●張冬林 a，杜黨軍 b(蘭州大學(xué) a．圖書館；b．紀(jì)委監(jiān)察處，蘭州 730000)

中國作為一個民族大家庭，歷史綿延數(shù)千載，正史、會典、律書等可謂汗牛充棟，這些史書中，有關(guān)民族問題的介紹只占很小的一部分，而且常常是零零散散、一鱗半爪，即使有其傳記，也是概述其貌，加之歷史上少數(shù)民族沒有修史的傳統(tǒng)，故而欲求其詳，實屬難事。

文獻整理輯錄向來因為在搜集、考辨方面需要耗費大量精力、時間且功倍事半，所以此類繁累工作被大多數(shù)人視為畏途。甘肅學(xué)者張維先生則將整理搜集西北史地文獻視為己任，不惜所累，傾注畢生心血于浩瀚卷帙之中，積沙成塔，通過對民族文獻的整理將曾經(jīng)消失的民族面貌展現(xiàn)于今人面前?！冻鸪貒尽穂1]《元魏諸鎮(zhèn)考》[2]等是張維先生在民族文獻輯錄方面的扛鼎之作，這些著作具有重要的史料參考價值，現(xiàn)已成為后學(xué)在研究相關(guān)民族歷史問題時的必讀之書。鑒于長期以來無人對張維先生在民族歷史文獻輯錄方面的成果進行專文考述，本文在此不揣簡陋，介紹一二，并請方家指正。

一 張維先生的文獻輯錄經(jīng)歷

張維先生字維之，別號鴻汀，生于1889年12月26日(清光緒十六年)，甘肅臨洮縣人。1950年病卒于蘭州，終年六十一歲。清乾隆時，其高祖因經(jīng)商遷居狄道州西鄉(xiāng)麻山村(今屬康樂縣)，遂定居于此。祖、父兩代皆研治文史之學(xué)，均有遺著傳世。張維先生自幼深受家學(xué)熏陶，酷愛文史。在祖父的訓(xùn)導(dǎo)下，幼年時期便接觸左傳、春秋等書籍，并能深領(lǐng)其中大義。十三歲考中蘭州府試為廩生，不久考入甘肅優(yōu)級師范學(xué)堂博物班。十七歲時，以優(yōu)異成績考取了宣統(tǒng)己酉科甘肅拔貢第三名，復(fù)試二等第五名，授職學(xué)部書記官。在京供職期間，充分利用閑暇，在學(xué)部圖書館博覽群書、摘抄史地文獻資料，尤其留意有關(guān)西北史地方面的文獻記錄，并分類輯錄。[3]辛亥革命期間，時局動蕩不定，張維先生便與同仁北絕大漠，西越流沙，南浮江浙，東臨鴨綠，每至一地，廣為搜尋各地所存西北史地文獻，要么出資購買，要么全部抄錄，為彌補西北史地文獻收藏不足進行資料積累。辛亥革命后，張維先生以眾望服務(wù)甘肅地方，即使政務(wù)繁忙仍時刻對文獻搜集整理工作不敢懈怠，憑借所能積極征集、分類整理，為甘肅地方文獻收集、整理工作付出了心血。一九二八年，任甘肅省政府顧問期間兼甘肅省圖書館長，報請?？睿少彺罅啃掳鏁?，并請省府通令各縣征訪地方志，送館收藏，編印藏書目錄，以存地方文獻。一九二九年，任甘肅通志館館長，旋因編志經(jīng)費被駐軍劉郁芬提挪軍用而停館三次，其后三年經(jīng)費停發(fā)，人員自散。在不受薪給的情況下，張維先生以私費助資，堅持七年終得完成《甘肅新通志稿》一百三十卷，人皆以為難。張維先生堅忍不拔的精神得到顧頡剛先生的高度評價：“張鴻汀先生所修《甘肅通志》，居北京者數(shù)年，遍覽故書，運以精思，書成抗戰(zhàn)起，不克付印，幸《沿革圖表》及《總分圖》已先印行，紋理密察，洵可為斯學(xué)前導(dǎo)西北學(xué)者固不多，有其人，即全力赴之，裒然巨帙，不假眾手，良由其魁力之絕人。”修志期間，每感地方屢經(jīng)變故，文獻資料，散失難征，張維先生即建議當(dāng)時省政府立甘肅文獻征集館及甘肅叢書編印館，兼任館長及編纂，以征地方史料，先后任職達十二年之久。張維先生對生研制西北史地，著述之豐，超越前哲。正如張維先生同時代甘肅籍學(xué)者韓定山評價：“明清以來，隴中學(xué)人，以邢澍、張澍為最著，然(邢)雨民遺著，僅傳數(shù)種，(張)介侯輯佚，重在河右。今視張維研究范圍之廣，學(xué)術(shù)造詣之精深，實骎乎其上矣。”

