吳建萍

(西昌學(xué)院 四川西昌，615000)

知識(shí)分子革命者，是革命隊(duì)伍中一個(gè)特殊群體，這個(gè)群體在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是逐漸成長(zhǎng)成熟的?？箲?zhàn)時(shí)期，一批批熱血知識(shí)分子奔赴革命圣地延安，尋求救國(guó)真理，探索民族解放之路。然而他們的成長(zhǎng)卻并非一帆風(fēng)順，從知識(shí)分子到革命者有一個(gè)艱難的過(guò)程，要經(jīng)歷撕心裂肺的痛苦。1941年，丁玲發(fā)表的小說(shuō)《在醫(yī)院中時(shí)》寫(xiě)一個(gè)由國(guó)統(tǒng)區(qū)來(lái)投奔革命的知識(shí)青年陸萍在延安的經(jīng)歷，揭示了初到延安的青年知識(shí)分子與環(huán)境的矛盾沖突，從陸萍的經(jīng)歷可以見(jiàn)出知識(shí)分子的成長(zhǎng)。

關(guān)于知識(shí)分子融進(jìn)革命組織，毛澤東早有思考，他曾強(qiáng)調(diào):“在長(zhǎng)期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在建立新中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識(shí)分子，……沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的?！保?］(618)但毛很快就對(duì)吸收知識(shí)分子產(chǎn)生困惑，知識(shí)分子具有典型的“雙重性”，《講話》中他說(shuō):“拿未曾改造的知識(shí)分子和工人農(nóng)民比較，就覺(jué)得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民?！保?］(851)知識(shí)分子要真正融進(jìn)革命陣營(yíng)或組織，其實(shí)不簡(jiǎn)單，它需要長(zhǎng)期而復(fù)雜的思想改造。當(dāng)我們對(duì)特定語(yǔ)境中的知識(shí)分子以及知識(shí)分子寫(xiě)作姿態(tài)進(jìn)行審視時(shí)，并不能輕易下結(jié)論。丸山昇就曾指出:“當(dāng)我們探討中國(guó)現(xiàn)代思想、理論問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)它往往并不單純是思想、理論問(wèn)題，而與具體的、濃郁的個(gè)人之間的問(wèn)題相重疊，而且當(dāng)事人有時(shí)強(qiáng)烈地意識(shí)到后者;于是我們會(huì)感到困惑，不知道該把焦點(diǎn)放在哪兒才好。”［3］(486)這些問(wèn)題非常復(fù)雜，涉及面相當(dāng)廣。

《在醫(yī)院中時(shí)》是一部典型的關(guān)于知識(shí)分子成長(zhǎng)的小說(shuō)，表達(dá)出知識(shí)分子在革命環(huán)境中如何“患病”、如何“掙扎”，如何接受“治療”，最后被革命陣營(yíng)“接納”，走向“新生”。陸萍也成為一個(gè)知識(shí)分子被改造成革命者的代表。

一、“患病”的陸萍:亟待成長(zhǎng)的知識(shí)分子

陸萍的身份決定她要“患病”。她是從都市(上海)到邊區(qū)(延安)的知識(shí)分子。毛澤東早些時(shí)候就對(duì)外來(lái)分子有戒備，他曾強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)黨員必須提高對(duì)于民族奸細(xì)分子的政治警覺(jué)性。……對(duì)于這些分子的警惕和嚴(yán)防，一刻也不應(yīng)該放松?！保?］(523－524)陸萍作為知識(shí)女性，戰(zhàn)亂年代到達(dá)延安并進(jìn)入抗大。在那里，她成為一名黨員，憧憬美好未來(lái):“她自己感覺(jué)到在內(nèi)在的什么地方有些改變，她用心的啃著從未接觸過(guò)的一些書(shū)籍，學(xué)著在很多人面前發(fā)言。她仿佛看見(jiàn)了自己的將來(lái)，一定是以一個(gè)活躍的政治工作者的面目出現(xiàn)。她很年輕，才二十歲，自恃聰明，她滿意這生活，和這生活的道路。她不會(huì)浪費(fèi)她的時(shí)間，和沒(méi)有報(bào)酬的感情?！边@時(shí)，她接到組織的新任務(wù)，到離延安四十里的一個(gè)剛開(kāi)辦的醫(yī)院去工作，實(shí)質(zhì)是去學(xué)習(xí)(或是“改造”)，這是黨的需要。為了使陸萍心悅誠(chéng)服接受黨組織的派遣，政治處主任、支部書(shū)記找過(guò)她，小組長(zhǎng)“成天釘著她談”。極不情愿之下，她為了“黨”的需要，“除了服從沒(méi)有旁的辦法”?！包h”的需要和她所期待的出現(xiàn)差距，在這樣的差異點(diǎn)上，作為革命言說(shuō)者的丁玲，逐漸把一個(gè)知識(shí)分子“患病”的過(guò)程展現(xiàn)在讀者面前。

