周 慶，項(xiàng)玉蘭（寧夏大學(xué) .政法學(xué)院；.圖書館，銀川 750021）

作為藏書之所的圖書館在我國古已有之，周代的王室和各諸侯國都有收藏文獻(xiàn)的庫室，西漢時(shí)的石渠閣和天祿閣，元朝的宏文院、藝林庫，明朝的文淵閣，清朝北京的文淵閣、承德的文津閣、鎮(zhèn)江的文宗閣、杭州的文瀾閣等大體都屬此列。但這些都只是傳統(tǒng)意義上的藏書樓，都是以收藏和保存圖書為主要內(nèi)涵，與現(xiàn)代意義上圖書館的功能和性質(zhì)相去甚遠(yuǎn)，并不是真正意義上的圖書館。而我國真正意義上的圖書館即近代圖書館的建立，是從清朝末年開始的。清末近代圖書館的建立，始終伴隨著西學(xué)東漸學(xué)術(shù)思想的影響，伴隨著西方傳教士和清末先進(jìn)思想家對(duì)西方圖書館思想的宣傳介紹。在西方圖書館思想的影響下，清末近代圖書館的建立，是一個(gè)從啟蒙介紹到行動(dòng)嘗試的過程，是一個(gè)從政策制定到實(shí)體成型的過程，是一個(gè)從萌芽初發(fā)到形態(tài)完備的過程。本文擬以西方圖書館思想的影響為線索，闡釋我國近代圖書館建立的基本階段，以期對(duì)我國近代圖書館的建立過程做出清晰的梳理，并對(duì)西方圖書館思想在我國近代圖書館建立中的作用做出界定。

1 近代圖書館的啟蒙：傳教士的介紹與嘗試

1.1 傳教士對(duì)圖書館思想的介紹

西方圖書館理念最早傳入中國的時(shí)間可以追溯到明代，意大利人艾儒略是第一個(gè)向中國人傳入西方圖書館觀念的人，他在其所著的《職方外紀(jì)》一書中對(duì)西方的圖書館作了詳細(xì)的說明，其中介紹了歐洲各國“其都會(huì)大地”普遍設(shè)立圖書館的觀念，使當(dāng)時(shí)盲目閉塞的中國人第一次意識(shí)到西方圖書館的理念與中國的藏書樓截然不同，在一定程度上開闊了中國人的眼界。

鴉片戰(zhàn)爭后，西方傳教士隨即到中國來，再次傳播了西方圖書館思想。英國傳教士馬禮遜父子合著的《外國史略》，介紹了葡萄牙、荷蘭、法國等國家圖書館的概況，美國傳教士袆理哲著的《地球說略》介紹了意大利、法國、德國等國圖書館的概況，美國傳教士裨治文著的《美理哥合省國志略》介紹了美國公共圖書館“官吏士子皆可就觀，惟不能攜歸而已?！盵1]的規(guī)定，英國傳教士慕維廉著的《地理全書》也介紹了歐美各國的圖書館概況。此外，花之安的《德國學(xué)校論略》、李提摩太的《七國興學(xué)備要》、林知樂的《文學(xué)興國策》等書也都有關(guān)于西方圖書館方面的介紹。傳教士的著書立說不但有助于西學(xué)東漸的傳入，而且進(jìn)一步加深了中國人對(duì)西方圖書館的認(rèn)識(shí)。

1.2 傳教士創(chuàng)辦的第一批圖書館

西方傳教士在傳播西方圖書館思想的同時(shí)，也最早在中國創(chuàng)辦了第一批基督教圖書館，為古老的中國帶來了近代圖書館模式。比較著名的基督教圖書館有：1847年建立的徐家匯天主堂藏書樓，1849年建立的工部局公眾圖書館，1871年建立的亞洲文會(huì)北中國支會(huì)圖書館，1894年建立的圣約翰大學(xué)圖書館，1901年建立的格致書院藏書樓，1903年建立的文華公書林。第一批基督教圖書館建立后各具特色，其中圣約翰大學(xué)圖書館后來成為我國境內(nèi)規(guī)模最大的大學(xué)圖書館之一，格致書院藏書以中國古籍和中文譯著為主，是專為華人讀者開設(shè)的圖書館，文華公書林已經(jīng)開始對(duì)公眾開放，更是具有了公共圖書館和大學(xué)圖書館的屬性。