《中國名人圖鑒》(1936年版)、《世界名人辭典》(紐約版)、《中國社會科學(xué)家辭典》(1986年版)、《中國社會科學(xué)家大辭典》(1994年版)等對張維先生的事跡亦多有刊載。

二 主要民族文獻輯錄情況

在張維先生輯錄的民族文獻中，尤以仇池國志和元魏諸鎮(zhèn)考為代表。此二作都是對我國古代北方重要民族歷史的考證，充分體現(xiàn)了張維先生在民族文獻記錄方面發(fā)前人所未發(fā)和敢于啃硬骨頭的學(xué)術(shù)精神。

(一)《仇池國志》

仇池古國為我國歷史上氐族所創(chuàng)建，氐人建立的仇池國政權(quán)先后沿革持續(xù)了380年，相比唐、宋、清等還要長久。長期以來，由于仇池古國歷史記載多散藏于各種文獻典籍之中，無人將這些凌亂的記載進行整理，并出其全貌，所以，對氐族仇池古國神秘的歷史經(jīng)常是云霧繚繞，一知半解，欲求其全貌，實為難事。張維先生在整理西北史地文獻過程中，對仇池國歷史資料遍加留意，鉤稽群書，考辨異同，耙梳印證，終于匯成《仇池國志》書稿，使這一歷來頗為神秘的古代少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展脈絡(luò)展現(xiàn)于世人面前，為后世探研仇池歷史、氐族史以及魏晉南北朝史保留了珍貴資料。

張維先生于1939年起筆，時越兩載，至1941年秋寫成，定名為《仇池國志》，并將書稿交由當(dāng)時的甘肅銀行印刷廠排版鉛印。全書共一冊，未加標(biāo)點，當(dāng)時刊印的版本規(guī)格為：開本266×153毫米，版心：187×123毫米，紙張采用豎排藍格稿紙，書形大方美觀，現(xiàn)甘肅省圖書館歷史文獻部有藏。由于當(dāng)時出版量頗少，目前市面上已難以見到。1980年，由吳堅主編的《中國西北地方文獻叢書》對《仇池國志》進行影印收錄。

志前有張維先生自作小序。主要闡述了編纂仇池國志的意圖和緣起。張維先生云：“舊載仇池事者，多因之。顧或斷代附錄，或綜紀(jì)大要，其能窮竟原委，詳備一方掌故者，未有聞焉?！抟韵救账饔[舊籍，又嘗數(shù)過隴蜀漢沔之交，時傳說楊氏遺跡至今猶存，都未廢毀，復(fù)觀圖書集成氐傳及武階備志楊氏表，其簡闊亦與諸舊記相若，舛歧偽誤，仍少證是?？挥心睿赜庝浛贾o(jì)年，以審其時事，稽之方志，以明其地域，辨其世系，記其興衰漁獵所及?！盵2]同時，對編纂《仇池國志》的文獻來源予以列舉，包括正史有三國、晉、宋、齊、梁、陳、魏、周、隋之書；圖志有元和郡國、太平寰宇之記；雜史有華陽國志、十六國春秋輯補；地書有水經(jīng)注、清一統(tǒng)志、陜西、四川、甘肅各通志，漢中府、秦州、階州、略陽、徽縣、文縣、西和、禮縣諸府州縣志；政書有三通、三鑒；類書有玉海、太平御覽、圖書集成、北魏文，以正輯錄有根有據(jù)，并非荒幻謬談。同時也反映了張維先生為整理仇池國志為遍覽群籍而付出的心血，值得今人贊道。