組織上做這樣的安排自然有其考慮:其一，她是外來(lái)人員，必須有考察期;其二，她有濃重的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子習(xí)氣，耽于幻想，必須進(jìn)行身心的重組，以便能接近民眾;其三，把她派遣到醫(yī)院，是檢驗(yàn)她對(duì)黨組織的態(tài)度和有效考察她的實(shí)際工作能力;第四，她入黨時(shí)間不長(zhǎng)，才一年。這樣的安排，體現(xiàn)出黨對(duì)陸萍的戒備:潛意識(shí)里認(rèn)為她生病了，需要“治療”。陸萍對(duì)這安排心里有怨氣:為什么一個(gè)滿懷憧憬的青年知識(shí)分子，要舍棄她心愛(ài)的東西，“割斷這一年來(lái)所憧憬的光明前途”?雖然黨的需要她只有服從，并且是“打掃了心情，用愉快的調(diào)子去迎接該到來(lái)的生活”，但在潛意識(shí)中陸萍卻染上心病，或者可稱為“抑郁癥”。帶著心病走進(jìn)離延安四十里的醫(yī)院，她逐漸緊張、恐懼，特別是當(dāng)她走進(jìn)將要住下的窯洞時(shí)，這種恐懼更甚:“這簡(jiǎn)直與她的希望相反，這間窯決不會(huì)很小，決不會(huì)有充足的陽(yáng)光，一定還很潮濕。當(dāng)她一置身在空闊的窯中時(shí)，便感覺(jué)得在身體的四周，有一種怕人的冷氣襲來(lái)，薄弱的，黃昏的陽(yáng)光照在那黑的土墻上，浮著一層凄慘的寂寞的光，人就象處在一個(gè)幽暗的，卻是半透明的那末一個(gè)世界，與現(xiàn)世脫離了似的。”陸萍與環(huán)境產(chǎn)生了隔膜。

陸萍不僅與環(huán)境不容，與環(huán)境中的人也不容。走進(jìn)醫(yī)院，接觸到醫(yī)院的一些人，她的這種精神氣質(zhì)就很快表現(xiàn)出來(lái)，醫(yī)院中陸萍的表現(xiàn)直接體現(xiàn)出作為敘述者與寫(xiě)作者的丁玲，站在革命立場(chǎng)上對(duì)陸萍生病的仔細(xì)觀察。陸萍覺(jué)得醫(yī)院到處都是帶刺的玫瑰，化驗(yàn)室林莎“在用一種怎樣敵意的眼睛來(lái)望她”，“眼睛只顯出一種不屑的神氣”(也許林莎并沒(méi)有她理解的那種敵意，受到潛在迫害狂心理影響的陸萍卻有這樣的感受。這證明陸萍的病癥在加重);文化教員張芳子，本應(yīng)帶給她安慰，畢竟張芳子是個(gè)文化人，但在轉(zhuǎn)瞬之間就不一樣了:“陸萍在剛看見(jiàn)她時(shí)，還涌起一陣歡喜，可是再看看她那庸俗的平板的臉孔時(shí)，心就象沉在海底下似的那末平穩(wěn)，那末涼?！蓖跛笕A的太太在她的眼里也呈現(xiàn)出“另類”色彩:“渾身都是教會(huì)女人氣味……她總用著白種人看有色人種的眼光來(lái)看一切，象一個(gè)受懲的仙子下臨凡世，又顯得慈悲，又顯得委屈。”短暫的經(jīng)歷不僅沒(méi)減輕她的病，反而使病惡化，她甚至顯現(xiàn)出某種偏執(zhí)。

