●麥?zhǔn)缙?廣東藥學(xué)院 圖書館，廣州 510006)

后現(xiàn)代文化是西方的一種哲學(xué)思潮——后現(xiàn)代主義被引入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域后的產(chǎn)物，是后現(xiàn)代主義在文化領(lǐng)域的外在體現(xiàn)，已經(jīng)成為后現(xiàn)代社會一種普遍的人文環(huán)境因素和文化傾向。

1 后現(xiàn)代主義及其特點

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國家的一種泛文化思潮，是對現(xiàn)代文化哲學(xué)和精神價值取向進(jìn)行批判和解析的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。后現(xiàn)代主義(Post-modernism)一詞最早見于西班牙人F·D翁尼斯1934年編纂的《西班牙及西屬亞美利加詩選》一書。20世紀(jì)60年代，加達(dá)默爾的《真理與方法》、阿多諾的《否定的辯證法》和德里達(dá)的《語文學(xué)》《寫作與差異》《聲音與現(xiàn)象》等作品的相應(yīng)發(fā)表,標(biāo)志著西方思想界從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折。[1]后現(xiàn)代主義相對現(xiàn)代主義(Modernism)對科學(xué)和真理的絕對推崇和信仰而言，其特點是以反思、批判近現(xiàn)代主義文化、理論取向與基礎(chǔ)、思維方式等為基本特征，以新的話語和形式解釋世界。[2]后現(xiàn)代主義滲透到文化領(lǐng)域后產(chǎn)生了后現(xiàn)代文化，因此了解其特點也相當(dāng)于解讀了后現(xiàn)代文化。

后現(xiàn)代主義具有明顯的與現(xiàn)代主義對立的特征：(1)不確定性(Indeterminacy)?！安淮_定性”是指“確定文本或詞語意義的不可能性”。[3]它否定文本具有一個明確的中心或主題，因而否定對文本作全面的、甚至是正面的概括。(2)非正典化(Decanonization)。是指處理問題沒有絕對的權(quán)威與標(biāo)準(zhǔn)，因地、因時制宜，作出合理的選擇，就是正確的，因此呈現(xiàn)出去中心化及多元中心主義，表現(xiàn)為否定西方近、現(xiàn)代主流文化的價值取向、理論基礎(chǔ)。(3)片斷化(Fragmentation)&非線性(Non-linearity)。后現(xiàn)代主義重視的是片斷而非整體，同時亦經(jīng)常是非線性模式思考，因而當(dāng)面對許多事情時，所采取的思考方式為逆向甚或全方位。(4)公眾參與 (Performance,participation)。后現(xiàn)代社會人們高度強(qiáng)調(diào)自我，注重表現(xiàn)自我，渴望個人得到肯定，熱衷與大眾互動。(5)無我性(Selflessness)與無深度性(Depthlessness)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)深度，更不會對事物背后的本質(zhì)進(jìn)行探究，人們只追求抓緊眼前的時間及時享樂，對于過去和將來并不進(jìn)行深層次的思考。

總之，作為一種思維方式，后現(xiàn)代主義反對總體性、同一性和確定性，高揚(yáng)事物變化以及事物本身的多元性、差異性等，主張用知識形式的多樣性、差異性去反對和超越統(tǒng)一現(xiàn)代理論。