此志內(nèi)容全面，體例嚴(yán)謹。內(nèi)容包括了仇池政權(quán)的族系、疆域、系年、前仇池、后仇池、武都國、武興國、陰平國及附記等九個部分，而從前仇池到陰平國，無論從章節(jié)比例上還是內(nèi)容上都為此志主體，詳細交代了仇池氐族政權(quán)的發(fā)展歷史。

(1)族系第一。以五個政權(quán)的不同發(fā)展階段為綱，將各自的族系繁衍詳細考證。前仇池時期，凡居仇池79年，滅于秦，自氐族首領(lǐng)楊騰至沙州氐帥楊永安，對自茂搜至纂，共歷八主；后仇池時期，居仇池59年，滅于魏，自定至保宗，歷五主；武都時期，居茄蘆35年，自文德至文度，經(jīng)三主；武興國時期，居武興57年，復(fù)為魏所滅，自文弘至紹先，自紹先復(fù)自立至子辟邪，仍居武興25年；陰平國時期，廣香開國，至楊永安，共歷經(jīng)八主，前后居陰平120年，而后為西魏(周)所滅。另外，以圖表的形式明確羅列了仇池楊氏五個階段共計60人的族系傳承世次，并略綴其大事，使人一目了然。

(2)疆域第二。歷史上一國之疆域變化常常反映了本國整體實力的強弱變化，也可折射出當(dāng)時各相鄰政權(quán)之間的交往征戰(zhàn)情況。仇池國政權(quán)最強盛時，地面南及川北，東臨漢沔，北至秦隴，西接洮岷。在與四鄰地方政權(quán)的周旋過程中，仇池國的疆域隨著其政權(quán)實力的強弱而變化。張維先生對仇池國疆域予以整體考察，由州而郡，由郡而縣，小到一城一戍，一峽一嶺，一軍一道，詳加考證，如秦州下考仇池郡，再下考西縣再下考歷城、建安城、鷲峽、塞峽、巖備戍、祁山軍、皮氏堡等，從地理空間上明確勾畫出仇池國五個政權(quán)階段疆域范圍的歷史位置所在。筆者在此以引用《仇池國志.疆域》對仇池山史地考證中的一段，以示張維先生旁征博引的治學(xué)手法：

“《水經(jīng)注》：漢水又東南逕瞿堆，西又屈逕瞿堆，南絕壁峭峙，孤險云高，望之形若覆壺，高二十余里，羊腸盤道三十六迥。

《開山圖》謂之：仇夷所謂積石嵯峨，嵚岑隱阿者也。上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號。山上豐水泉，所謂清泉涌沸，潤氣上流者也。漢武帝元鼎六年，開以為武都郡。天池大澤在西，故以都為目矣，王莽更名樂平郡，縣曰循虜。常琚、范曄云：郡居河池，一名仇池，方百頃，即指此也，左右悉白馬氐矣。漢蜀帝建安中有天水氐楊勝者世居隴右，為氐大帥，子駒勇健多計略，徙居仇池，魏拜為百頃氐王。

《仇池記》曰：仇池百頃，周回九千四十步，天形四方，壁立千仞，池凡二十一道刻，攀援而上，東西二門盤道，下自上凡有七里，上則岡阜低昂，泉流交灌，上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號，居人以萬數(shù)。西晉末，為氐人楊茂搜所據(jù)，宮室囷倉皆立板屋，稱藩于晉，晉因置仇池郡。