陸萍在醫(yī)院中的遭遇顯得被動(dòng)，一般民眾不理解她，“每個(gè)人都用擔(dān)心的，謹(jǐn)慎的眼睛來(lái)望她”。更令她吃驚的是，當(dāng)她把院子清掃干凈之后，病員們很快又把院子弄成原來(lái)的樣子，“誰(shuí)也不會(huì)感覺(jué)到有什么抱歉”。陸萍只感覺(jué)“新的惶恐在壓迫著”。她努力而用心的舉動(dòng)在別人眼里只是“怪人”行動(dòng):“她竟常常被別人在背后指點(diǎn)著，甚至躺在床上的病人，也聽(tīng)到一些風(fēng)聲，暗暗的用研究的眼光來(lái)望她?！倍谶@個(gè)時(shí)候，她不由自主地想起美麗的南方，想到母親:“想著南方的長(zhǎng)著綠草的原野，想著那些溪流，村落，各種不知名的大樹(shù)。想著家里的庭院，想著母親和弟弟妹妹……她離家快三年了，她剛強(qiáng)了許多，但在什么秘密的地方，卻仍需要母親的愛(ài)撫啊!……”在革命的言說(shuō)者看來(lái)，這是知識(shí)分子的習(xí)氣，無(wú)法擺脫情感的羈絆，無(wú)法真正融進(jìn)民眾中。所以，后來(lái)她與醫(yī)院的矛盾激化，“她尋仇似的四處找著縫隙來(lái)進(jìn)攻，她指責(zé)著一切。她每天苦苦尋思，如何能攻倒別人，她永遠(yuǎn)相信，真理是在自己這邊的”。她并沒(méi)有好好反省自己，始終認(rèn)為“自己就是真理的化身”，她要采取行動(dòng)，“要控告他們”。而這里的“他們”，不僅包括醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)階層，還包括醫(yī)院的一般醫(yī)務(wù)工作人員。這時(shí)的陸萍，象“狂人”!

陸萍之所以會(huì)患病，是因?yàn)樗陨碛胁豢杀苊獾娜毕?。知識(shí)分子一向自認(rèn)為是社會(huì)精英，潛意識(shí)里總有一種高于普通民眾的優(yōu)越感，陸萍在醫(yī)院中與周遭的種種矛盾都與之有關(guān)。作為革命言說(shuō)者，在陸萍的生活展現(xiàn)中，丁玲充分表達(dá)出革命組織對(duì)知識(shí)分子的改造要求。

二、莊嚴(yán)的治療儀式:并非完美的引路人與曲折的成長(zhǎng)

陸萍的病情不輕，“舊有的神經(jīng)衰弱癥又來(lái)纏著她了，每晚都失眠”，這引起組織高度重視，必須用有效的方式，使她的病得到治療。丁玲對(duì)治療的莊嚴(yán)儀式進(jìn)行了描寫(xiě)，但與前面作為革命言說(shuō)者的丁玲相比，這儀式描寫(xiě)是丁玲的冒險(xiǎn)。她選擇主持儀式的人(“沒(méi)有腳的害瘧疾的人”)是沒(méi)有政治身份，沒(méi)有完美形象的人，不是最合適的人，正如研究者指出的，“丁玲的失策在于沒(méi)有使用‘指導(dǎo)員’或‘院長(zhǎng)’等更能代表‘組織’的角色來(lái)主持儀式，儀式中更沒(méi)有照念后來(lái)形成的行之有效的標(biāo)準(zhǔn)咒語(yǔ)，這是最令批判家們義憤填膺的事”［5］(172)。這關(guān)系到黨的形象的描寫(xiě)問(wèn)題，也是深層復(fù)雜的問(wèn)題。這里，讀者可以看出:丁玲試圖消解黨的形象。這就是丁玲的潛在矛盾:既想站在革命者的立場(chǎng)上對(duì)陸萍進(jìn)行批評(píng)，從而達(dá)到規(guī)勸或規(guī)范的效果，又試圖表達(dá)知識(shí)分子的個(gè)人體驗(yàn)，黨組織并非完美無(wú)缺。

