：對，命運(yùn)沒有依靠，就只好崇拜偶像。不過，偶像又是什么東西？

生：泥塑木雕。

師：求泥塑木雕來保佑自己，認(rèn)為一切都已命中注定，這是一種什么思想？

生：宿命論！

師：當(dāng)時農(nóng)民有宿命論思想，課文中還有其他例子嗎？

生：帶銀項圈。

生：取名叫閏土。

師：寫出這些為了表明什么？

生：當(dāng)時一些農(nóng)民精神麻木。

師：好，還有別的問題嗎？

錢夢龍先生的這一課例今天仍然具有啟迪后學(xué)的價值。學(xué)生在“討論閏土”環(huán)節(jié)一共提出了五個有價值的問題，問題一由特別的稱呼入手，問題二關(guān)注特別的情景:故友重逢竟無語，問題三發(fā)現(xiàn)文不對題的問題，問題四探究少年英雄形象模糊的原因，問題五追問閏土的特別要求，連珠炮一般的提問，而且提自己最想提的、最感好奇、最感特別的問題。誰說少年不英雄，因此，我們要相信學(xué)生。

“將發(fā)問的權(quán)利交給學(xué)生”不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)問進(jìn)步，更關(guān)乎學(xué)生學(xué)習(xí)方式、思維方式的革命，關(guān)乎學(xué)生是當(dāng)思想的奴隸，還是當(dāng)一名思想者，關(guān)乎學(xué)生健全人格、精神品格的形成。

當(dāng)我們在鉆研教材上多下苦功,當(dāng)我們不再將現(xiàn)代文閱讀課堂據(jù)為己有、一“講”到底，當(dāng)我們多為學(xué)生的終生發(fā)展著想，在閱讀訓(xùn)練上多使些巧勁，我們的現(xiàn)代文閱讀課堂就會變?yōu)楦咝дn堂。

（作者單位：武漢市光谷第二初級中學(xué)）

責(zé)任編輯 向保秀