2 圖書館閱讀文化

閱讀與文字是息息相關(guān)、相互依存的，在很長一段時間里，人類社會的知識和文化是通過文字的形式來進(jìn)行保存和傳播的，而且在將來，文字仍將是人類文明傳承和演化的根本途徑之一。因此，人們需要通過閱讀來學(xué)習(xí)知識和接受文明。而隨著社會文化的發(fā)展，人們教育水平提高，閱讀成為了一項普通的關(guān)乎個人自我發(fā)展的基本能力和一種大眾化的文化現(xiàn)象。閱讀文化研究就是基于此來進(jìn)行有目的、有規(guī)律的考察，對閱讀文化的文化內(nèi)涵和社會功能進(jìn)行提取和歸納。[4]而圖書館閱讀文化作為閱讀文化研究的重點，其涵義可以理解為圖書館通過提供讀者服務(wù)，令讀者接受更多的知識，從而提升自身文化水平和技能。從狹義來看，圖書館閱讀文化是指文學(xué)藝術(shù)作品形成時即已蘊(yùn)含的能為讀者感知和接受的特有文化內(nèi)涵。從廣義來看，圖書館閱讀文化則是指依托現(xiàn)代技術(shù)，通過多種渠道來接觸、理解、接受的社會文明結(jié)晶。筆者認(rèn)為，閱讀文化是基于文字和其他文化符號，以接受信息為導(dǎo)向，以體現(xiàn)價值為最終目的，以閱讀活動為形式，形成過程中受社會環(huán)境和社會意識影響的一種完整的文化體系。閱讀文化與其他文化的明顯不同之處在于它受到多方面影響，本身帶有濃重的地域性、時代性和多元性，對陶冶情操、健全人格、提高個人素質(zhì)有其獨(dú)特作用。因此最早在1970年，聯(lián)合國教科文組織就提出建立閱讀社會的理念，目的就是通過倡導(dǎo)閱讀來提高全民素質(zhì)。

3 后現(xiàn)代文化對圖書館閱讀文化的影響

E時代圖書館功能發(fā)生嬗變，讀者的信息需求和閱讀習(xí)慣也隨著環(huán)境的改變而不斷變化。作為重要閱讀場所之一的圖書館，在后現(xiàn)代文化環(huán)境下，其閱讀的形式和內(nèi)容也隨之發(fā)生深刻的改變。同時，讀者的主體意識隨著社會的發(fā)展逐漸強(qiáng)化，在獨(dú)立探索并追求實現(xiàn)自我價值的思想主導(dǎo)下，他們已經(jīng)不滿足于正規(guī)化的學(xué)校教育和課堂知識精神層次的吸取，越來越多傾向通過自己喜歡的課外書籍，吸收精神營養(yǎng)，達(dá)到完善自我的目的。另外，后現(xiàn)代背景出現(xiàn)的視覺文化和網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著傳統(tǒng)的閱讀，使傳統(tǒng)的文字閱讀逐漸邊緣化。

3.1 閱讀內(nèi)容和方式多元化

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，圖書館館藏資源結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著的改變，由過去單一的紙本文獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在紙本和數(shù)字資源相結(jié)合的館藏資源。而且讀者的閱讀內(nèi)容多元化。閱讀方式也發(fā)生顯著的改變，除了閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍，網(wǎng)絡(luò)閱讀也成為了閱讀的潮流。此外，后現(xiàn)代文化改變了人們對世界的認(rèn)知方式，帶來了閱讀文化的變革。閱讀涉及范圍相當(dāng)廣泛,無論是文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的書籍，還是通俗小說和故事，都成為人們的閱讀熱點。

3.2 倡導(dǎo)自由閱讀

后現(xiàn)代文化提倡自由閱讀，理想的閱讀境界應(yīng)該是寬松的，沒有太多的精神壓力和負(fù)擔(dān)。被強(qiáng)制讀書和喜歡讀是完全不同的，前者是被動的，功利性的，在閱讀中激不起積極主動的情感投入和呼應(yīng)，出現(xiàn)閱讀麻木，思維、情緒和情感體驗處于抑制狀態(tài)；后者則是一種主動的行為，得到的是一種愉快的體驗。因此圖書館需要構(gòu)建一種允許多樣化、自由的閱讀氛圍以幫助讀者更好地展開閱讀。

3.3 流行淺閱讀和快餐文化

近年來，隨著電子時代的影響加深，出現(xiàn)了電子閱讀，為人們提供了更多更方便的閱讀方式的同時，也出現(xiàn)了淺閱讀現(xiàn)象。淺閱讀是指一種局限于表面層次的不求甚解的，純粹追求消遣娛樂的閱讀形式，主要表現(xiàn)為兩點：一是閱讀停留在較淺層次，只求其表層意義，對內(nèi)在深層意義則不予探究；二是傾向于閱讀容易理解、內(nèi)容少的簡易文本，變相排斥經(jīng)典文本。數(shù)字化閱讀是造成淺閱讀的主要原因之一。同時，由于人們對信息的易理解度要求的提高，數(shù)字化閱讀還催生了以讀圖為基本方式的淺閱讀。其表現(xiàn)為瀏覽網(wǎng)絡(luò)時，人們多喜歡接受綜合了視頻、圖形等可經(jīng)由視覺感受快速接受的閱讀方式而非單調(diào)的純文本的大部頭文本。