這個(gè)“沒(méi)有腳的害瘧疾的病人”，過(guò)去是個(gè)學(xué)生，曾到過(guò)蘇聯(lián)，“什么都清楚”。他曾遭遇過(guò)一次意外的醫(yī)療事故，曾經(jīng)想自殺，但現(xiàn)在正興致勃勃地給戰(zhàn)士編通俗讀物。他這樣開(kāi)導(dǎo)陸萍:

你說(shuō)院長(zhǎng)不好，可是你知道他過(guò)去是什么人，是不識(shí)字的莊稼人呀!指導(dǎo)員不過(guò)是個(gè)看牛娃娃，他在軍隊(duì)里長(zhǎng)大的，他能懂得多少?……你是一個(gè)好人，有好的氣質(zhì)，你一來(lái)我從你臉上就看出來(lái)了?？墒悄銢](méi)有策略，你太年輕，不要急，慢慢來(lái)，有什么事盡管來(lái)談?wù)劊娓鏍钜埠?，總有一點(diǎn)用處?！彼呛堑男χ?，望著發(fā)楞的她。

在這并非完美的引路人的教育下，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)和反復(fù)思考，陸萍改變了自己的行為方式:“她并沒(méi)有去控告?！彼舱J(rèn)識(shí)到，自己“幸運(yùn)地被了解著”。經(jīng)過(guò)一個(gè)曲折的過(guò)程，她放棄原來(lái)的立場(chǎng)，轉(zhuǎn)變思維方式和工作方式，成為一個(gè)新的被黨組織接納的陸萍。黨組織認(rèn)為她真正轉(zhuǎn)變了，讓她去從事新的工作，進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。陸萍的病癥被治愈，她也終于成長(zhǎng)為黨組織所需要的人，

《在醫(yī)院中時(shí)》發(fā)表后，燎熒就為塑造“沒(méi)有腳的害瘧疾”的人來(lái)主持儀式提出非議:

在這樣惡劣的環(huán)境與這樣折磨人的事件中，作者只有借助于這個(gè)“冤冤枉枉”把“雙腿鋸了”的同志了，他不得不把“虱子很少”的現(xiàn)在來(lái)比較過(guò)去，不得不以這同志的似乎沒(méi)有“本身的榮枯……感覺(jué)”來(lái)感動(dòng)陸萍，而且也不得不突然抬出“伙夫”們來(lái)表明這醫(yī)院中還有較“明白”的人。

然而，“荊棘”終究還是“荊棘”呵，斷腿同志說(shuō)，院長(zhǎng)、指導(dǎo)員，“是的，他們都不行，要換人，換誰(shuí)?我告訴你，他們上邊的人也就是這一套?！倍遥鏍钜擦T，“但也沒(méi)有什么了不起的用處”的?！@里不是暗伏著“還有新的荊棘”嗎?［6］