西方傳教士在中國辦的基督教圖書館是中國近代出現(xiàn)最早的新型圖書館，實(shí)現(xiàn)了中國近代圖書館從無到有的突破。中國人對(duì)西方圖書館的認(rèn)識(shí)，首先是從這些基督教圖書館開始的。這些基督教圖書館有著豐富的藏書，極大地豐富了中國近代圖書館的收藏，如徐家匯天主堂藏書樓除了收藏大量的中國方志外，還收藏有《上海新報(bào)》《申報(bào)》《教會(huì)新報(bào)》等早期報(bào)刊。亞洲文會(huì)北中國支會(huì)圖書館，以收藏東方學(xué)文獻(xiàn)為主，被譽(yù)為“中國境內(nèi)最好的東方學(xué)圖書館”，格致書院藏書樓的特色是中文東西學(xué)的譯著。其次，基督教圖書館給中國帶來了西方圖書館的先進(jìn)理念，格致書院藏書樓第一次嘗試使用了新式科學(xué)分類法類分中文圖書，亞洲文會(huì)北中國支會(huì)圖書館采用了杜威法及克特著者號(hào)碼表，圣約翰大學(xué)圖書館更是最早使用杜威法類分中文圖書。

基督教圖書館的創(chuàng)辦，開啟了西方圖書館的思想和模式，使中國人知道了西方一種專門藏書并進(jìn)行學(xué)問研究的機(jī)構(gòu)——圖書館，這種新型圖書館不是中國土生土長，也不是從中國傳統(tǒng)的藏書樓轉(zhuǎn)化而來，它是近代西學(xué)東漸的產(chǎn)物，是西方文化在中國傳播的結(jié)果。基督教圖書館的建立，對(duì)尚處于閉關(guān)鎖國狀態(tài)下的中國人來說，無疑起到了啟蒙和范例的作用。成為中國人認(rèn)識(shí)西方圖書館的最珍貴的材料，溝通了中西圖書館文化交流的橋梁，對(duì)于中國人了解近代西方圖書館的基本思想觀念具有相當(dāng)?shù)膸椭?/p>

2 近代圖書館的萌芽：先驅(qū)者的宣傳與興辦

2.1 早期先驅(qū)者對(duì)圖書館的介紹

近代中國最早關(guān)注西方圖書館思想的先驅(qū)是林則徐，林則徐組織翻譯的《四洲志》是近代中國人翻譯介紹西方圖書館之嚆矢。《四洲志》對(duì)歐美各國圖書館的概況作了記述，使中國人知道了圖書館的設(shè)立在歐洲已經(jīng)是很普遍的事物，此外，還介紹了美國圖書館的“公共”性質(zhì)，使中國人認(rèn)識(shí)到外國圖書館與中國傳統(tǒng)的藏書樓最大的不同就是開放與封閉的區(qū)別。魏源在《海國圖志》中進(jìn)一步豐富和加強(qiáng)了對(duì)西方圖書館的譯介，詳細(xì)介紹了法國圖書館的概況，“其藏書院內(nèi)印本三十六萬冊(cè)，寫本七萬冊(cè)。準(zhǔn)名人隨便往來勤讀?！盵1]除此之外，陳逢衡、姚瑩、徐繼畬等人在《英吉利紀(jì)略》《康輶紀(jì)行》《瀛環(huán)志略》等介紹西方的著作中都有關(guān)于英美各國圖書館情況的介紹。雖然這些著作僅僅局限于一般介紹，未有明確的思想認(rèn)識(shí)，也沒有在中國興建新式圖書館的具體設(shè)想。但是卻促進(jìn)了中國人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解西方的圖書館思想，也深刻地影響了中國新式圖書館的構(gòu)建。