《括地志》：隴右成州、武州皆白馬氐，其豪族楊氏居仇池山上。

《元和郡縣志》：仇池山在上祿縣南八十里，壁立百仞，有自然樓櫓，卻敵，分置均調(diào)，有如人功，上有數(shù)萬人家，一人守道，萬夫莫向。其地良沃，有土可以煮鹽，故楊氏累世據(jù)為，其后楊難當(dāng)據(jù)仇池，自稱大秦王。宋遣將軍裴方明討之，后魏於此置仇池鎮(zhèn)，治百頃岑上，后又改為郡。

《通典·邊防》：氐酋楊駒始據(jù)仇池，于上平地立宮室、果園、倉庫。其地東接秦嶺，西接宕昌，南去漢中四百里，北至岐州三百里，戶本有十萬，漸漸分減焉。駒后千萬為百頃氐王。

《太平御覽》：仇池山上廣百頃，地平如砥，其南北有山路，東西絕壁百仞，上有數(shù)萬家，一人守道，萬夫莫向。山勢自然，有樓櫓卻敵之狀，東西一門，盤道可七里，上有圍阜泉源，《史記》謂秦得百二之固也。西晉末，為氐楊茂搜所據(jù)，于山上立宮室、窮倉，皆為板屋，乃氐之所。今謂之洛谷道是也?！?/p>

此種考證形式在《仇池國志》中比比皆是，也是張維先生在考證方面的一大特色。張維先生對某一史實進行考證時，從不敷衍了事，而是盡可能的將所有與之相關(guān)的文獻記載遍列證明，互相比對分析，從中反映客觀，充分體現(xiàn)了張維先生治學(xué)一絲不茍的嚴(yán)謹態(tài)度。

(3)系年第三。以東晉南北諸朝年號為經(jīng)，以楊氏大事為緯，列表系年，而十六國中凡與楊氏有交往者，盡量附之，這就使得《仇池國志》的內(nèi)容含量得到了擴充和延伸，為十六國時期民族關(guān)系史的研究保留了珍貴的史料。

志中第四到第八，所占篇幅最多，字數(shù)約占全篇三分之二，為主體和重點。張維先生以斷代史寫法，將氐族楊氏前后相沿三百余年的歷史劃分為五個階段，即前仇池、后仇池、武都、武興、陰平等，分述其政權(quán)創(chuàng)立及歷史演變，詳述其歷史過程，并總結(jié)其得失，歷歷在目，通觀此部分則對氐族楊氏的仇池古國歷史有全面、系統(tǒng)的了解。

最后為附錄。主要是對仇池政權(quán)歷史產(chǎn)生過重要影響的七位文武人物進行了介紹，敘述有繁有簡，如楊安、楊膺、楊璧、趙溫、呂訓(xùn)、楊大眼、楊華等，從另一側(cè)面折射仇池楊氏歷史。[4]

(二)《元魏諸鎮(zhèn)考》

北魏以鮮卑族拓跋部建國，是我國歷史上魏晉南北朝時期北方一個重要的朝代。一定意義上說，對北魏的政治制度的研究最終落腳點是要弄清楚北魏的鎮(zhèn)藩制度，因為在其歷史發(fā)展過程中鎮(zhèn)藩制度產(chǎn)生了舉足輕重的影響。鎮(zhèn)藩制度肇始于前秦苻姚時期，但當(dāng)時只為初設(shè)，體制很不健全。北魏建立后，方分建鎮(zhèn)藩，統(tǒng)兵守圉，其權(quán)重埒于諸州刺史，在鎮(zhèn)將人選上則親賢并用，年月日久，藩鎮(zhèn)責(zé)望隨之日隆。各鎮(zhèn)設(shè)有大將、都大將、鎮(zhèn)將及長史等官職，大將、鎮(zhèn)將或品登王公，或爵假五等，品秩、待遇因人地而有所不同。待到北魏遷都洛陽以后，鎮(zhèn)選失人，邊將多為庸凡阘冗、德才不肖之輩。至孝昌中期，改鎮(zhèn)為州，大亂已不可收拾，紛紜微定，而強藩更起，魏遂分為東西，相次覆亡?！币院螅?zhèn)藩制度還影響到了齊周時期。[2]由此可知，作為元魏時期重要的政治軍事制度，鎮(zhèn)藩制度對元魏民族政權(quán)的發(fā)展和消亡有著密切的關(guān)系，可以說元魏的強盛源于鎮(zhèn)藩之制，亦敗亡于鎮(zhèn)藩之制。所以，搞清楚元魏鎮(zhèn)藩建制的基本情況，一定意義上也就抓住了元魏民族政權(quán)興亡的一大關(guān)鍵。鑒于此，張維先生在研究魏晉南北朝史過程中，瀏覽所及，隨手摘錄鎮(zhèn)藩資料，校其地域，考其建置，綜其始末，撰成《元魏諸鎮(zhèn)考》，從而填補了學(xué)術(shù)界關(guān)于元魏藩鎮(zhèn)沿革史的空白。