他分析丁玲塑造“斷腿”人的意圖:“這就是說(shuō)，對(duì)于這些‘不行’的人必須用方法對(duì)付的，這除了使讀者更輕視這些‘不行’的人外，還有什么呢?”有人認(rèn)為燎熒的分析是歪曲丁玲的意圖，但他的文本解讀有他的道理。燎熒作為帶有政治性的藝術(shù)批評(píng)家，他解讀最終的目的就是如何與政治同步。他最終認(rèn)為丁玲的寫(xiě)作仍然停留在“舊現(xiàn)實(shí)主義”的水平上，在文本中他看到的是“個(gè)人與集體”的分離，而不是新現(xiàn)實(shí)主義所要求的“個(gè)人與集體的不可分離”。但不管怎么說(shuō)，丁玲還是通過(guò)“斷腿”人的儀式主持，使陸萍告別病苦，重新回到革命陣營(yíng)，從事新的革命工作，顯示出她的努力，也許這正如研究者所指出的:“丁玲所表現(xiàn)的‘群眾’是經(jīng)驗(yàn)主義的，游離在革命組織的‘主義’之外，她更關(guān)心的是單一的個(gè)體如何獲得主體性，獲得‘自主和獨(dú)特’的支配自己行動(dòng)的能力，著眼的是‘革命’和‘人的解放’的應(yīng)有的狀態(tài)及其意義?！保?］(233)

陸萍被徹底治愈，“她真真的用了迎接春天的心情來(lái)離開(kāi)這里的”。這段經(jīng)歷讓她知道:“人是要經(jīng)過(guò)千錘百煉而不消溶才能真真有用”，“人是在艱苦中成長(zhǎng)”。毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中說(shuō):“共產(chǎn)黨員對(duì)于落后的人們的態(tài)度，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說(shuō)服他們，鼓勵(lì)他們前進(jìn)?！保?］(522)陸萍們按這樣的要求被徹底改造。

三、知識(shí)分子革命者成長(zhǎng)過(guò)程中的障礙

作為革命文藝工作者，丁玲對(duì)政黨或組織是忠誠(chéng)的，這從她自己的人生經(jīng)歷可以得到證明，建國(guó)后雖然遭受過(guò)命運(yùn)的折磨，但丁玲始終堅(jiān)信自己的信仰是正確的，并在80年代的思想改革過(guò)程中扮演過(guò)令人費(fèi)解的角色。［7］這限制了她文學(xué)創(chuàng)作的超越意義。她文學(xué)創(chuàng)作的立足點(diǎn)，是對(duì)黨組織進(jìn)行規(guī)勸或批評(píng)，以促進(jìn)組織進(jìn)步，其寫(xiě)作包含著所謂的現(xiàn)代性因素。文本中，這種現(xiàn)代性因素就是嚴(yán)家炎所指出的:“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)揭露小生產(chǎn)思想習(xí)氣同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及革命集體主義之間的尖銳矛盾。它繼承了‘五四’新文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域內(nèi)第一次提出反對(duì)小生產(chǎn)思想習(xí)氣的問(wèn)題”［8］，這樣的現(xiàn)代性不是我們經(jīng)常提及的現(xiàn)代性意義，而是思想上達(dá)到的現(xiàn)代性。丁玲有這種思想，與她的文化素養(yǎng)密切相關(guān)?，F(xiàn)代性思想在她的文化內(nèi)質(zhì)中早已生根發(fā)芽，她在寫(xiě)作時(shí)不僅是一位黨的文藝工作者，而且也是一個(gè)有強(qiáng)烈個(gè)性意識(shí)的知識(shí)分子。文本中，作者通過(guò)一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出知識(shí)分子革命者成長(zhǎng)過(guò)程中的某些障礙。

1.身份認(rèn)證中的迷茫

小說(shuō)中，陸萍參加過(guò)“八·一三”戰(zhàn)事醫(yī)療服務(wù)，象“一個(gè)母親一個(gè)情人似的”看護(hù)著受傷的戰(zhàn)士。她把自己當(dāng)作“母親”、“情人”，傷員也把她視為“母親”、“情人”。那時(shí)，陸萍的性別角色是很分明的，她有“母性”和“妻性”。到達(dá)延安后，她的角色卻發(fā)生了變化，院長(zhǎng)第一次見(jiàn)陸萍，“象看一張買草料的收據(jù)”一樣看她的介紹信。這是一個(gè)非常生動(dòng)的隱喻——女性身份的被看、被驗(yàn)收，其價(jià)值猶如“草料”般低賤。［9］陸萍的介紹信，在某種程度上也是其身份的象征。院長(zhǎng)的舉動(dòng)表示出對(duì)陸萍的輕視，實(shí)際上也是代表了對(duì)女性身份的漠視。陸萍的穿著打扮，也顯示出女性身份的被消解。她本是一個(gè)二十歲的“身段很伶巧”的年青女子，卻偏偏身著“男子的衣服”。著名記者趙超構(gòu)這樣理解:“延安人似乎還迷信著愛(ài)美與工作是不相容的?！保?0］(169)在那個(gè)特定年代，延安人崇拜男性，“像女人”反而是恥辱標(biāo)記，政治生活迫使他們不得不淡化其性別特征，女性的嬌羞柔美，已經(jīng)成為一種不值一提的弱點(diǎn)。