2.2 洋務(wù)派的介紹

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國的官僚士大夫開始走出國門到歐美去游歷，他們有幸親身考察西方的圖書館，并以文字的方式記載和介紹了西方圖書館發(fā)展的情況。王韜是中國考察西方圖書館的第一人，他在《漫游隨錄》中詳細(xì)地記述了他對(duì)大英博物院圖書的考察以及切身感受。他寫到“院中藏書最富，所有五大洲輿圖、古今歷代書籍，不下五十二萬部。……男女觀書者，日有百數(shù)十人，晨入暮歸，書任檢讀，惟不令攜去”。[2]郭嵩燾對(duì)西方圖書館也進(jìn)行了考察，他在《倫敦與巴黎日記》中記述了他參觀和考察大英博物院圖書館、牛津大學(xué)圖書館、法國國家圖書館的感受，第一次向國人介紹了卡片式目錄的形式和圖書分類法：“凡藏書二百二十余萬冊(cè)，分二十九類（如化學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)、史學(xué)之類，其名目甚繁，容再詳考之）。”[3]他把西方圖書的“分二十九類”與中國的“四庫分類法”加以比較，認(rèn)識(shí)到中外分類法不同之處，開始意識(shí)到西方圖書與中國圖書在管理上不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)西方圖書館較深刻的認(rèn)識(shí)。鄭觀應(yīng)在《盛世危言·藏書》中對(duì)西方圖書館的作用有了深入的分析，他認(rèn)為西方圖書館的作用是“培養(yǎng)人才之法”，英國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都與圖書館的作用密不可分。他提出要仿效西方建立“廣置藏書”的圖書館，西方式圖書館的興建，不僅可以對(duì)內(nèi)富國強(qiáng)兵，還可以對(duì)外自強(qiáng)稱雄，他明確提出建立公共圖書館的具體主張。王韜等官僚士大夫?qū)ξ鞣綀D書館的考察以及對(duì)西方圖書館逐步深入的介紹，無疑為中國創(chuàng)立早期圖書館提供了先進(jìn)的資料和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。它標(biāo)志著中國官僚士大夫在西學(xué)東漸的影響下對(duì)西方先進(jìn)圖書館思想的學(xué)習(xí)，也促進(jìn)中西文化的融合與交流。

在西方圖書館思想的影響下，建立中國新式的圖書館，成為當(dāng)時(shí)許多有識(shí)之士的共識(shí)，也成為一種社會(huì)發(fā)展的潮流。1862年洋務(wù)派首先開辦了具有新式圖書館性質(zhì)的同文館書閣，同文館書閣所藏書籍不再是清一色的中國書籍，而是多以洋書為主，最初的洋書由各地教師所帶來的“各國書籍”構(gòu)成，后來也以中外圖書交換的方式獲取國外的圖書文獻(xiàn)，據(jù)記載：1868年，美國大使勞文羅送來若干書籍，同文館也購書回贈(zèng)，1872年，法國大使熱福里贈(zèng)送同文館圖書1箱，共計(jì)188 冊(cè)，“以備同文館肄業(yè)泰西文字之用”。同文館也回贈(zèng)了《康熙字典》《昭明文選》等中國書籍110 部，以“彼此互讀，亦彼此相認(rèn)”。[4]同文館藏書數(shù)量雖不多，但絕大多數(shù)已是西方科學(xué)文化書籍。據(jù)1887年刊《同文館題名錄》記載，同文館書閣：有漢文經(jīng)籍300 本，洋文1700 本，各種功課之書、漢文算學(xué)等書1000 本。[5]同文館書閣與中國傳統(tǒng)的藏書樓已有很大的區(qū)別，在某種程度上脫離了舊式“儒學(xué)官書”的窠臼。