是書起筆于1947年，1948年交由甘肅省文獻征集會刊印，全書共一冊。因當(dāng)時僅印百冊，距今已六十余載，原刊本已十分難求。張維先生后人張令瑄鑒于此書不易獲求，于1988年前后曾向蘭州古今書店推薦，復(fù)印些許，以備研究人員參考。

《元魏諸鎮(zhèn)考》對當(dāng)時元魏民族政權(quán)轄區(qū)內(nèi)設(shè)置的90個鎮(zhèn)藩逐一進行了詳盡考察，始于和龍鎮(zhèn)，結(jié)于敦煌鎮(zhèn)。每鎮(zhèn)以歷代文獻記載為依據(jù)，交互對照，詳加考辨，藩鎮(zhèn)名稱之由來、創(chuàng)建、治所、地理、大事、更變、撤置等都在考證范圍之內(nèi)，張維先生盡可能地搜羅所有相關(guān)記載，力求還元魏藩鎮(zhèn)情況以全貌，此處以書中對和龍鎮(zhèn)的考查列舉一例：

“營州治和龍城，太延二年為鎮(zhèn)，真君五年置州，所屬昌黎郡，有龍城縣。(—魏書地形志)魏營州刺史鎮(zhèn)黃龍。北史鮮于世榮傳盧龍塞道東越清陘，至凡城二百許里，自凡城東北出趣平岡故城，可百八十里，向黃龍則五百里(—水經(jīng)注十四)。白狼水又東北經(jīng)龍山，西燕慕容皝以柳城之北、龍山之南福地也，使陽裕筑龍城，改柳城為龍城縣。十二年，黑龍白龍見于龍山，皝親觀龍，去二百步，祭以太牢，二龍交首嬉翔解角而去。皝悅，大赦，號新宮曰和龍宮，立龍翔祠于山上。白狼水又北經(jīng)黃龍城東?！妒葜尽吩唬哼|東屬國都尉治昌遼道，有黃龍亭者也，魏營州刺史治?！段和恋赜洝吩唬狐S龍城西南有白狼河，東北流，附城東北下即是也(—水經(jīng)注十四)。太武時，有和龍鎮(zhèn)都大將張度(—魏書張袞傳)。和龍鎮(zhèn)都大將于洛拔(—魏書于栗磾傳)。文成和平五年，和龍鎮(zhèn)都大將、任城王云(—魏書景穆十二王傳)。孝文時有和龍鎮(zhèn)將安定王休(—魏書景穆十二王傳)。和龍鎮(zhèn)都大將營州刺史、安豐王猛(—魏書文成五王傳)。和龍鎮(zhèn)都大將、營州刺史、樂陵王思譽(—魏書景穆十二王傳)。又有黃龍鎮(zhèn)將段畏(—北史段永傳)。