更值得一提的是“同志”這一稱謂所蘊(yùn)含的深刻的文化意義。只有同屬一個(gè)陣營(yíng)、志同道合的人才能稱“同志”。陸萍被稱為“同志”，是因?yàn)辄h組織認(rèn)為她被改造好了，組織接納了她。但“同志”的稱呼，也意味著男人和女人的性別特征被無(wú)形消解，女人被“男性化”。如陸萍這般的人，“從家庭獲得解放，在群眾中又失卻了女人之所以為女人的個(gè)性，是幸福還是痛苦?這只能等待他們自己回答”［10］(169)。

2.差別對(duì)待的郁結(jié)

陸萍到指導(dǎo)員那里報(bào)到，指導(dǎo)員跟她說(shuō)了很多，著重強(qiáng)調(diào)“醫(yī)生太少，而且?guī)讉€(gè)負(fù)責(zé)些的都是外邊來(lái)的，不好對(duì)付”。延安領(lǐng)導(dǎo)層中，“外邊來(lái)的不好對(duì)付”曾形成一種共識(shí)。陸萍盡管在抗大入了黨，但她是外來(lái)人員，所以被送到醫(yī)院進(jìn)行思想考察?！皟?nèi)”與“外”之間存在著不可逾越的鴻溝，“內(nèi)”中人好對(duì)付，因?yàn)椤拔覀儭睂儆谕魂嚑I(yíng)，思想行動(dòng)和奮斗目標(biāo)等等都一致，有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，有鐵的組織紀(jì)律。但“外面”來(lái)的人就不同了，“我們”對(duì)“他們”不了解，并且“他們”的身份，“我們”無(wú)法“確證”。

醫(yī)院里謠言四起時(shí)，非黨員遭遇誹謗與中傷的事經(jīng)常發(fā)生，這成為習(xí)慣的思維方式?！罢l(shuí)是黨員，誰(shuí)不是，為什么不是呢，有問(wèn)題，那就有嫌疑……”黨員，作為革命陣營(yíng)中的一員，即使出問(wèn)題，也不是很大，因?yàn)辄h員在入黨之前經(jīng)歷過(guò)人生考驗(yàn)和思想過(guò)濾，否則不可能成為黨員?！肚啻褐琛分校值漓o面對(duì)敵人的烙刑，沒(méi)有畏懼，這來(lái)自于她對(duì)黨的忠誠(chéng)，后來(lái)黨組織在閱讀林道靜的身體印記時(shí)才通過(guò)她入黨。青年醫(yī)生鄭鵬，由于不是黨員，是外來(lái)人員，所以每次都扮演著被中傷、被誹謗的角色。盡管陸萍的謠言很多，但因她的黨員身份，“縱使她的話還有反響，也不能成為不可饒赦，不足以引起誹謗”。即使她與醫(yī)院的矛盾徹底激化，矛頭都沒(méi)有直接指向她，而指向了不是黨員的鄭鵬。即使她戀愛(ài)，黨組織也不允許，“因?yàn)猷嶚i是非黨員，歷史不明……”

由此可見(jiàn)，“黨員和非黨員之間，在社會(huì)的待遇上，有著明顯的差別;來(lái)歷不明、或有某些不光彩經(jīng)歷的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)被作為一個(gè)受到信賴?！保?1］(547)這顯示出丁玲的深層思考和文化焦慮。這與同時(shí)期王實(shí)味的思考大體一致。聯(lián)系丁玲的經(jīng)歷，我們從文本中也讀出了她自身的文化思考:知識(shí)分子怎樣才能真正溶入革命陣營(yíng)?組織又怎樣才能真正接納這些外來(lái)知識(shí)分子?

