馮錦民 楊李英

（景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷研究所 景德鎮(zhèn)市 333000）

淺議陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)圖的情感表達(dá)

On the emotional expression of composition in ceramic art and design

馮錦民 楊李英

（景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷研究所 景德鎮(zhèn)市 333000）

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖不僅使畫面成為一個(gè)整體，還是設(shè)計(jì)元素的一種內(nèi)在聯(lián)系方式。要設(shè)計(jì)一件完整而協(xié)調(diào)的陶瓷藝術(shù)作品，心中有強(qiáng)烈而敏感的構(gòu)圖觀念是至關(guān)重要的。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)不單是把設(shè)計(jì)元素進(jìn)行數(shù)學(xué)排列組合，更是是設(shè)計(jì)者情感的表達(dá)，這是設(shè)計(jì)的重要價(jià)值體現(xiàn)。沒有情感的作品是空乏的，也是容易被遺忘的。情感的表達(dá)是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品構(gòu)圖的必然要素。

陶瓷 藝術(shù)設(shè)計(jì) 構(gòu)圖 情感表達(dá)

一、構(gòu)圖與情感表達(dá)的辯證關(guān)系

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)圖，可以簡(jiǎn)單地定義為將所有形象元素組織成一個(gè)整體，它不僅使陶瓷作品成為一個(gè)整體，還可以建立一種內(nèi)在聯(lián)系，從不同的方式或不同的角度都能看到構(gòu)圖上的獨(dú)特性。正因?yàn)闃?gòu)圖能夠在陶瓷藝術(shù)作品中變化視覺元素，因此構(gòu)圖反映了形象化的思維觀念。表現(xiàn)主題并不是陶瓷繪畫的唯一目的，繪畫的構(gòu)架，情感的表達(dá)才是繪畫的中心概念。所謂情感，是指人對(duì)周圍和自身以及對(duì)自己行為的態(tài)度，它是人對(duì)客觀事物的一種特殊反映形式，是主體對(duì)外界刺激給予肯定或否定的心理反應(yīng)，也是對(duì)客觀事物是否符合自己需求的態(tài)度和體驗(yàn)。

在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者所強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的思想與情感，他們將激情和主觀感受作為藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)的推動(dòng)力。如果說構(gòu)圖是視覺要素，是作品表面形式的展現(xiàn)，是物質(zhì)性的；情感則是心理要素，是作品思想深度的表達(dá)，是精神性的。內(nèi)容再好的作品，沒有好的畫面構(gòu)圖形式來(lái)展示，依然是敗筆之作。而好的作品更應(yīng)該是一種精神的慰藉和情感的寄托，是一種生活的理解和象征，是能夠與欣賞者產(chǎn)生共鳴的共振器。

隨著陶瓷作為獨(dú)立的藝術(shù)形式出現(xiàn)，人們對(duì)以陶瓷為媒質(zhì)的藝術(shù)品產(chǎn)生了前所未有的關(guān)注。無(wú)論是在客觀上還是在主觀上，陶瓷藝術(shù)是從有意識(shí)的或直觀的大腦運(yùn)動(dòng)過程中演變而來(lái)的。然而，這兩種推動(dòng)力在一幅創(chuàng)作個(gè)體中是很少平等的，有些時(shí)候客觀力量占主導(dǎo)地位，藝術(shù)家選擇了對(duì)形象元素進(jìn)行理性的系統(tǒng)的安排；而另一些時(shí)候，主觀因素盛行，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行更富有激情的表現(xiàn)。于是構(gòu)圖與情感的表達(dá)往往被矛盾化，有些藝術(shù)家為達(dá)到理想的畫面構(gòu)圖形式美感，可以拼棄情感要素的干擾，另一些藝術(shù)家卻堅(jiān)信，繪畫作品可以用來(lái)參考、解釋外部事件——有關(guān)個(gè)人、社會(huì)、政治和文化，也就是注重情感的介入。

二、情感表達(dá)在構(gòu)圖中的表現(xiàn)