通觀張維先生對《仇池國志》和《元魏諸鎮(zhèn)考》的整理輯錄，不難發(fā)現(xiàn)，張維先生在民族文獻整理研究方面有以下特點。

第一，縱橫交錯，層次分明。以《仇池國志》為例，在全書的整體框架中，第一至第三部分從宏觀的角度對氐族的族系、勢力范圍及年代大事做了貫通式的考證，可以將其視為仇池國志的縱向主脈，從第四到附錄對仇池各個階段的發(fā)展進行考述，雖然給人以歷史縱向發(fā)展的印象，但與之前的部分相比明顯的是從細微的角度進行更加深入的挖掘。全書通篇層次清晰，全面和偏重兼有，使仇池古國歷史盡現(xiàn)眼前。

第二，多方引用，互相考證。張維先生旁征博引的扎實功底在兩部著作中得以充分體現(xiàn)，凡目之所及皆能作為引證。對于一事一物不滿足于一種文獻的記錄，而是多方引用，正史、雜記都在不分先后，盡在引用證之列，以取互相校正之效。

三 其他民族文獻輯錄成果

除了上述兩部重要民族文獻輯錄成果外，張維先生于平時多方留意，還輯錄了其他隴右民族文獻，目前，這些成果多以稿本形式藏于甘肅省圖書館歷史文獻部。

(一)《隴右民族錄》十卷

西北地區(qū)向來為我國重要民族聚居區(qū)域，民族眾多，交往關(guān)系錯綜復(fù)雜，而學(xué)界對這一地區(qū)的民族歷史向無專著予以記述。張維先生生于斯，長于斯，深感隴右民族歷史之重要意義，便著手編輯《隴右民族錄》一書。書稿以歷代民族分布、分族為專章，每章分述其族源、遷徙、戶口、語言、風(fēng)俗、宗教、文化、然后綜論相關(guān)民族間的交流往來，每民族前都有小序。又因甘南、青海、河西土司制度為我國古代一項重要的地方統(tǒng)治政治制度，于是將土司制度列為專卷。起例發(fā)凡，多有新義，使隴右地區(qū)上下五千年，前后興替的民族歷史有了系統(tǒng)的記載，也為保留一方民族掌故做出了貢獻。

(二)《隴右霸國錄》二十二卷

十六國中在隴涼建國者較多，先后產(chǎn)生了苻秦、仇池、五涼、吐谷渾等民族政權(quán)，各政權(quán)在勢力強盛時期都占地一方，聲威遠播，成為當(dāng)時中國歷史舞臺上舉足輕重的角色。舊史中對它們的記載大多不盡其詳。張維先生多年搜集史料，在此基礎(chǔ)上分別撰成前秦、后秦、西秦、前涼、后涼、西涼、南涼、北涼、吐谷渾國志各一卷。又因西夏在中世紀(jì)為東方一大國，經(jīng)歷三百年之久，影響深遠，其政事、文化極多。但專史尚缺，遂搜集史料，擬纂輯西夏國志十卷，以表現(xiàn)黨項民族文治武功之盛。又對自漢代簋囂、竇融、廬芳以來，割據(jù)州郡者，雖為時暫短，而自立名號，故亦為之專章敘述，總名之曰《隴右霸國錄》。

(三)《甘肅青海土司志》二卷

土司制度是我國民族歷史重要制度，一般舊史記述極為簡略。張維先生參考史志、檔案、卷及土司家牒，分別敘列編成《甘肅青海土司志》二卷，較為詳細地將甘肅青海土司的具體情況和相關(guān)制度進行介紹。1983年，由張維先生后人張令瑄校訂補輯。

(四)《隴右邊事錄》八卷

隴右邊事重在軍事，此稿詳述西北各省歷代邊防軍務(wù)，包括歷代兵制、塞防、軍墾、軍牧、貿(mào)易及歷代邊防大事記等卷。此稿使甘肅、寧夏、青海三省歷代邊政發(fā)展脈絡(luò)粲然在目。