知識(shí)分子革命者的成長(zhǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的過(guò)程。文學(xué)作品中，以此為題材的作品不少，如蔣光慈的《咆哮了的土地》，丁玲的《田家沖》、《在醫(yī)院中時(shí)》、楊沫的《青春之歌》等等。只是在不同年代和環(huán)境，成長(zhǎng)的方式不盡相同。有的是以犧牲親情、愛(ài)情為代價(jià);有的是毅然與封建家庭決裂，摒棄有產(chǎn)者身份，與勞苦大眾同甘苦;有的是抹去了自身的性別特征;有的是突破重重關(guān)卡、經(jīng)受種種考驗(yàn)。但無(wú)論哪種形式的成長(zhǎng)都不是輕而易舉的，都必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)、艱苦的磨煉。因?yàn)榻^大多數(shù)知識(shí)分子要么先天有剝削階級(jí)血統(tǒng)，要么后天有小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，而革命是神圣莊嚴(yán)的事業(yè)，不容許身心不純潔的人對(duì)它進(jìn)行玷污。陸萍們的成長(zhǎng)，必有一個(gè)艱難的過(guò)程，要與原來(lái)的生活徹底決裂，更要在思想上與組織保持高度一致，行動(dòng)上與廣大工農(nóng)群眾融為一體。正如抗戰(zhàn)時(shí)期黨教育知識(shí)青年的原則:“(1)教育他們掌握馬克思主義，克服資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí);(2)教育他們有紀(jì)律性、組織性，反對(duì)組織上的無(wú)政府主義與自由主義;(3)教育他們決心深入下層實(shí)際工作，反對(duì)輕視經(jīng)驗(yàn);(4)教育他們接近工農(nóng)，決心為他們服務(wù)，反對(duì)看不起工農(nóng)的意識(shí)。”［12］(91)懷著激情和熱血奔赴革命圣地的知識(shí)分子大多也是有家國(guó)意識(shí)、天下情懷的人，他們一旦化繭成蝶，即在革命事業(yè)中發(fā)揮積極作用，為革命作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

［1］毛澤東.大量吸收知識(shí)分子［A］.毛澤東選集［C］.人民出版社，1991.

［2］毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話［A］.毛澤東選集［C］.人民出版社，1991.

［3］丸山昇.建國(guó)前夕文化界的一個(gè)斷面——《從蕭乾看中國(guó)知識(shí)分子的選擇》補(bǔ)遺［A］.微笑著離去:憶蕭乾［C］.遼海出版社，1999.

［4］毛澤東.中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位［A］.毛澤東選集［C］.人民出版社，1991.

［5］黃子平.“灰闌”中的敘述［M］.上海文藝出版社，2001.

［6］燎熒.“人……在艱苦中成長(zhǎng)”——評(píng)丁玲同志的《在醫(yī)院中時(shí)》［N］.解放日?qǐng)?bào)，1942－6－10.

［7］賀桂梅.轉(zhuǎn)折的時(shí)代——40－50年代作家研究［M］.山東教育出版社，2003.

［8］嚴(yán)家炎.現(xiàn)代文學(xué)史上的一樁舊案——重評(píng)丁玲小說(shuō)《在醫(yī)院中》［J］.鍾山，1981，(1).

［9］常彬.延安時(shí)期丁玲女性立場(chǎng)的堅(jiān)持與放棄［J］.文學(xué)評(píng)論，2005(5).

［10］趙超構(gòu).延安一月［M］.上海書(shū)店，1992.

［11］中島碧.丁玲論［A］.丁玲研究資料［C］.天津人民出版社，1982.

［12］中共黨史資料(七)［M］.中共黨史資料出版社，1983.