南京工業(yè)大學(xué) 楊洪俊

「雨がふります/雨がふる/いやでもお家（うち）で/遊びましょう/千代紙（ちよがみ）おりましょう/たたみましょう/雨がふります/雨がふる/けんけん小雉子（こきじ）が/今啼（な）いた/小雉子も寒かろ/寂しかろ」這是一首特別貼合梅雨季節(jié)陰郁氣氛的童謠，在日本流傳甚廣。童謠名為『雨』，作者是日本大詩人「北原白秋（きたはらはくしゅう）」。雖然童謠本身創(chuàng)作時并不指向于梅雨，但其中透露出的失落、寂寥的心情卻與梅雨季相吻合。日本大部分地區(qū)六月都處于梅雨季，因此，梅雨以及梅雨所帶來的各種憂郁便成了這個月份的感情基調(diào)。寫在六月的書信，開頭的寒暄也多見此種情緒。如「入梅の頃となり、うっとうしい雨の日が続いております?！埂该酚耆毪晷预訾丹臁ⅳ筏肖椁悉Δ盲趣Δ筏い鞖荬趣韦钉悉い扦?。」等。另外，六月還是一個沒有「國民の祝日」的月份。雖然八月也是如此，但是，八月份人們多數(shù)能請到「お盆」的休假，所以，嚴(yán)格意義上沒有合理合法休假的月份就只剩下了六月。這也是造成六月憂郁基調(diào)的原因之一吧。

一、「水無月」的雨

◆何謂「水無月」

「水無月（みなづき）」一詞原指舊歷六月，現(xiàn)多用作新歷六月的別稱。關(guān)于「水無月」一詞來源，說法諸多。「新井白石（あらいはくせき）」認(rèn)為其來自于「梅雨も終わって水も枯れ盡きる」，這一解釋將「無」釋義為「ない」，意如其字；『奧義抄（おうぎしょう）』中則釋其為「田植えも終わり、大きな農(nóng)作業(yè)を全てし盡くした意から『皆仕盡（みなしつき）』」，這一釋義則完全把「水無」看成了借字（「當(dāng)て字（あてじ）」）；被認(rèn)為是最有力的解釋來自于「谷川士清（たにかわことすが）」的『和訓(xùn)栞（わくんのしおり）』，書中認(rèn)為「水無月」來自「田植が終わって田圃（たんぼ）に水を張る必要のある月『水張月（みづはりづき）』『水月（みなづき）』」。這一解釋實質(zhì)上認(rèn)為「無（な）」為連體修飾詞，意義同于「の」，因此「水無月」也就是「水の月」。日本主要辭典『広辭苑』『大辭林』『國語大辭典』中對「水無月」的釋義多基于此種解釋。

◆「水無月」的「梅雨」

「梅雨」是東亞特有的氣象現(xiàn)象，分布在中國的華中、華南、日本大部和朝鮮半島南部，時間因地域不同有所差異，一般在5～7月份。日本大部則以六月為主要降水期。之所以漢字標(biāo)記為「梅雨」，一般認(rèn)為來自「梅の実が熟する頃の雨」，中文有“黃梅雨”之稱。除此之外，還有認(rèn)為「梅雨」是「黴（かび）が生えやすい時期」的「黴雨（ばいう）」的借字，中文有“霉雨”之稱；還有認(rèn)為其為「毎日のように雨が降る」的「毎雨」的借字?！该酚辍褂?xùn)讀為「つゆ」，來自表達「つぶれる」之意「潰ゆ（ついゆ/つゆ）」，這也與梅子成熟有關(guān)，因為梅雨季是「梅の実が熟してつぶれる時期」。在日語中言及梅雨，一般說「つゆ」，「ばいう」則在「梅雨前線」「梅雨期」等漢語詞匯的組成中不可替代。

二、「梅雨対策」——梅雨和日本人的生活

「てるてる坊主/てる坊主/あした天気に/しておくれ/私の願いを/聞いたなら/あまいお酒を/たんと飲ましょ」童謠『てるてる坊主』唱出了人們期待出梅（「梅雨明け（つゆあけ）」）、期待天晴的心情。但是，“掃晴娘”只是一個心愿寄托，認(rèn)真思考如何度過長時間的梅雨季節(jié)則是現(xiàn)實需要。