感性化、淺層次的快餐式閱讀盡管廣泛傳播，但它實際上很難真正提高人的人文素養(yǎng)。因此引導(dǎo)青少年特別是大學(xué)生正確閱讀已成為圖書館不可避免的責(zé)任，構(gòu)建良好的圖書館閱讀文化勢在必行。

4 圖書館閱讀文化構(gòu)建的舉措

4.1 推行“個性化”導(dǎo)讀

受后現(xiàn)代文化的影響，讀者更傾向于具有個人特點的個性化閱讀。顯然，根據(jù)讀者不同的需求為他們度身提供專門的、個性化的服務(wù)，引導(dǎo)讀者找到所需的閱讀信息資源，并幫助他們將所需要的資源轉(zhuǎn)化為解決問題或需要的實際方案和措施，是新時代圖書館提供優(yōu)質(zhì)個性化讀者服務(wù)的必然要求。這一過程中，了解讀者面臨的問題和真實信息需求至關(guān)重要。圖書館員可以通過多種方式與讀者進(jìn)行溝通，了解讀者信息需求或幫助他們找出自己真實需求，進(jìn)而協(xié)助他們選擇適合其興趣、需求，對其解決問題有實在幫助的信息資源，從而提高圖書館利用率和服務(wù)品質(zhì)，提高讀者對圖書館的滿意度和信賴度，并建立圖書館與讀者間長期良好互動關(guān)系。

4.2 倡導(dǎo)“對話式”互動性導(dǎo)讀

后現(xiàn)代閱讀觀揭示的主要是一種開放的、對話性的關(guān)系，豐富了圖書館閱讀輔導(dǎo)的內(nèi)容，對圖書館導(dǎo)讀服務(wù)的改革具有一定的指導(dǎo)意義。后現(xiàn)代文化環(huán)境下的閱讀輔導(dǎo)已從過去的單向傳授轉(zhuǎn)向了讀者與圖書館員之間的對話、交流與合作，即在導(dǎo)讀過程中圖書館員不再是凌駕于讀者之上的惟一權(quán)威，而是讀者和圖書館員共同參與探求知識，具有開放性和靈活性。后現(xiàn)代視野中的圖書館員和讀者關(guān)系，充滿了民主、平等的對話，同時也提倡對話中的反思和批判精神。但這不是忽略圖書館員的作用，而是將圖書館員由外在的專制者構(gòu)建成內(nèi)在于情景的領(lǐng)導(dǎo)者與情景共存。圖書館實施閱讀指導(dǎo)不應(yīng)是一種灌輸和闡釋的過程，而是圍繞提高讀者閱讀質(zhì)量來共同開發(fā)、創(chuàng)造和建構(gòu)的動態(tài)發(fā)展過程，要建設(shè)開放而有活力的閱讀輔導(dǎo)體系，打破圖書館傳統(tǒng)封閉式的導(dǎo)讀模式，走向開放性的“后現(xiàn)代范式”導(dǎo)讀教育體系。新時代圖書館服務(wù)須落實“知書”與“知人”的核心理念，不能僅關(guān)注讀者一般性的信息需求與提升信息素養(yǎng)等方面，須挖掘讀者潛在閱讀需求，有針對性的推薦圖書文獻(xiàn)資料，在尊重讀者閱讀需求的情況下，科學(xué)引導(dǎo)其良好的閱讀傾向，這樣才能收到良好的閱讀效果。

4.3 提高導(dǎo)讀服務(wù)人的綜合素質(zhì)