(五)《甘肅新通志稿·民族志》

《甘肅新通志稿》上啟上古，下至民國十七年(甘寧青分省前)。全書分17綱，93目，共130卷，120冊，計450余萬言。17綱之一的民族志對歷代甘肅境內(nèi)少數(shù)民族的族姓、移徙、戶口、宗教、風(fēng)俗、方言、實業(yè)、學(xué)藝等一一進行考述，綜述沿革變遷，力求還甘肅民族發(fā)展延續(xù)以全貌，曾于1969年以專題形式與“甘肅金石志”等油印成冊。

(六)《隴右金石錄》中的民族文獻

鑒于金石資料被人為破壞嚴(yán)重及以往金石著作中碑刻不多且多簡略的問題，張維先生利用閑暇，廣泛搜羅碑刻、金石、拓片，雖地方險遠亦不足畏懼，收集整理出《隴右金石錄》，并于1943年由甘肅省文獻征集委員會校印碑文。此書被當(dāng)時中央研究院列為國際交換書籍。金石碑文上自遠古，下至朱明，以朝代為目，每碑先列碑文出處，后綴碑身大小尺寸，再加編者按語。顧頡剛先生曾謂此書：“博人精通，確為后學(xué)應(yīng)讀之書?！?張令瑄《甘肅張鴻汀先生事略及著作提要》，《中國邊政》第141期，1987年9月。)其中“西夏、女真、蒙古、梵藏之文，皆依時而匯刻之”，(張維《隴右金石錄序》，《中國西北地方文獻叢書》第76冊，第390頁。)對西北地區(qū)民族軍事、政治、文化、糾紛、人物皆有涉及。

其他如隴右土司輯錄、秦涼十一國疆域表、苻秦表、十六國史鈔、前秦事鈔、晉書前秦載記、《蒙古紀(jì)事本末·隴事摭錄》等對西北民族歷史也都不同程度的予以整理和研究。

四 結(jié)語

張維先生針對輯錄古籍文獻工作嘗云：“史志之取材，未嘗不有賴于舊作。譬之山海珍錯，漁者獵者之所獲，皆以供宰夫之割烹茅灸，以登于太官之饌，雖曰宰夫之能，要不能不先資于漁者獵者，吾又興故籍之或得僅存，而益?zhèn)蛘咧恍乙?。嗟夫！夫者往矣，而幸存者之傳抄孤本，以日即于澌滅，此孰非載筆之士心力以萃，顧坐視其沒落，以同趨于盡，亦后學(xué)之辱也，于是亟為搜輯考訂，以備觀覽”，深切表露出張維先生對古籍文獻流失的惋嘆。在民族歷史文獻搜集整理中他不畏艱辛，敢為人先，能于浩瀚卷帙之中披沙揀金，其精神著實令人敬佩?！冻鸪貒尽贰对褐T鎮(zhèn)考》兩書便是張維先生在研讀歷史過程中，深受其感而為填補學(xué)界研究空白所堅持的結(jié)果，為后學(xué)在研究仇池政權(quán)歷史、氐族史以及地區(qū)史方面保留了珍貴的資料。張維先生常常于一條史料的辨析中能夠博引諸家之言，多方印證，考訂精窮，以求真?zhèn)危瑖L謂：“治史料者，應(yīng)須條記其次，考訂異同，語出兩歧者，應(yīng)各隨手附注”，“引用史料，必須反復(fù)核實，記述分歧者，尤應(yīng)慎重考稽，不宜輕作定論以免以訛傳訛之誤”。這在《仇池國志》和《元魏諸鎮(zhèn)考》兩部著作中表現(xiàn)的極為充分。張維先生如是言之，亦如是行之，他這種嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和精神正是今天我們后學(xué)要認真學(xué)習(xí)的。

[1] 張維．仇池國志稿[M]．民國抄本.

[2] 張維．元魏諸鎮(zhèn)考[M]．蘭州：甘肅省文獻征集會校印，1948．

[3] 張維．燕居讀書記[M]．民國抄本.

[4] 張維．目耕識小錄[M]．民國抄本.