對(duì)于優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家來(lái)說，情感表達(dá)并不是偶然的，而是經(jīng)過深思熟慮的，他們?cè)谧髌分锌桃鈴?qiáng)調(diào)藝術(shù)家的責(zé)任是藝術(shù)，當(dāng)然還有社會(huì)責(zé)任。他們?cè)诜治鑫锵髸r(shí)保持客觀，著重于可以觀察到的現(xiàn)象和內(nèi)容——形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系、物象的空間位置與周圍環(huán)境的相對(duì)位置，以及在二維的繪畫平面如何描繪三維的形狀。他們往往強(qiáng)調(diào)圖畫在構(gòu)圖上的關(guān)系，以及內(nèi)容或意義的表達(dá)，如奉獻(xiàn)、同情、愛情、愛國(guó)精神等。對(duì)于強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)的陶瓷藝術(shù)家來(lái)說，情感的表達(dá)就是關(guān)注人性和人類的事件，將物化形象作品，作為表達(dá)情感或衡量社會(huì)狀況的載體。不論怎樣運(yùn)用形象來(lái)傳遞某個(gè)主題，展現(xiàn)人性的全景，還是用來(lái)顯露自己的心理，他們都有一個(gè)共同的愿望，就是要表達(dá)出自己的情感。因此，情感的表達(dá)是構(gòu)圖中重要的一部分。

如胡錦濤總書記代表中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)，贈(zèng)送給中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜的禮品瓷《源》、《脈》這兩件陶瓷藝術(shù)作品，就是構(gòu)圖與情感表達(dá)的精品之作。

這兩件由中國(guó)工藝美術(shù)大師賴德全，何叔水，熊鋼如，江西省工藝美術(shù)大師黃水泉共同設(shè)計(jì)創(chuàng)作的禮品瓷《源》、《脈》，是景德鎮(zhèn)陶瓷研究所應(yīng)中央辦公廳、國(guó)臺(tái)辦要求，為中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨、親民黨兩黨進(jìn)行了舉世矚目的交流與對(duì)話，并就改善兩岸關(guān)系達(dá)成了許多共識(shí)，開創(chuàng)了兩岸對(duì)話與交流的新局面而精心制作的禮品瓷。

基于這樣的情感表達(dá)的目的，在器形選擇上使用了500件的小口梅瓶。瓶體高80公分。梅瓶小口短頸、豐肩長(zhǎng)腹、上腹渾圓肥碩、下腹內(nèi)斂下收、體態(tài)修長(zhǎng)、造型優(yōu)美，含有辟邪消災(zāi)、清平吉祥的寓意，是精神含義上的風(fēng)水寶瓶，自古都是歷朝皇親國(guó)戚與達(dá)官顯貴們玩賞的陳設(shè)品。在構(gòu)圖上，分別以象征中華民族母親河黃河的標(biāo)志性景觀壺口瀑布和象征中華民族偉大精神的標(biāo)志性景觀萬(wàn)里長(zhǎng)城作遠(yuǎn)景，以九朵國(guó)花牡丹組成花團(tuán)錦簇為近景，寓意臺(tái)灣同胞與大陸人民都是炎黃子孫，同宗同源，血濃于水；臺(tái)灣與大陸同屬于一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣同胞與大陸人民同出一脈，血脈相連，臺(tái)灣和大陸必定統(tǒng)一，中華民族必定會(huì)迎來(lái)偉大復(fù)興的盛世春天深刻內(nèi)涵。

兩件禮品瓷，一畫一境，應(yīng)物象形，亮澤大氣。氣勢(shì)磅礴的黃河瀑布、蜿蜒云天的萬(wàn)里長(zhǎng)城與濃彩欲滴的雍容牡丹情景交融，在晶瑩剔透的俏麗瓷瓶上寄情達(dá)意，完美表達(dá)了“一脈同源”的深厚內(nèi)涵，且只用了五天時(shí)間就完成了創(chuàng)作任務(wù)。正是主創(chuàng)人員滿懷對(duì)兩岸早日統(tǒng)一的深刻情感表達(dá)，成為這兩件精品陶瓷裝飾構(gòu)圖中的原動(dòng)力。