有效幫助讀者獲取所需的信息，指導(dǎo)讀者閱讀有用的信息，把有用的情報信息資源介紹和推薦給讀者，需要圖書館員自身在專門領(lǐng)域具有較高素質(zhì)和良好服務(wù)意識、水平。高素質(zhì)的圖書館員對于讀者而言，在從海量文獻(xiàn)資料中篩選能滿足需求的信息資源時，具有知識和經(jīng)驗優(yōu)勢，無疑是讀者最為可信和可靠的引導(dǎo)者。圖書館員利用自身所長，為讀者進(jìn)行閱讀輔導(dǎo)，使其樹立正確的閱讀觀和人生觀非常重要。通過圖書館人適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使讀者閱讀取向由單一轉(zhuǎn)向全面，多方向擴(kuò)寬讀者閱讀的興趣，從而了解更多方面的讀物，建立比較全面而完整的知識和審美結(jié)構(gòu)。讀者自己建立這樣的結(jié)構(gòu)后，同時也可以向別人進(jìn)行具自己特色的再次閱讀輔導(dǎo)，這樣由成功例子介導(dǎo)的閱讀輔導(dǎo)往往具有更大的輔導(dǎo)作用。為了充當(dāng)好優(yōu)秀導(dǎo)讀服務(wù)人的角色，圖書館員有必要在提供導(dǎo)讀服務(wù)之前，即已掌握某一個或多個領(lǐng)域的較為精煉的學(xué)科知識，并在提供服務(wù)的過程中通過與讀者交流、互相學(xué)習(xí)，不斷提高自己知識水平和服務(wù)水平，才能更好服務(wù)于更多讀者。

4.4 激發(fā)讀者閱讀興趣

后現(xiàn)代主義主張幫助讀者查閱有用信息，使讀者解決問題，還可以認(rèn)識世界，啟迪思維，開闊視野，調(diào)劑學(xué)習(xí)和生活。開展閱讀指導(dǎo)工作，關(guān)鍵在于激發(fā)讀者學(xué)習(xí)的興趣，把被動學(xué)習(xí)提升到主動學(xué)習(xí)，這樣才能發(fā)揮讀者學(xué)習(xí)的潛能，從而在圖書館營造一個愉悅的圖書館學(xué)習(xí)環(huán)境。圖書館開展閱讀指導(dǎo)工作是履行教育職能的重要途徑。我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是單面的、靜態(tài)的、無實踐性無科學(xué)觀，使得實用性與功利性閱讀嚴(yán)重傷害了人們對閱讀的感情，一旦不需要考試或論文寫作時，人們就不會或極少主動有目的地去接觸、了解專業(yè)性的學(xué)科知識，無法真正從閱讀中獲取對于提高自身素質(zhì)、解決實際信息需求有幫助的信息資源。久而久之，人們的閱讀率就會逐漸降低，最后出現(xiàn)全民性的全社會“讀書荒”，對于和諧社會和全民閱讀的構(gòu)建有著極大的阻礙。圖書館要開展閱讀指導(dǎo)，建立閱讀文化，全面激發(fā)讀者對于閱讀的熱情，才能真正避免“讀書荒”的出現(xiàn)。

4.5 了解讀者閱讀心理

閱讀過程的展開取決于閱讀動機(jī)，不同的閱讀動機(jī)決定了閱讀過程的進(jìn)展順利與否。圖書館員要對讀者進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拈喿x輔導(dǎo)，必須首先了解讀者閱讀動機(jī)。館員要通過靈活多樣的交流與讀者建立良好的互動溝通，了解讀者知識水平、學(xué)識背景，閱讀心理，閱讀需求，并對之進(jìn)行深入探究，進(jìn)一步細(xì)化讀者閱讀動機(jī)，掌握讀者閱讀傾向，深切了解什么樣的書籍最適配讀者的動機(jī)，才能作出適合讀者，并具有個性化特點的輔導(dǎo)方案。而人的心理活動是會變化的，讀者的閱讀動機(jī)也不會一成不變，館員要不斷與讀者保持交流，對讀者某時某刻的閱讀動機(jī)做到及時的了解，而不是只限于一時、一次的了解，如此，館員作出的閱讀輔導(dǎo)才能與讀者的閱讀動機(jī)保持同步。

[1] 張法．作為后現(xiàn)代思想的解釋學(xué)[J]．中國人民大學(xué)學(xué)報，2000(5)：54－58.

[2] (美)凱爾納，貝斯特．后現(xiàn)代理論：批判性的質(zhì)疑[M]．北京：中央編譯出版社,2001：2－4.

[3] AlexPreminger，et al．TheNewPrincetonEncyclopedia of Poetry and Poetics[C]．newJersey Princeton UniversityPress，1993：582．

[4] 王余光，汪琴．關(guān)于閱讀文化研究的幾個問題[J].圖書情報知識，2004(5)：4－6.