2.3 維新派創(chuàng)辦西式圖書館

十九世紀(jì)末，以康有為、梁啟超為代表的維新派主張通過維新變法使中國走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。康有為、梁啟超特別重視傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思想，他們把興辦教育、建立學(xué)堂、開發(fā)民智作為社會(huì)改良的重要內(nèi)容，而興辦新式教育又離不開建立西方式的圖書館。梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》上說道：“今日振興之策，首在育人才；育人才，則必新學(xué)術(shù)；新學(xué)術(shù)，則必改科舉、定學(xué)會(huì)、建藏書樓……。泰西之藏書樓，藏書至數(shù)十百萬卷，備各國文字之書。斯三者，皆興國之盛舉也”。擔(dān)任京師大學(xué)堂第一任管學(xué)大臣的孫家鼐認(rèn)為：“泰西教育人才之道，計(jì)有三事：曰學(xué)校，曰新聞報(bào)館，曰書籍館”。[6]由此可見，興辦新式圖書館已成為當(dāng)時(shí)一種社會(huì)發(fā)展的潮流，是中國人在學(xué)習(xí)西方的過程中一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折和突破，中國近代新型圖書館思想也由此開始形成。維新派把創(chuàng)辦近代圖書館作為傳播新思想、新知識(shí)和改變舊風(fēng)氣的重要措施，直接推動(dòng)著創(chuàng)辦新型圖書館的實(shí)踐活動(dòng)。

1895年康有為、梁啟超創(chuàng)辦了強(qiáng)學(xué)會(huì)書藏，揭開了中國近代公共圖書館運(yùn)動(dòng)的序幕。強(qiáng)學(xué)會(huì)書藏建立后，得到了英國、美國公使捐助的“西書及圖器”，強(qiáng)學(xué)會(huì)書藏仿照西方圖書館的先進(jìn)理念對(duì)廣大民眾采取了開放的方式，表明維新派已深刻意識(shí)到圖書館的社會(huì)作用，強(qiáng)學(xué)會(huì)書藏是中國最早的公共圖書館的雛形，它促進(jìn)了我國近代圖書館的發(fā)端，也傳播了西方圖書館的辦館理念。

1896年孫家鼐創(chuàng)立官書局藏書院，官書局藏書院特別重視藏書質(zhì)量，尤其是洋文圖書的質(zhì)量，專門聘請(qǐng)“通曉中西學(xué)問”的洋人教習(xí)幫助選購圖書，并委派專職司事和譯官“收掌書籍”。同時(shí)官書局也大量收藏中國各類書籍，有“列朝圣訓(xùn)、欽定諸書及各衙門現(xiàn)行則例，各省通志，河漕鹽厘各項(xiàng)政書”等藏書，官書局藏書院因?yàn)椤肮沤窠?jīng)史子集，有關(guān)政學(xué)術(shù)業(yè)者，一切購置院中，用備留心時(shí)事講求學(xué)問者，入院借觀，恢廣學(xué)識(shí)”。[7]所以官書局藏書院初步具備了近代圖書館的性質(zhì)。

1898年清政府設(shè)立京師大學(xué)堂藏書樓。京師大學(xué)堂藏書樓是按照近代教育的需要和西方式大學(xué)圖書館的模式建立的新型大學(xué)圖書館，京師大學(xué)堂藏書樓在其《章程》中明確指出：“今設(shè)一大藏書樓，廣集中西要籍，經(jīng)供士林流覽而廣天下風(fēng)氣?！盵5]京師大學(xué)堂藏書樓收藏的圖書中西結(jié)合，雖然其圖書大部分是傳統(tǒng)的經(jīng)史子集舊籍，以及各省的地方文獻(xiàn)。但其中也有很多新學(xué)圖書，其第一批圖書就是專供學(xué)習(xí)外語和翻譯用的藏書。為了收集各種新學(xué)、西學(xué)圖書，京師大學(xué)堂藏書樓特請(qǐng)清朝駐各國的公使協(xié)助買書，派人出洋購書，請(qǐng)學(xué)堂中的洋教習(xí)和外國書商代買圖書等。京師大學(xué)堂藏書樓中西藏書非常豐富，無論是古籍善本，還是西學(xué)圖書，當(dāng)時(shí)都處于全國的領(lǐng)先地位，其地位相當(dāng)于國家圖書館。京師大學(xué)堂藏書樓是我國近代自行創(chuàng)辦的最早的新式圖書館，也是當(dāng)時(shí)規(guī)模最齊備、影響最廣泛的圖書館。它基本上是以西方圖書館的模式創(chuàng)建和發(fā)展的，對(duì)我國近代圖書館的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要和深遠(yuǎn)的影響。