中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良、秦錫麟首次聯(lián)手創(chuàng)作的《榮譽(yù)·輝煌》紀(jì)念?yuàn)W運(yùn)珍藏瓷，亦稱“絕代雙驕瓷”，可說是注重情感因素介入的空前之作。

“絕代雙驕瓷”，一瓶為《花香五洲》，繪有歷屆奧運(yùn)會(huì)舉辦國(guó)國(guó)花；另一瓶為《情聚中華》，繪有中國(guó)國(guó)花牡丹及北京等7個(gè)比賽城市市花。兩瓶造型為獲得國(guó)家專利的“鼠耳獎(jiǎng)杯瓶”，瓶高38cm、瓶口瓶底112mm、瓶腰周長(zhǎng)39cm，寓意國(guó)際奧委會(huì)在第112次會(huì)議上宣布29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，比賽共設(shè)38個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，北京建城3900年?！包S金鼠耳瓶”又象征2008年中國(guó)生肖“鼠年”，瓷瓶上角繪有五只蝙蝠，寓意本屆奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃。同時(shí)“蝠”與“湖”諧音，表達(dá)五湖的含義，四面布局繪有壽山湖海，寓意“四?！保c“五湖”呼應(yīng)，合為“五湖四海”，表示奧運(yùn)健兒來(lái)自“五湖四海”。瓷瓶在構(gòu)圖上緊緊圍繞奧運(yùn)的大主題，從瓶口到瓶底，從瓶耳到瓶腰，無(wú)論器型、規(guī)格、尺寸、繪畫、底款，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有講究，每一個(gè)元素都有故事，完美詮釋了平等、包容、友誼的理念。創(chuàng)意緊扣主題，大小共有39處體現(xiàn)了奧運(yùn)的設(shè)計(jì)意念，同時(shí)在一款藝術(shù)品上能有這么多精妙?yuàn)W運(yùn)創(chuàng)意的，實(shí)屬罕見！在裝飾技法上，粉彩、新彩和鎦金等陶瓷工藝更是精益求精，集合了色上色、色套色等高難度上色工藝手法，其難度之大，精細(xì)度之高，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)，大器天成！不僅構(gòu)圖寓意精美，而且還深深注入了兩位大師對(duì)百年奧運(yùn)、一朝成真的深厚情感。而這種情感，造就了“絕代雙驕瓷”的轟動(dòng)效應(yīng)，成為眾多收藏家追捧的“黃金”瓷葩。

前述兩例中的陶瓷藝術(shù)家們，將物象視作內(nèi)容的載體、賦予象征的比喻意義，用來(lái)傳達(dá)一種超越形式和框架的內(nèi)容。繪畫所表現(xiàn)的信息是人類的狀況，而不是物象的形狀。但這并不是說物象的放置和構(gòu)圖的安排是無(wú)關(guān)或偶然的。相反這些元素作為工具增強(qiáng)了作品的感染力和表現(xiàn)力。構(gòu)圖與情感的表達(dá)是成功作品的必然要素。要?jiǎng)?chuàng)作一幅完整而協(xié)調(diào)的陶瓷繪畫作品，心中有強(qiáng)烈而敏感的構(gòu)圖觀念是至關(guān)重要的。這種強(qiáng)烈和敏感也就是一種情感的貫穿。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代,隨著人們物質(zhì)和文化生活水平的提高，人與設(shè)計(jì)品之間的交流越來(lái)越趨于多元化。不僅僅由理性出發(fā)，往往更多地訴諸感性，即不僅要清楚、明了，而且還要有趣、有個(gè)性。也就是說現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師的情感投入。陶瓷創(chuàng)作者在構(gòu)圖中表現(xiàn)自己的情感，將自己的情緒通過各種形態(tài)、色彩等造型語(yǔ)言表現(xiàn)在創(chuàng)作上，其結(jié)果不僅僅是設(shè)計(jì)品真實(shí)呈現(xiàn)物，而且是一件包含著深刻思想和情感的載體。

[1]王受之《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》北京：中國(guó)青年出版社，2002

[2]門德來(lái)《現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)》西安交通大學(xué)出版社，2002

[3]李家駒《陶瓷工藝學(xué)》北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001

[4]尹定邦《圖形與意義》長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2001