文/張汝倫

《存在與時(shí)間》釋義

文/張汝倫

“《存在與時(shí)間》被國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)為“難治”，從出版到現(xiàn)在，80年間不知有多少人為讀懂這部重要的著作傷透了腦筋。國(guó)外從20個(gè)世紀(jì)七八十年代開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出版了一些解釋注疏《存在與時(shí)間》的導(dǎo)讀行著作，我國(guó)至今還未見(jiàn)有這樣的著作出版。這部《<存在與時(shí)間>釋義》，就是為了填補(bǔ)這個(gè)空白?！?/p>

數(shù)十年研究填補(bǔ)空白，百萬(wàn)字巨著解讀世紀(jì)文本。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師張汝倫先生所著《<存在與時(shí)間>釋義》一書(shū)，盡數(shù)十年研究心力，精心研讀被國(guó)際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“難治”之作《存在與時(shí)間》，八年完稿，向國(guó)內(nèi)哲學(xué)界交出的一部填補(bǔ)空白的研究巨著。

《存在與時(shí)間》是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾最主要的代表著作，于1926年寫(xiě)就，翌年出版。一般認(rèn)為，《存在與時(shí)間》是20世紀(jì)最重要也最難讀的哲學(xué)著作之一，其深刻意義在于，揭示了人們正在經(jīng)歷的西方文化的危機(jī)及其深層次的問(wèn)題，從哲學(xué)上解剖了西方文明的內(nèi)在病理，使人們對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的本質(zhì)有了清楚的認(rèn)識(shí)?！洞嬖谂c時(shí)間》也是20世紀(jì)西方哲學(xué)著作中被人讀得最多、討論得最多、評(píng)論得最多和爭(zhēng)論得最多的著作之一，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)的范圍，深入到了神學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)理論、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)等諸多領(lǐng)域。對(duì)20世紀(jì)的哲學(xué)思想產(chǎn)生了極為重大的影響。

《釋義》一書(shū)借鑒中國(guó)古代傳統(tǒng)的經(jīng)典章句的典范，對(duì)《存在與時(shí)間》采取逐章逐節(jié)逐句解釋的方法，以做到句句有著落。張教授說(shuō)道：“這部《存在與時(shí)間》的釋義首先是為了那些想讀懂這部難度的經(jīng)典之作的一般讀者，他們不但想弄懂它的基本內(nèi)容，也想要弄懂它特有的語(yǔ)言、命題、范疇、概念。他們希望最好書(shū)里每一句話都有著落，而不是在他們需要解釋的地方卻沒(méi)有任何解釋。尤其是海德格爾的表述方式和語(yǔ)言非常特殊，非一般哲學(xué)家可比……因此，要真正讀懂《存在與時(shí)間》，而不是大而化之，囫圇吞棗，似懂非懂，必須采取細(xì)讀的方式，不放過(guò)任何特別的地方。”以此，張教授在細(xì)讀海德格爾原作，并盡閱各國(guó)十?dāng)?shù)種導(dǎo)讀性作品后，寫(xiě)成了這部百萬(wàn)字煌煌之作。

《存在與時(shí)間》的中譯本已出版多年，但值得注意的是，海德格爾在他自己的《存在與時(shí)間》的樣書(shū)上寫(xiě)的大量旁注，鑒于海德格爾的這些旁注對(duì)理解《存在與時(shí)間》和海德格爾哲學(xué)本身都非常重要，而《存在與時(shí)間》的中譯本沒(méi)有這個(gè)附錄，因而《釋義》在詮釋這些旁注出現(xiàn)的相關(guān)段落時(shí)盡可能加入了這些旁注。另外，在研讀文本的同時(shí)，張教授也旁征博引，將海德格爾的有關(guān)思想放在西方哲學(xué)史和思想史的背景中進(jìn)行比較研究，堅(jiān)持哲學(xué)釋義學(xué)的解釋立場(chǎng)：沒(méi)有“客觀惟一的”解釋?zhuān)泻侠淼慕忉?。所謂合理的解釋?zhuān)褪且献髡叩囊回炈枷牒透玖?chǎng)。在此前提下，闡釋者還是有很大的自由發(fā)揮的空間的。經(jīng)典詮釋的目的不是提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)讀者進(jìn)入作者和文本的思想世界。因此，本作不僅解釋了《存在與時(shí)間》的文本本身，也通過(guò)照應(yīng)海德格爾在此之前和之后的思想發(fā)展，呈現(xiàn)它在海德格爾思想道路上的獨(dú)特地位。