日本各大網(wǎng)站多刊有「梅雨対策」，尤其在進入梅雨季（「梅雨入り（つゆいり）」）之前會進行各種信息更新?！该酚陮澆摺怪饕婕叭缦聨讉€方面。第一，及時了解入梅時間和天氣預(yù)報（「入梅はいつか?明日の天気はどうなるか」）；第二，消除梅雨季的疲勞和慵懶，要在晴天時外出活動，多泡澡出汗（「梅雨を元気に乗り切るには晴れている日は外に出かけること?風(fēng)呂に入って汗を出すこと」）；第三，應(yīng)對濕熱梅雨季無法很好入睡問題，有兩大訣竅：（1）靈活使用空調(diào)是關(guān)鍵（「エアコンの使い方が決め手」），室溫控制在26℃以下，入睡后可持續(xù)開空調(diào)三個小時左右，起床前半小時可啟動空調(diào)；（2）每周曬被褥一次（「週に一回掛け布団も敷き布団も干すように」）；第四，處理霉菌的三大舉措：早發(fā)現(xiàn)早處理（「生えているカビを蔓延させない。即斷?即決?即清拭?！梗?，不給霉菌留土壤（「カビのエサを放置しない」），不給霉菌留溫室（「カビの快適環(huán)境を作らない」）；第五，掌握用傘禮儀：（1）適度避讓（「傘かしげができるように」）；（2）斜向撐開（「斜めに向けて開く」），在上收起，在下收好（「上ですぼめてから、下で閉じる」）；（3）收緊傘后，震落水滴（「まとめて振る」）；（4）在電車上將傘至于身前，防止弄濕他人衣物，折傘（「折り畳み傘」）可以裝入塑料袋。

三、「6月の花嫁」の幸せと悩み——六月新娘的幸福與煩惱

◆「プロポーズの日から」

「全日本ブライダル?yún)f(xié)會」（全日本婚慶協(xié)會）把6月的第一個周日定為“求婚日”，這在世界上絕無僅有。從2007年開始的全國求婚詞大賽「全國プロポーズの言葉コンテスト」對求婚日的推廣起到了重要作用。比賽在每年六月初評出各種獎項，其中「最優(yōu)秀賞」最受關(guān)注。如2010的「ボクに毎朝、お味噌汁をつくらせてください?！?；2011年的「水や電気は不足しても私の愛は不足しないよ?！沟取?/p>

◆「幸せになりたい花嫁」

在日本，選擇舉行結(jié)婚儀式的日子有些講究，如最受歡迎的11月22日，寓意「いい夫婦」。還有2月2日（「夫婦」）、3月9日（「サンキュー」）、4月22日（「よい夫婦」）和寓意新的開始1月23日和12月3日（「ワン?トゥースリー」）。

但是作為一個月份最受人們親睞的，就屬六月了。「6月の花嫁」一詞來自英語的“June bride”（「ジューン?ブライド」）。“June”一詞源自古羅馬神話人物朱諾（“Juno”）。朱諾是主神朱庇特（“Jupiter”）的妻子，是婚姻的保護神，專門保護結(jié)婚的婦女。因此，在歐洲有“Marry in June－Good to the man and happy to the maid.”（結(jié)婚在六月—新郎幸福，新娘快樂）的說法。日語中「6月の花嫁は幸せになれる」的說法正來源于此。人們認(rèn)為在六月結(jié)婚能夠獲得神的保佑。1993年，日本「皇太子徳仁親王（こうたいしなるひとしんのう）」和「小和田雅子（おわだまさこ）」選擇在6月9日結(jié)婚也許有類似的考慮吧。

◆「迷惑な花嫁」

歐洲人喜歡在六月結(jié)婚除了基于神話傳說外，還考慮到諸多現(xiàn)實因素。首先，歐洲的六月多晴天，雨水少；其次，傳統(tǒng)上六月是農(nóng)耕的間歇期，時間寬裕；再次，現(xiàn)在六月份正好是很多大學(xué)生畢業(yè)的季節(jié)，經(jīng)由戀愛走向結(jié)婚進而開始幸福的生活，是很多年輕人的向往。從各個方面看來，在歐洲，六月適合舉行結(jié)婚儀式。

而反觀日本，六月是梅雨季，舉行結(jié)婚儀式多有不便。所以時常聽到參加儀式者的抱怨?！笟莩证沥悉铯毪堡?、こんな梅雨の時期に結(jié)婚式なんて言われても困るのよね～。足元も濡れるし、ヘアスタイルも決まらないし…」因此，「6月の花嫁」可能會成為「自分のことばかり考えて、迷惑な花嫁さん」。

為了避免給人添麻煩，選擇在多雨的六月結(jié)婚需要做一些特殊的準(zhǔn)備。如通過請?zhí)崆跋蚴苎邆鬟_一種歉意，「梅雨の時期にご足労いただき心苦しい限りです」；為應(yīng)對雨天帶來的麻煩，可在結(jié)婚儀式現(xiàn)場準(zhǔn)備賓客用的更衣室（「著替え室」）和小毛巾（「ミニタオル」）等，盡量選擇離車站近的地方舉行儀式等。