3 近代圖書館的誕生：清政府的政策與落實(shí)

3.1 清政府的圖書館政策及落實(shí)

清末，由于基督教圖書館和中國人效仿西方創(chuàng)辦各種類型的新型圖書館，均采用了西方新式圖書館的管理方式和先進(jìn)技術(shù)，在客觀上推動(dòng)了自鴉片戰(zhàn)爭以來學(xué)習(xí)西方圖書館與創(chuàng)辦近代圖書館的思想意識(shí)更加廣泛的傳播。

1903年，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》和《奏定大學(xué)堂章程》，明文規(guī)定：“大學(xué)堂當(dāng)置附屬圖書館一所，廣羅中外古今各種圖書，以資考證。”[8]清政府第一次明確了圖書館的地位、作用、影響，既有利于圖書館的管理，又有利于推動(dòng)圖書館的發(fā)展，在近代圖書館建設(shè)方面具有積極的意義。1905年我國第一所官辦圖書館——湖南圖書館創(chuàng)立，這是我國圖書館史上第一個(gè)以圖書館正式命名的官辦公共圖書館。1908年學(xué)部設(shè)立圖書科，管理圖書館等事務(wù)。于是，各種類型的圖書館相繼成立，主要有天津直隸圖書館、奉天圖書館、江南圖書館、湖北圖書館和福建圖書館等。

3.2 京師圖書館——完善近代圖書館的建立

1909年清政府正式創(chuàng)設(shè)了京師圖書館，京師圖書館的創(chuàng)設(shè)實(shí)際上是維新變法以來向西方學(xué)習(xí)，宣傳西方圖書館觀念的結(jié)果。京師圖書館于1912年正式開館，京師圖書館作為國家圖書館，它的創(chuàng)建在中國圖書館史上具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著中國由封建藏書樓向近代圖書館重要轉(zhuǎn)化的完成。1910年清政府又頒布了《京師及各省市圖書館通行章程》，對(duì)全國圖書館的建設(shè)從立法上給以規(guī)定。規(guī)定了圖書館的任務(wù)，“圖書館之設(shè)，所以保存國粹，造就通才，以備碩學(xué)專家研究學(xué)藝，學(xué)生士人檢閱考證之用，以廣征博采，供人瀏覽為宗旨”。第二條規(guī)定：“京師及各直省省治，應(yīng)先設(shè)圖書館一所。各府、廳、州、縣治應(yīng)各依籌備年限以次設(shè)立”。[5]這就為各級(jí)圖書館的建立提供了法律依據(jù)，因此在全國形成了一場“公共圖書館運(yùn)動(dòng)”。這場公共圖書館運(yùn)動(dòng)，包括公共圖書館的創(chuàng)辦、圖書館管理體制的建立、公共圖書館觀念的廣泛傳播、西方圖書館學(xué)術(shù)的翻譯介紹等內(nèi)容，奠定了我國近代圖書館發(fā)展的基礎(chǔ)。

[1]（清）魏源.海國圖志[M].清咸豐二年（1852年）古微堂重刊本.

[2]王韜.漫游隨錄[M]//鐘叔河主編.走向世界叢書.長沙：岳麓書社，1985：102.

[3]郭嵩.倫敦與巴黎日記[M]//鐘叔河主編.走向世界叢書.長沙：岳麓書社，1984：951.

[4]朱有瓛.中國近代學(xué)制史料[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1983：155－156.

[5]李希泌，張椒華.中國古代藏書與近代圖書館史料[M].北京：中華書局，1982：85，106，129.

[6]（清）孫家鼐.官書局開設(shè)緣由[M]// 吳晞.從藏書樓到圖書館.北京：書目文獻(xiàn)出版社，1996：128.

[7]中國史學(xué)會(huì).戊戌變法[M].上海：上海人民出版社，1953：423.

[8]張錦郎，黃淵泉.中國近六十年來圖書館事業(yè)大事記[M].臺(tái)北：商務(wù)印書館，1963：17.